中医药是广布于全球的各类自然疗法的一个重大分支，它不仅是一种高度有效的经验疗法，而且受到华夏古典哲学的坚定支持。它的阴阳五行论和辨证整体论，跟现代临床医学迥然不同，却昭示出独一无二的宇宙阐释原理。中医，严格说应当叫做“汉医”，是汉文明体系的一部分。而在华夏文明的视界内，与之并存的还有藏医、蒙医和苗医等等，他们的独特疗效被历史所广泛记载。这些传统的民族医药体系，正是对西方主流医药学的重大补充。当西医在许多领域束手无策的时刻，传统边缘医学却扮演了积极而重要的角色。
回溯一下历史，我们不难发现，20世纪以来，华夏医学经过反复的打击，其主流地位早已被西医所彻底取代。它退化为文化附庸，在强权的西医脚下摇尾乞怜而已。而华夏医学所面对的最大障碍，不仅在于来自西医的排斥和鄙视，更是基于种族内部的偏见。批评者把中西医强行对立起来，蓄意制造非此即彼、誓不两立的格局，完全无视中西医可以互补共生的基本常识。这种低级思维，已经成为中国文化传承的最大敌人。中医药在2007年面临一次罕见的围剿。有人再度假借“科学”名义，对中医药发动了狂热攻击，而这场攻击竟然还受到了许多青年网民的支持。他们对传统文化的愚昧无知，加剧了中医药的生存危机。
必须指出的是，中医药学自身的问题，也为普遍的社会偏见提供了借口。中医药是一种精微艺术，依赖于师傅带徒弟的单传方式。而今天的中医药教育，却是沿循西医的批量生产模式，在几十人，乃至上百人的教室里教学，完全无法传达和感应中医的微妙之处。中医学院毕业的青年中医师，既不懂脉诊，也不会辨证施诊，因人而异地开具药方，而是依靠西医化验报告进行诊断，继而用简单的中成药对付病人，由此导致疗效的零度效应。
大规模种植并用化肥催长的中药材，也造成药力的急剧下降，从另一侧面削弱了中医的威望。为此，有经验的老中医不得不成倍加大药量，以致药罐的体积变得日益臃肿庞大。所有这些中医药体制自身的弊端，就是它最阴险的内部克星。在某种意义上，中医药学是被其自身的肿胀、虚弱所击败的。
在我看来，尽管中医学院到处林立，中医专科每家医院都有，但纯正的中医药学，早已到了濒死的状态。在所有的华夏文明的非物质文化遗产中，这也许是最需紧急救治的一种。但庞大的中医药队伍制造了一个文化假象，让民众以为它不仅存在，而且还活得十分健康滋润。但究其本原，我们就会发现，整个中国正在被一种“伪中医药体制”所毒害。它失去了中医的灵魂，却以官方中医的名义招摇过市。这种偷梁换柱的场景，蒙骗了全世界的耳目。
我所认识的臧平立医师，传承臧氏先祖之华夏医药学精髓，体察中医学的博大和精微，又善于吸纳经验，推陈出新，形成关于诊断和用药的独特风格，在中医药学面临严重危机的时刻，他广泛治病救人的功德，以及公开秘方的行为，就是对这一历史传统的坚定护卫。臧平立不仅是臧氏中医的传人，也是华夏医学的传人。耐人寻味的是，臧平立所精擅的，正是治疗男女不育不孕综合征。不妨把这种情形视为一种微妙的文化隐喻。正是基于臧平立及其同事们的不懈努力，华夏中医药才有望从“不孕”境地中摆脱出来，而其纯正的“香火”也才能绵延不绝。是为序。
上海同济大学文化批评研究所教授 朱大可
2008年5月