〔疏〕有道之君，休明之世，聖人弘道主教，成就天下。時逢暗主，命屬荒年#81，適可全生遠害，韜光晦述。
方今之時，僅免刑焉。
〔注〕不瞻前顧後，而盡當今之會，冥然與時世為一，而後妙當可全，刑名可免。
〔疏〕方，猶當。今喪亂之時，正屬衰周之世，危行言遜，僅可免於刑戮，方欲執逵應聘，不亦妄乎。此接輿之詞，譏誚孔子也。
福輕乎羽，莫之知載；
〔注〕足能行而放之，手能執而任之，聽耳之所聞，視目之所見，知止其所不知，能止其所不能，用其自用，為其自為，恣其性內而無纖芥於分外，此無為之至易也。無為而性命不全者未之有也；性命全而非福者，理未聞也。故夫福者，即向之所謂全耳，非假物也，豈有寄鴻毛之重哉。率性而動，動不過分，天下之至易也；舉其自舉，載其自載，天下之至輕也。然知以無崖傷性，心以#82欲惡蕩真，故乃釋此無為之至易行彼有為之至難，棄夫自舉之至輕而取夫載彼之至重，此世之常息也。
禍重乎地，莫之知避。
〔注〕舉其性內，則雖負萬鈞而不覺其重也；外物寄之，雖重不盈錙銖，有不勝任者矣。為內，福也，故福至輕；為外，禍也，故禍至重。禍至重而莫之知避，此世之大迷也。
〔疏〕夫視聽知能，各有涯分。止於分內，可以全生；求其分外，鈴遭夭折。全生所以為福，夭折所以為禍。而分內之福，輕於鴻毛，貴競之徒，不知載之在己；分外之禍，重於厚地，執迷之徒，不知避之去身。此蓋流俗之常患者也，故寄孔陸以彰其累也。
已乎已乎，臨人以德。殆乎殆乎，畫地而趨。
〔注〕夫畫地而使人循之，其邇不可掩矣；有其己而臨物，與物不冥矣。故大人不明我以耀彼而任彼之自明，不得#83我以臨人而付人之自得，故能彌貫萬物而玄同彼我，泯然與天下為一而內外同福也。
〔疏〕已，止也。殆，危也。仲尼生衰周之末，當澆季之時，執持聖進，歷國應聘，頻遭斥逐，屢被詆訶。故重言已乎，不如止而勿行也。若用五德臨於百姓，拾己效物，叉致危亡，猶如畫地作逵，使人走逐，徒費功勞，無由得掩，以己率物，其義亦然也。
迷陽迷陽，無傷吾行。
〔注〕迷陽，猶亡陽也。亡陽任獨，不蕩於外，則吾行全矣。天下皆全其吾，則凡稱吾者莫不皆全也。
〔疏〕迷，亡也。陽，明也，動也。陸通勸其尼父，令其晦進韜光，宜放獨化之無為，忘遣應物之明智，既而止於分內，無傷吾全生之行也。
吾行#84部曲，無傷吾足。
〔注〕曲成其行，各自足矣。
〔疏〕部，空也。曲，從順也。虛空其心，隨順物性，則几稱吾者各自足也。
山木自寇也，膏火自煎也。
〔疏〕寇，伐也。山中之木，杞梓之徒，為有材用，橫遭寇伐。膏能明照，以充燈炬，為其有用，故被煎燒。豈獨膏木，在人亦爾。
桂可食，故伐之；漆可用，故割之。
〔疏〕桂心辛香，故遭斫伐；漆供器用，所以割之；俱為才能，夭於斤斧。
人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
〔注〕有用則與彼為功，無用則自全其生。夫割肌膚以為天下者，天下之所知也。使百姓不失其自全而彼我俱適者，悅然不覺妙之在身也。
〔疏〕揪柏橘抽，膏火桂漆，斯有用也。曲轅之樹，商丘之木，白顆之牛，亢鼻之豕，斯無用也。而世人皆炫己才能為有用之用，而不知支離其德為無用之用也。故郭注云，有用則與彼為功，無用則自全乎其生也。
＃１《闕誤》引江南李氏本『其』下有『所行』二字。
＃２郭慶藩引文『相』作『規】
＃３《闕誤》引張君房本『殆』在『而』字下。
＃４郭慶藩引文改『庸』作『容』。
＃５王孝魚校云，覆宋本作『方』，蓋至之破體。
＃６《闕誤》引江南古藏本『衛』作『街』。
＃７王孝魚依世德堂本改『若』為『苦』。
＃８郭慶藩引文『至』作『行』。
＃９郭慶藩引文『居』上，作『龍逢比干』，而下句無『比干』二字。
＃１０郭慶藩引文『違』作『逆』。
＃１１郭慶藩引文『伏』作『仗』。
＃１２郭慶藩引文『啗』作『陷』。
＃１３趙本無『之』字。
＃１４郭慶藩引文『逆』下有『在』。
＃１５趙本『快』作『使』。
＃１６郭慶藩引文『因』上有『乃』字。
＃１８王孝魚依趙本改『性』為『信』。
＃１９郭慶藩引文『面』作『向』。
＃２０趙本無『之』字。
＃２１王孝魚依下疏文改『成』作『前』。
＃２２王孝魚依《闕誤》引張君房本及注文在一『而』上補『心』字。
＃２３趙本無『之』字。
＃２４郭慶藩引文『吁』作『汙』。
＃２５郭慶藩引文『人』作『攀』。
＃２６郭慶藩引文『嘗』下補『回』字。
＃２７郭慶藩引文『也』作『已』字。
＃２８『示勿』二字疑為衍，郭慶藩引文無此二字。
＃２９郭慶藩引文無『矣』字。
＃３０郭慶藩引文『盡』作『虛』。
＃３１郭慶藩引文『凝靜其心』四字不重。
＃３２世德堂本『為』作『謂』
＃３３『而為』二字依四庫本作『為而』。
＃３４郭慶藩引文『然』作『燃』。
＃３５郭慶藩引文『黑』作『燻』。
＃３６郭慶藩引文『亂臣』作『禮視』。
＃３７郭慶藩引文『無』上有『事』字。
＃３８依郭慶藩引文一前一字疑為『玆』字之誤。
＃３９郭慶藩引文『性』作『信』。
＃４０原作『意』，諸本皆作鬥莫』，故改正。
＃４１『有問』二字郭慶藩引文改作『（雖）〔難〕間』。
＃４２郭慶藩引文『彼』下有『者也』二字。
＃４３四庫本『荒』作『流』。
＃４４郭慶藩引文『太』作『大』，下同。
＃４５四庫本無『已』字，郭慶藩引文『已』作『以』。
＃４６郭慶藩無『也』字。
＃４７郭慶藩引文『后』作『君』。
＃４８郭慶藩引文『愆』作『倦』字。
＃４９郭慶藩引文『哉』上有『也』字。
＃５０郭慶藩引文『四』作『而』字。
＃５１原作『三』，今依郭慶藩引文及正文改作『二』。
＃５２郭慶藩引文『反』作『變』。
＃５３郭慶藩引文『齊』作『濟』。
＃５４王孝魚依正文及郭注改『在』作『至』。
＃５５郭慶藩引文『厄』作『害』。
＃５６浙江書局本、《闕誤》引江南李氏及張君房本『蔽』下有『數千』二字。
＃５７郭慶藩引文『大』作『樹』。
＃５８依郭慶藩引文此句作『此大怪匠之不顧』。
＃５９依郭慶藩引文及上下文改『亂』作『辭』。
＃５９郭慶藩引文『朽』下有『折』字。
＃６０郭慶藩引文『樹』作『柱』。
＃６１郭慶藩引文『汁』作『汗』。
＃６２郭慶藩引文『剝』字重。
＃６３郭慶藩引文『甚話』作『堪食』。
＃６４郭慶藩引文『鄰』字與下句『薦』字互易。
＃６５郭慶藩引文『枉』作『折』。
＃６６郭慶藩引文改『礫』作『樂』。
＃６７王孝魚依世德堂本及盧校改『譽』作『喻』。
＃６８郭慶藩引文『失』下有『之』字。
＃６９《闕誤》引張君房本【隱將』作『將隱」。
＃７０依郭慶藩引文『乘』字疑『垂』之誤，故改。
＃７１郭慶藩引文『病酒』二字互置。
＃７２郭慶藩引文『天』作『夫』，四庫本仍作『天』。
＃７３趙本『乘』作『臣』。
＃７４郭慶藩引文『用』下有『之』字。
＃７５郭慶藩引文無『也』字。
＃７６郭慶藩引文無『卑』字。
＃７７郭慶藩引文『齊』作『臍』。
＃７８『管』字疑漏，今依諸本及正文補。
＃７９郭慶藩引文『命』下有『也』字。
＃８０郭慶藩引文『有』作『才』。
＃８１郭慶藩引文『年』作『季』。
＃８２『以』字疑漏，今依四庫本、郭慶藩引文補。
＃８３王孝魚依趙本改『得』作『德』，下同。
＃８４《闕誤》引張君房『吾行』作『卻曲』。