浮者按之不足，举之有余，与人迎相应，则风寒在经，与气口相应，则营血虚损。
沉者举之不足，按之有余，与人迎相应，则寒伏阴经，与气口相应，则血凝腹藏。
迟者应动极缓，按之尽牢，与人迎相应，则温寒凝滞，与气口相应，则虚冷沉积。
数者去来促急，一息数至，与人迎相应，则风燥热烦，与气口相应，则阴虚阳盛。
虚者迟大而软，按之豁然，与人迎相应，则经络伤暑，与气口相应，则荣卫失本。
实者按举有力，不疾不迟，与人迎相应，则风寒贯经，与气口相应，则气血壅脉。
缓者浮大而软，去来微迟，与人迎相应，则风热入藏，与气口相应，则怒极伤筋。
紧者动转无常，如纽篓－，与人迎相应，则经络伤寒，与气口相应，则脏腑作痛。
洪者来之至大，去之且长，与人迎相应，则寒壅诸阳，与气口相应，则气攻百脉。
细者指下寻之，来往如线，与人迎相应，则诸经中湿，与气口相应，则五脏凝涎。
滑者往来流利，有如贯珠，与人迎相应，则风痰潮溢，与气口相应，则涎饮凝滞。
濇者参五不调，如雨沾沙，与人迎相应，则风湿寒痹，与气口相应，则津汗血枯。
弦者端紧径急，如张弓弦，与人迎相应，则风走疰痛，与气口相应，则饮积溢疼。
弱者按之欲绝，轻软无力，与人迎相应，则风湿缓纵，与气口相应，则筋绝痿弛。
结者往来迟缓，时止更来，与人迎相应，则阴散阳生，与气口相应，则积阻气节。
促者往来急数，时止复来，与人迎相应，则痰壅阳经，与气口相应，则积留胃腑。
芤者中空傍实，如按慈葱，与人迎相应，则邪壅吐衄，与气口相应，则荣虚妄行。
微者极细而软，似有若无，与人迎相应，则风暑自汗，与气口相应，则微阳脱泄。
动者在关如豆，厥厥不行，与人迎相应 则寒疼冷痛，与气口相应，则心惊胆寒。
伏者沉伏不出，着骨乃得，与人迎相应，则寒湿痼闭，与气口相应，则凝思凝神。
长者往来流利，出于三关，与人迎相应，则微邪自愈，与气口相应，则藏气平治。
短者按举似数，不及本部，与人迎相应，则邪闭经脉，与气口相应，则积遏藏气。
濡者按之不见，轻手乃得，与人迎相应，则寒湿散漫，与气口相应，则飧泄缓弱。
革者沉伏实大，如按鼓皮，与人迎相应，则中风暑湿，与气口相应，则半产脱精。
散者有阳无阴，按之满指，与人迎相应，则淫邪脱泄，与气口相应，则精血败耗。
代者藏绝中止，余藏代动，无问内外所因，得此必死。