圣人治世，不得已而设刑。原为惩大囗囗囗，以安良善，非所以供官之喜怒。逞威以囗囗囗，每见官长坐于法堂之上，用刑惨刻，虽施当其罪，犹不能无伤于天地之和。况以贪酷为心，或问事未实，或受人贿嘱，即错乱加刑，甚至拶夹问罪，枉屈愚懦，其还报自必昭彰。观姚国师之事，甚可禀也。
州县前有等无籍穷民，专代人比较，或替人回官，明知遭刑，挺身苦捱。这样人，扬俗名为溜儿，今日得钱捱打几十，调养股腿尚未全好，明日又去捱打，可怜叫疼叫痛，不知领打了几千几百。同是父母生成皮肉，一般疼痛，为何如此？总因前世做官，粗率错打，所以今世业债，必然还报。试看姚国师修至祖位，亦难逃避，可不畏哉。
永乐皇帝拜姚广孝为国师。这姚广孝法名道衍，自幼削发为僧，到二十余岁，就自己发愤上紧参悟，因而通慧。凡过去未来，前世后世俱能知晓。辅佐皇上，战争开创，大有功勋。及至天下平定，皇上重加恩宠。他仍做和尚，不肯留发还俗，终日光着头，穿着袈裟出入八轿。人都知道皇上尚且礼拜，其满朝文武各官，那一个不恭敬跪拜！从古至今，都未见和尚如此荣贵者。他是苏州人，一日启奏皇上要告假回苏祭祖，皇上准假，又与丹诏敕书，令其事毕速回。
自出京城，一路来奉着圣旨，座船鼓乐，上至督抚，下至承典，无不远接。他路上有兴，即唤一二官谒见、面谕，爱养百姓，清廉慎刑。若是没兴，只坐船内，参禅念佛。沿路旌旗锦彩，执事夫马，填满道途，好不热闹。及离苏州约十里多远，吩咐住船，国师于黑早穿了破纳芒鞋，密传中军官进内舱低说，本师要私行观看阊门外旧日的风景。这苏州城内，备齐察院，候本师驻创。凡有文武各官接到船上的，只将手本收下，谕令都在察院候见。说完遂瞒着人众，独自上岸，往城步踱。那常随的员役却远半里跟着。行至阊门外，只见人烟骤集，甚是繁华，路上遇见许多大小官员，俱是迎接国师的。这国师亦躲在人丛，忽遇一细官、两个皂隶喝道奔来，也是跟随各官，迎接国师的。这国师偶从人丛中伸头看望，只见那马上坐的细官，一见国师便怒气满面，喝叫这野僧侧目视我，但本厅虽是微员，亦系朝廷设立，岂容轻藐，甚是可恼，忙叫皂隶将国师拉倒，剥去衣服，重责二十板。责完放起，只见远跟的员役，喊道：“这是当今皇上拜的国师，犯了何罪，如此杖责，一齐拥上将这马上坐的细官，用绳捆绑。”一面扶起国师，坐轿进院。随后院司各官闻知大惊失措，各具手本，但请国师将这细官，任行诛戮、免赐，奏闻宽某等失察之罪，便是大恩。原来这细官乃是吴县县丞，姓曹名恭相。他知责了国师，吓得魂不附体，曹县丞也道性命只在倾刻，战战兢兢，随着解差，膝行到案下叩头请死。
国师吩咐着大小各官上堂有话面谕，说道：“凡为官治理民事，朝廷设立刑法，不是供汝等喜怒的，亦不是济汝等贪私的，审事略有疑惑，切莫轻自动刑，不要说是大刑大罪，即杖责若是错误，来世俱要一板还一板，并不疏漏。本师只因前世曾在扬州做官，这曹县丞前世是扬州人，有事到案，因不曾细问事情真确，又因他答话粗直，本师一时性起，就将他错打了二十板。今世应该偿还，所以特远来领受这苦楚，销结因果。”本师出京时，即写有四句偈，一面说，一面从袖内取出，谕令各官共看：奏准丹诏敕南旋，袈裟犹带御炉烟。特来面会曹公相，二十官刑了宿愆。
各官看完，因吩咐各要醒悟，将曹县丞放绑，逐出。又吩咐侍者烧汤进内，沐浴完，穿着袈裟端坐椅上，闭目而逝。各官无不惊异。续后督抚奏闻，不说责辱一事，只说自己回首，钦赐御葬，至今传为奇闻。