善言仁者莫如伊川伊川之言曰仁者以天地万物为一体天地万物为人性所必有天地万物为人道所当行仁人性也少有不尽之分而生人之道缺矣我 祖宗设官分布寰宇待守令至隆律守令亦急而峻夫其特于守令加之意者盖天地万物之性于守令也体之专天地万物之性于守令也行之切广土众民君子欲之欲我性也是故寒为之衣饥为之食争夺焉与之息有伦理焉讲明使之知所趋事为之制曲为之防犹之吾身言身则疴痒呼吸之必调言道则起居食息之惟慎是故守率守之职令率令之职而性道行乎其间矣慨自性学不明国法日久弛玩谋家利已之念胜彼万物一体之初不曰官所以行吾性也而曰资之以荣吾家也操笔而儒者操戈而盗苏老泉未若远之可忧万里京师之琼实当之闾阎疾苦之情顦贑之状生灵之命悬于守令不悬于 天子尤有难乎其为言者矣柳塘周公今三月莅璚一以圣贤中正之道行之即所行政若宴僚属清符牒惩恶劝善节用爱人和平之中严毅济之宛然颜赐由宓诸人矩度下车之日百利随兴百弊随革无所不罄其心矣谆谆焉教化先之举斯民同归于善公用道学饬吏治龚黄卓鲁不足为公言矣不徒从事于簿书狱讼之间而直探斯民心心相感之妙用圣贤凖矱收圣贤治功穷谷深山莫不翕然有去恶惟公是从之心莫不忻然以前无有也为公颂若不属已自与巳不相干前后之守则然也公认得为巳何所不至二百年来民情今日始泄二百年来民心今日始安秋八月藩司拟公入觐遵 王制也琼民幸公之来悲公入觐于公又不免一岁之隔赤子慈母可朝夕离乎士大夫之情与民同之征予一言为公赠予嗟吏治不贪则俗古君子不可复见于世也于柳塘见之忻然书此以赠且以促公觐事毕而来归速慰民望焉
赠陈元山任古田司训序
圣天子寿考作人付其事于国子学在外付之府州县庠成周九两系民师用贤儒用道我 朝因之重选也近年以来学校官无可为诸弟子范者诸弟子自为就师特营举业希科第执簿呼名一吏足矣三五员费民禄食共而为之铨司视是空名无补薄之不与权显迁次士子得此因亦自薄一官终身素餐为事见今日之非不求之先日之是借口为贫而任习非不可破也而 祖宗设官初意无可言矣元山陈先生幼负大志一旦以资年应贡授古田学训拜命 天庭充然无卑贬其官之意日语人曰君子性定于天官爵不与胡安定教授苏湖今如见也特非人为之耶吴沉诸贤相継卿相我 朝有初志刚气迈予闻而嘉之愿一言为元山助元山之所已知者不必言之矣夫君子讲道于读书穷理之时而不能不移易于外与物交之际是则世俗之论天下皆迷牵之而已浩然之气原自天与惟孟子发之后世因之有士气之论夫士威武不能屈富贵贫贱不能移任以天下诚非复飬浩然长河东注百折而不回焉不足与有为也以气飬士无遗说矣然孟子义慊以生今人争克助之长一切利则趋势则竞无长上无谦逊莫能由孟子之浩然会尧舜之精一小人而无忌惮也皆以士气言之俗谓秀才无难管言气之无有于道也学校官不能止其用气之邪反或和其用邪之为当相率为谬周惇颐曰师道立则善人多善人多则朝廷正而天下治矣其能之乎差若毫厘谬以千里是无惑乎 圣天子臣无克艰之思心膂恒难其寄之叹皇皇 当宁若无一臣可为倚赖也朱晦翁告陈同父曰真正大英雄却于战战兢兢临深履薄得之若气血粗豪一点使不着也与孟子浩然之旨正相发元山正气人也予虑其或牵于世俗之说也用是即士气之直飬无害配道义者以为赠元山久所巳知者少有过焉吾气正而相说以觧矣不必言也
赠顾怀东晋京兆丞序
天子奉天子民我 祖宗临御在外以其事付之府州县布政使统之两京二十府直隶六部顺天应天不以直隶称秩三品体貌与部寺一根本重地天子所寄以奉若天道父母吾民尹若丞其选也王化首被四方瞻仰故凡爵位服命望司府特崇重焉列圣率由未之有改至今晋秩往往六卿之亚布政使无及焉人荣且崇之亦未之有改问职分事庶富教无闻焉素禄旷官视外司府为甚彼其人之自视初不曰食浮所事人也铨部亦初不曰职业不修人也其弊起于仰望待迁之说谓官列九卿不应复尔细务又畿甸法工部理街渠御史分五城廵察厂卫廉奸犯近侍董国威拱卫 宫阙奠 一人府县事无侵及也今也不然有侵而为之者四者权力与府尹丞为彼侵之从而与之事可自行者谓体貌隆重不当为侵有于人者谓先例于是不能反 祖制无是也而今自失之顺应之民休戚于尹丞不相关涉尹若丞今日人犹荣且崇之吾诚不知所以为崇不知其所以为荣矣怀东先生壬辰登进士第任给事疏大礼大狱诸臣恩宥与 先皇帝争是非忠心义胆争光日月三十年危且贱安心处之无几微见颜面诚知吾职所至而义与之俱未有守道而失官者毫发诡随不为也志气既起塞于天地举而措之无不可也今春以银埍参陟丞京兆诗云啇邑翼翼四方之极 圣天子化行先近于怀东乎属之矣北上有日执赠处义恳即气节稽事功占小于大忻然书此以复非为侫也若夫昧虞廷恊恭之义漫不可否事占笔涉位署惟谨如韩退之所讥者又不必为怀东言之矣
赠赵三山德政序
天下官于民称父母自县令始其切近于民称官则一邑之人春温不称官则一邑之人秋杀亦自县令今天下令何以哉下民易雪取脂膏而囊橐之盗跖四知口虽不明其然心实视之天下同风为当然事其不然者狃于世俗行已清浊间于今为利之说执而行之上司过客乡士夫有私厚焉秀才一介儒生无势而有低昂口舌厚学校士又今人谓居官第一事也上下浑成一团私意心与口居之不疑又视为当然而行之矣贪者此其弥缝不尽然者此为要誉迁擢完全之计私厚用财物财物民之脂膏充之私厚听乡豪武断贷于此冤抑于彼今之仕也为巳曾有念及吾民不暇及其它者乎我 太祖视民如伤执周书如保赤子之义毫发侵渔者加惨刑数十年民得安生乐业千载一时之盛也今也不然变而杂犯其视之为当然巳非一朝一夕之害矣况琼去京师万里贪泉易心毁誉淆杂予方悲豪杰之士无所待于人而兴者无其人也 万历天子登极之秋三山赵君以奉化邑慱任琼令旬日间一邑忻忻向荣百凡改人视听父老谓世道一新二百年来无此县官也琼今日得有机会饥食渴饮德教流行交会之间说者之言有所感发而然非虗羙也三山政绩见纪琼治录刻本其未详者谆谆然礼义忠信桑绵麻豆日为小民喻劝相质为奴之俗用柳柳州方计移之里甲绝其费用纸赎捐之与民随事而应无非民教民飬先圣贤有行之法三山直方岂弟实政实心待小民温然可掬赤子慈母不是过矣僚属吏胥豪家奸党先日借之为虗誉视为当然三山一以朝廷明罚勑法行之一时人快其峻目之曰赵御史爱三山者持不获乎上民不可得而治矣之说三山曰获乎上有道舍诚明而得之上吾不知之也吾不为之也三山气刚行峻知有民不知其它大率如此用能脱小民于水火之中而不免置奸豪于夏日秋霜人所不堪之地谤言朋兴愿公之去良有自矣昔人不以得民难为子产病无得于势豪败类世俗之见曾足以为三山累乎学校有知识士无私计者忿然不平司训冯先生率之乞一言为赠以释且曰请有规焉士习以赠文市利子方病之今日不得其平而鸣视旧例迁奖则举有大焉言之不可以已也为是不辞其请车攻之六章曰不失其驰舍矢如破并歌之应师生意若曰太刚则折不讲于太和元气区区欝火强阳是务去焉庸医也持乡愿易血气予不敢为三山愿之矣
淳安藁序
许文正尝语人有书也须焚一遭之说夫坑儒焚书秦之所以为暴无道也而文正之言若秦之与文正非与秦也自炎汉以迄于元纪录久繁文籍之盛汗牛充栋灾木费纸不足咎也其声实不中乖违正道为古先圣贤累为六经语孟蠹诚若莠之乱苗郑声之乱雅乐乡愿之乱德君子不容不深恶之自元迄今殆有甚焉使文正见之又不知当何如其为言也然文正与秦至文正之身则又有鲁斋文集行于世夫文正之与秦不得巳也文正之不免于为文亦文正之不得巳也瑞平昔妄有所作滥稝文章者欲效近代唐山人置瓢弃之江流之中以还造化而又私念以为出之吾心本诸性命造化赋予于我而我为泄之或于六经语孟有辅翼焉且今时俗议论自以为是牢不可改亦或有以破之暴秦有作不居可焚之列夫吾人有言莫非造化置江流以还造化不可谓无见也然天下之人赋予禀受出之造化犹之我也或感焉而践之有未尽或反焉而行之有不中操造化之予于我者相与觉焉且同志之士得有所执凡我言之未当议之未详取为我规焉我也人也互相砥切均得以还夫赋予禀受之故较之唐山人所为有大焉不犹为可耶近时文人有作必求名人君子一言置简首谓蝇附骥尾亦一日千里而借其言以信之天下后世也夫使吾言无当虽圣人吾与焉天下之人其心其性原之造化是非有公不能餙也使吾言于道亦有合焉圣人不吾与天下后世不吾与吾心具一造化自有的见不可转也夫人有言亦求之吾心质之先圣以参考焉而已矣不信之人心而信之人言非信也用是不自嫌忌取平昔所作自编叙自为一语识之以告同志集刻于淳安邑更名淳安稿云