妹妹回来把哥哥的景况告诉父母，父母想让儿子回家，儿子不肯。其时他已经因为工作能力出色，被挖角到一家五星级酒店。而且奥运会在即，酒店入住大量外国客人，对外语人才的要求十分紧迫。短短三个月的苦练，他已经能够比较流利地和客人对话。酒店主管看他素质出众，又踏实肯干，就提升他做了领班。
就在此时，他的舅舅出现了。
舅舅虽然生活在农村，却因为赶在农村基建热火朝天的时候承包修建了一条公路，着实赚了不少钱，他听说外甥在外面生活得这么苦，大手一挥，回来跟我干！我随便拨给你一台铲车开，一个月开给你几千块钱，足够你过日子了。孩子的父母感激感激涕零：“有你舅在，咱还怕什么！”
他也动心了。自己再怎么努力，也不如背靠大树好乘凉。还等什么，那就回来吧。回来后他就开始上工地，风餐露宿，整个人变得又高又黑又壮，已不复当年细皮嫩肉的帅哥模样。
让他没想到的是，舅舅有了钱喜欢上了赌博，一夜输掉两百万的巨款，被人扣在赌场。家里人把所有的现金和存款拿出来也不足还债，只好把铲车也卖掉，到最后老婆甚至还变卖了自己的金银首饰，才勉强赎回他一条命来。
这么一来，舅舅彻底落魄，他的工作也没了，家里的新房子才盖了一半，门窗就在风雨里大敞着。没办法，操起锄头下了地，彻底在这个巴掌大的村庄当了农夫。
于是，他变成一个混世魔王，每天睡到日上三竿，然后蓬头垢面搓麻将，谁说他两句他就回人家一个字：“滚！”有次打架把人打伤住院，还是跟妹妹要了两千块钱解决麻烦。
有时他也想：当初要是不离开的话，现在职位也上升了吧？工资待遇也提高了吧？好好干几年，说不定能在北京安一份家呢？可是，怎么变成这样了呢？
其实，这一切的始作俑者还是自己。你把自己的努力看轻了，却又对别人能带给你幸福太信任，就好比一个人辛苦走路，却把食啊水啊都放在别人的包里，却忽略了一点：谁也不能当谁乘凉的大树——别人把你当树可以，你累了可以随时抽身；若你把别人当树，别人抽了身，烈日炎炎还得要你自己来承受，甚至没有路可以回头。
所以，漫漫长途，任何时候都要提着一口气，目视前方，用自己的脚步丈量自己的人生。
箭在弦上，也可不发
袁绍和曹操打仗，陈琳遵袁绍命檄文骂曹，连曹操的祖宗八辈都骂进去了。后来袁绍败了，陈琳降了，曹操说你骂我骂得忒难听了。陈琳辩解说我是“矢在箭上，不可不发”。于是，这个成语也就流传下来了，顺带流传下来的，还有这样一种思维定势：箭在弦上，一定要发。
也是，弓已拉圆，弦已张满，作为一根箭，它的使命好像就是刺破虚空，一击命中。万不可众目睽睽之下再收回箭袋，丢不起那个人。
2008年的北京奥运，“飞人”刘翔毫无疑问是夺金的最大热门。“万众瞩目”的说法不是夸张而是缩水，盯着他的何止万人，国内的，国外的，电视机前的，赛场上的，亲戚，朋友，教练，记者，认识的，不认识的，目光炯炯，堪比探照灯，都等着看他怎样刷新纪录，收金入袋，为国争光，头角峥嵘。
结果，比赛的号角响了，别的“箭”都嗖嗖往前冲了，他却跑出去两三步，面容扭曲，停步，下蹲，退赛，走人。
举国哗然，骂声一片，寒风峻烈，惊涛拍岸。他说我跟腱受伤了，大家说你怎么不咬牙坚持？他说我若坚持，这只脚就废了，大家说体育是勇者的舞台，你不配站在上面。大家口诛笔伐，恨不得把他扒皮示众，纷纷扬扬，如扬沸汤，那段时间刘翔的狼狈恐怕真的不足为外人道也——这就是那箭在弦上而不发者的下场。
结果2011年末，刘翔养伤三年，在韩国大邱田径世锦赛上一举摘银，获世界劳伦斯体育奖“最佳复出奖”提名，同一天又获国内体坛风云人物奖“年度最佳男运动员奖”提名。蛰伏三年，他再次把弓拉圆，终于射出一支漂亮的利箭——若无此前的临阵收箭，也无今日的再续辉煌。
看起来，所谓“箭在弦上，不得不发”，那得看是在什么情形之下。若是明知箭射出去的结果是弓断箭折，还要把自己当成一支利箭嗖嗖地往出射，那不叫勇敢，叫头脑发热；若是衡量局势，冷静明智，及时收弓撤力，虽是当时背了骂名，却是绿水长天，留下青山。
两年前，我们本地出了一起绑架案，两名高中生密谋绑架一名家境富有的初中生，好勒索赎金。不过他们不想暴力为之，想要怀柔，最好诱拐对方从家里替他们偷出钱。打着这个如意算盘，两个人为了接近这个学生，煞费心机地制造巧遇，再请吃饭、请看电影、陪打游戏，想尽一切办法赢得对方信任。结果对方虽然年龄小，却警惕性很高，诱拐不成，高中生A便想霸王硬上弓，绑了要钱，高中生B觉得毕竟相处这么长时间，心中不忍，说要不就算了，被抓住了咱们都完蛋。结果却被A一句话打消疑虑，A说：“箭在弦上，这时候犹犹豫豫，还算个男子汉？”B热血冲脑，那就绑！
结果几枝箭嗖嗖连射，第一箭是绑架，第二箭是勒索，第三箭是杀人灭口，第四箭……没了，两个人身陷囹圄，法律自有公正。
所以，“箭在弦上，不得不发”这句话，实在是有大问题。一方面，凡事要看得长远，即使弓圆弦满，利箭映着碧日寒光闪闪，若是时机不对，亦不可盲目发箭，否则饮恨终生；一方面，凡事要左右掂量，就便是一切都准备得千周万全，若是行不义不智之事，哪怕是最后关头，箭在弦上，又何妨息弓罢箭，总好过后悔终生。
箭在弦上，也可不发啊。
做人不宜“妄自菲薄”
前几天去开家长会，家长和孩子们济济一堂。女儿的班主任十分干练、敬业，且是我的老同事，把孩子交给她，自然是十分的放心。
班主任老师非常详尽地向家长介绍了学校、班级、各位同学的情况，事无巨细，周到尽心。最后，还用PPT给家长和学生们放了几段格言，勉励孩子们多读书，珍惜光阴。别的格言都很好，有一条，让人心里有些不安：“虽然我们对于世界很渺小，但是，我却是父母最大的骄傲。”
这想起不久前和朋友聊天，说到人的生存意义和价值，她叹口气：“唉，我就什么也不是，渺小得像一粒灰尘……”其实朋友已经做得很不错，事业有成，但是她说这话又是发自真心，显然，她犯了妄自菲薄的毛病。
中国人是讲究谦虚、低调的民族，最忌讳的就是“妄自尊大”。杜甫的祖父杜审言，少时和李峤、崔融、苏味道合称“文章四友”，晚年和沈佺期、宋之问相唱和。都主攻律诗，尤以杜工。这个人就很狂，狂到以为普天之下无人能出其右。临死，别的诗人来看他，他叹口气说：“我压了诸公一辈子，我死之后，你们可以扬眉吐气了。”事实上，他谁也没有压制住，充其量只是洋洋大观的文人天空里的一颗小星星。倒是他的孙子杜甫，光耀千古，诗压百代。杜审言的毛病就在过于妄自尊大，所以千载以下，仍旧被人笑话。
所以，孩子们从小就被教育，要谦虚谨慎、戒骄戒躁，安静做事，低调做人。这话的中心思想并不错，错就错在，越过了一个度，就会由谦虚谨慎变成“妄自菲薄”。它和“妄自尊大”是做人的两极，同样不可取。
假如说妄自尊大是由于太嚣张，掂不清自己的斤两，那么妄自菲薄就是由于太自卑，掂不清自己的斤两。
忘了从哪里看到一句话：“任何一个人的死亡，都是整个世界的死亡。”的确。每个人生活在这个世界上，都有自己独有的面貌、个性、脾气、性格、情感、思想，有自己独有的亲人，有用自己的眼睛看出去的独特的世界，当他闭上眼睛，整个世界就随着他一起沉入黑暗。而即使是一个所谓的微不足道的人的死亡，也会给他的朋友、父母、亲人、爱人、友人，带来无尽的孤独和伤痛。
一篇小说写一个无家的流浪汉，没有朋友，没有亲人，每天把自己要来的一点饭，分出一半给流浪的猫狗。当他被一辆疾驶而过的汽车撞飞，停止呼吸，被人抬走之后，那些毛色凌乱肮脏的猫猫狗狗，还长久地在他出事的地方徘徊，哀鸣……所以，没有谁真的是微尘。
诸葛亮要率军出征，临出发前，在《出师表》里对蜀汉后主刘禅谆谆告诫，并没有告诫他不要妄自尊大，而是告诉他：“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”他在告诉刘禅，不要觉得自己所做的一切事都无足轻重，因而就胡作乱为，你一身牵系整个蜀国的安危。
而对我们每个人来说，也同样如此，不要觉得自己所做的一切事都无足轻重，或者自己这个人本就无足轻重，于是就无为或者胡为。你一身不但牵系着你一个人的安危，还牵系着一个家庭的安危，一个集体的安危，一个国家的安危，整个世界的安危……
这条格言的弊病就在于会引导孩子们自觉渺小，然后觉得干什么都没用，就不如什么也不干；或者觉得自己既然渺小，那就干什么也没什么大不了的，所以就胡作乱为。无论哪一种情况，都十分有害。
所以，这句看似十分有道理的话，其实却是披着谦虚的外衣，裹着“妄自菲薄”的内核，流布越广，毒害越深。我的朋友之所以妄自菲薄，未必不是由于从小受到的教育即是“我渺小，我对世界微不足道，我是微尘……”
那么，做为教师，我们要做的，就是要契合现在的教育精神，实行赏识教育，告诉孩子们：你很重要，你代表着整个世界，由此去掉孩子骨子里的自卑、迷茫，让他们做人也做得舒展大度、神采飞扬。