这天，红马褂来收彩灯成品，我从送饭口一捆捆递出去。红马褂接上走廊里的电源线，在门外验光。韩伟脸上不好看，说，验个**，保质保量。大学生，快塞出去。红马褂埋头不理，挨个验完，站起身，扶着铁栅门，朝监室里喊，还有货没？都交出来，清仓。
韩伟也喊，快点，快点，一天到晚弄这逼养东西，烦死人。这批彩灯，是用特殊材料做的，有一股奇怪味道，整整飘了两个多月，直到清货为止。仔细琢磨，是精子的腥味，据说，这味道能致男人不育。在这里，或许还有另一种因素，比如，这味道能引起性幻想，加速****频率。
说话间，红马褂的钳子，从手里跌下来，正砸到韩伟的脚。我听见红马褂说对不起，声音极轻。红马褂觉得，做为一个犯罪分子，说对不起本来就不合身份，捡起钳子，站起身要走。
韩伟召唤他说，你过来，有样东西给你。红马褂满脸疑惑，就朝韩伟走近。韩伟手伸到门外，攥住红马褂的领子，猛地朝门里拉，闷声一拳，捶他脸上。红马褂当即眼角绽裂，血流不止，捂住脸大叫。
边上值班警察走过来，问他怎么回事。他指着韩伟，被他打了。警察走到门边，韩伟说，这****养的，不识相。警察转过头来，跟红马褂说，怎么这么不小心？又教训了他一阵。警察私下跟他说，谁不惹，招惹黑社会头子，你想死啊。警察的意思，等同于女子遭强暴，匪徒无罪，只怪女子长相招摇。
韩伟回到通铺上，说自己真作恶。韩伟问我该怎么办？他说，象我这样作恶，可不可以向佛？他说，武侠小说里，魔头杀人无数，罪恶滔天，转身向佛，一切罪恶都可免。我以前受过心经的毒害，说，可以找本佛经来看。
韩伟跟警察要来一本《华严经》，可是他大字不识几个。我说，再找本字典。警察又拿本字典来。之后，凡是我认为需要的，就跟韩伟讲，而且总能如愿。我觉得自己有点能量，象《圣经》里上帝说，要有光，于是，就有了光。
韩伟18岁时，拎着一把三尺长刀，在派出所门旁，将一群小混混，砍得七零八散，满街乱窜，因此声明显赫。三十年之后，韩伟跟大学生学习声母韵母，一声声念āōēīūǖ，以表其向佛决心。韩伟学会查字典以后，那本《华严经》可以顺着读出来。他接着要我讲解。
那本《华严经》的封面上，印着一个和尚，专注念珠，眼睛微闭，但是，面上凶恶。大概就是作者XX法师。这本《华严经》里，并没有释迦摩尼典句，或者参佛心得。零星的句子，全是捡拾来的儒道牙慧。比如，"不呆寿，不哀天，不荣通，不丑穷。""显则明，万物一府，死生同状。""不拘一世之利以为己私分，不以王天下为己处显"。
在解释这些句子上，我花费了很大功夫。韩伟学习一段时间后，性情大有改观，有例为证。
那天，我们俩正在研究学问。（这个说法比较好。韩伟说让我教他，我说不敢当，一起研究。）这时，风场上有吵架声。那两个是当地流氓，一个盗窃犯，另一个暴力犯，三十好几，在当地小有名气。张三魄力不足，制止不了。韩伟把字典合上，站起身朝风场走。韩伟一米八几，穿一件红色唐装，印满金色铜钱，虎背熊腰，匪气十足。韩伟初向佛，我想他可能要规劝他们止怒。
走到风场里，韩伟抬腿把脚上的拖鞋拿在手里，啪啪两下，煽在两人脸上。拖鞋底坑坑洼洼，两人脸上都留下防滑鞋印。
韩伟说，****娘，共产党让我管这个号，你们这些****养的，想造反啊。韩伟把鞋子丢在地上，穿上后，每人又添一脚。两人身子撞在风场墙上，砰砰闷响。受了韩伟"规劝"，只闷声不响。
韩伟走回监室，跷腿进洗碗池里，洗脚冲拖鞋，坐回来继续研究学问。过一会，那个盗窃犯进来，蹲在韩伟旁边，腰板笔直，两手放在膝盖上。
盗窃犯说，下了监狱，第一件事是军训，尤其是练蹲姿。跟警察讲话，要在三米以外，始终保持这样华丽的蹲姿。盗窃犯一脸愧疚，他说，伟哥对不起，打搅你清净了。韩伟在琢磨声母zh，不正眼看他。
韩伟说，共产党让我管这个号，是给我面子。你们这些人，好日子不过，在这里闹事，给我找麻烦？盗窃犯连说不敢。韩伟说，行了。你回去，该干什么干什么。盗窃犯一脸干巴，千恩万谢的回去了。那个暴力犯，在风场角闷坐，咬牙切齿。盗窃犯到风场里，韩伟直摇头，这些****养的，又逼我作恶。
韩伟的规劝方式，有悖向佛的善念。我想，这主要归咎于那本冒牌《华严经》。假如我把实情告诉他，韩伟向佛决心受挫，一定后患无穷。直到最后，我没提这岔子事。金老头说我心存善念，他是有慧眼的。
那本《华严经》，研究久了，我能象背诵监规一样，倒背如流。韩伟说出一句，我告诉他在多少页，第几行，一字不差。韩伟看我的眼神里，充满仰慕。之后，他不再让我称呼他伟哥，改称道友。他跟我解释说，这个道是"道可道，非常道"的道。这样解释也不尽合理，按照韩伟向佛的初衷，是得道成仙的道。韩伟对这个称呼，一直很满意，因此，我的名字也由"大学生"变成"小道友"。
再后来我给韩伟讲真正的佛理，讲因果报应。韩伟经常自语，说自己作恶太多。此后，有人送熟食给他，韩伟楞坐半天才动筷，夹一块肉，从不细嚼，急忙下咽，然后赶紧让林小端过一边，吃稀饭就咸菜疙瘩。起初，韩伟还让我饕餮几回，后来，他以我为同道，不想因为我杀生，堕入阿鼻地狱，就不再送给我。可惜那些鸡鸭鱼，因为韩伟的善行，让林小大开胃口，吃剩下的，倒进厕所。
宗教的原本，旨在愚民，捆绑百姓思想，防范暴民造反。其功用，在监狱里也可略见一斑。据监狱民警介绍说，在川藏一带，尤其重刑监狱，犯罪分子多有宗教信仰，犯人脱逃较少。可是，另一个不良影响是，自杀的较多，大概是急着去见信奉的主子赎罪。
韩伟说，以前年轻，提着刀砍人，刀口在别人身上，觉不着疼。现在开了悟性，再一回想，那些砍出去的刀，又一刀一刀砍回自己心窝上。作恶太多，作恶太多。韩伟经常在送饭口，向他以前的马仔，死党传播福音。我解说一句，他就传播一句。
假如韩伟下了监狱，仍坚持这样做下去，那么可以肯定，佛教必将在监狱发扬光大。可以想见，韩伟做为引渡和传播者，定期在监狱里开坛讲解，声名鹊起。监狱大受其益，再没有扰乱秩序的。
那些个土匪，见面时，弯腰作揖，双手合十，大喊法号。韩伟刑满后，这个黑社会头子，带领昔日的小混混，不再刀口舔血，披上袈裟，四处渡众生做法事。死后，当然要说圆寂或者涅槃，体内结晶出若干舍利子，大若牛粪，其死党马仔将其供奉，铸塔在上，引来无数犯罪分子放下屠刀，从此世间永无罪恶。
韩伟下监狱以后，给我写过信，字迹混沌，象初学写字的孩子，但是工整有力。他仍然请我给他解读佛经句子。我是这样想的，韩伟他吃多了酒肉，患痛风，有斋戒向佛的先决条件。
可当时，我严重营养不良，头发脱落，浑身无力，外加上前列腺炎，小和尚萎靡不振，正是吃肉进补的时候，佛缘已尽，所以没有回信。
韩伟后来是什么样子，我也不大清楚。我接过孙伟的被子后，调了监室，就没再见他。