书经立政继自今文子文孙
集
传
成王之时法度章礼
乐着守成尚文故曰文
诗经小雅楚茨篇孔惠孔时维其尽之子子孙孙勿
替引之
注
言君之祭祀甚顺甚时无所不尽子子孙
孙当不废而引长之也
大雅文王在上篇文王孙子本支百世
文王有声篇诒厥孙谋以燕翼子
注
诒遗燕安翼敬
也谋及其孙则子可以无事矣
既醉篇威仪孔时君子有孝子孝子不匮永锡尔类
注
孝子主人之嗣子也仪礼祭祀之终有嗣举奠匮
竭类善也言汝之威仪既得其宜又有孝子以举奠
孝子之孝诚而不竭则宜永锡尔以善矣吕氏曰君
子既孝而嗣子又孝其孝可谓源源不竭矣
假乐篇干禄百福子孙千亿穆穆皇皇宜君宜王不
愆不忘率由旧章
注
言王者干禄而得百福故其子
孙之蕃至于千亿适为天子庶为诸侯无不穆穆皇
皇以遵先王之法者
抑篇子孙绳绳万民靡不承
鲁颂有駜篇君子有谷诒孙子
注
谷善也或曰禄也
礼记郊特牲祭称孝孙孝子以其义称也
注
士之祭
称孝孙孝子是以祭之义为称也
左传公侯之子孙必复其始
国语严公丹桓宫之楹而刻其桷匠师庆言于公曰
臣闻圣王公之先封者遗后之人法使无陷于恶其
为后世昭前之令闻也使长监于世故能摄固不解
以久今先君俭而君侈之令德替矣公曰吾属欲美
之对曰无益于君而替前之令德臣故曰庶可以已
乎公弗听
列子子孙非汝有乃天地之委蜕也
吕氏春秋圜道篇先王之立高官也必使之方方则
分定分定则下不相隐尧舜贤主也皆以贤者为后
不肯与其子孙犹若立官必使之方今世之人主皆
欲世勿失矣而与其子孙立官不能使之方以私欲
乱之也何哉其所欲者之远而所知者之近也
史记孟尝君传孟尝君名文承间问其父婴曰子之
子为何曰为孙孙之孙为何曰为元孙元孙之孙为
何曰不能知也文曰君用事相齐至今三王矣齐不
加广而君私家富累万金门下不见一贤者文闻将
门必有将相门必有相今君后宫蹈绮縠而士不得
裋褐仆妾余粱肉而士不厌糟糠今君又尚厚积余
藏欲以遗所不知何人而忘公家之事日损文窃怪
之于是婴乃礼文使主家待宾客
三国志贾诩传诩素知名张绣在南阳诩阴结绣绣
遣人迎诩诩遂往绣执子孙礼
张范传太祖征伐常令范及邴原留与世子居守太
祖谓文帝举动必谘此二人世子执子孙礼
北齐书魏收传收字伯起安德王延宗纳赵郡李祖
收女为妃后帝幸李宅宴而妃母宋氏荐二石榴于
帝前问诸人莫知其意帝投之收曰石榴房中多子
王新婚妃母欲子孙众多帝大喜诏收卿还将来仍
赐收美锦二匹
野客丛谈人在世间不必赢余粗足伏腊心下无事
子孙同乐此政乐耳苟为不然虽官尊年高何益于
事晋魏舒位司徒年八十二官非不尊寿非不高然
惟有一子一孙皆先逝茕然独处愁苦无聊天子于
是下诏以安之曰舒告老之年处穷独之苦每怛然
为之嗟悼思所以散愁养气增滋味品物仍赐阳燧
安车出入观省或以散忧宠则宠矣乐安在哉当此
之时不如一介之士无荣无辱优游蓬荜之下仰事
俯育团囗笑语和气满怀有足乐者理有不可致诘
既与其贵又与其寿又何不与其后以慰其心岂非
傅其翼者去其角乎天苟如是又何不裁其有余补
其不足哉今与其贵又与其寿而不与其后使其悲
苦无聊则所与贵与寿者无补其为乐又不如不与
之为愈也不知天与其贵与寿者将荣之耶抑困之
邪殆不可致诘也
游宦纪闻泊宅编云越绝书曰慧种生圣痴种生狂
桂实生桂桐实生桐沙随先生云以世事观之殆未
然也齐民要术曰凡种梨一梨十子唯二子生梨余
皆生杜段氏曰鹘生三子一为禽经曰鹊生三子
一为鹤造化权舆曰夏雀生鹑楚鸠生鹗南海记曰
鳄生子百数为鳄者才十二余或为鼋为囗然则尧
之有丹朱瞽叟之有舜鲧之有禹文王之有周公又
有管蔡奚足怪哉先生又尝谓桂生桂桐生桐者理
之常也生异类者理之变也先儒谓扬雄宜有后张
汤宜无后然则人之私智安得必之于天孟子曰莫
之为而为之者天也莫之致而致之者命也斯言尽
之矣
容斋五笔尧舜之子不肖等耳舜之后虽不有天下
而传至于陈及田齐几二千载惟尧之后当舜在位
时即绝故禹之戒舜曰毋若丹朱傲用殄厥世又作
戒曰惟彼陶唐有此冀方今失厥道乱其纪纲乃底
灭亡原丹朱之恶固在所绝方舜禹之世顾不能别
访贤冑为之立继乎左传载子产之辞曰唐人是因
以服事****其季世曰唐叔虞成王灭唐而封太叔
又蔡墨曰陶唐氏既衰其后有刘累氏曰御龙范宣
子曰囗之祖自虞以上为陶唐氏在夏御龙氏然则
封国虽绝尚有子孙武王灭商封帝尧之后于蓟而
未尝一见于简策史赵言楚之灭陈曰盛德必百世
祀虞之世数未也臧文仲闻蓼与六二国亡曰囗陶
庭坚不祀忽诸尧之盛德岂出舜囗之下而爵邑不
能及孙何也
清波杂志借书一欷还书一欷后讹为痴殊失忠厚
气象书亦天降地出必因人得之得而秘之自示不
广人亦岂肯以未见者相假唐杜暹家书末自题云
清俸买来手自校子孙读之知圣道鬻及借人为不
孝鬻为不孝可也借为不孝过矣然辉手抄书前后
遗失亦多未免往来于心
读书杂钞玉藻缟衣元武子姓之冠也注不解子姓
孔疏曰姓生也孙是子所生故谓孙为子姓父有服
未毕子虽已除犹未全吉也昭四年传叔孙氏过庚
宗妇人献雉问其姓对曰余子长矣注问有子否
闻见前录祖宗开国所用将相皆北人太祖刻石禁
中曰后世子孙无用南士作相内臣主兵至真宗庙
始用闽人其刻不存矣乌乎以艺祖之明其前知也
汉高祖谓吴王濞曰后五十年东南有乱者非汝邪
然天下一家慎无反而已果然艺祖亦云
读书镜申屠嘉以蹶张武夫为相能辱邓通张禹以
经学儒者为帝师而奉董贤留梦炎以状元宰相
降元丁好礼以小吏至公卿死节人品无定分至此
而甚则有父子之间迥然相绝者唐来文济父护儿
本隋骁将而济以学行称知政事时虞世南子昶无
才术历将作少匠许敬宗曰护儿儿作相世南男作
匠文武岂有种耶然如敬宗奸邪而其孙许远以忠
节着则奸邪又岂有种耶顾子孙何如耳
安得长者言金帛多只是博得垂死时子孙眼泪少
不知其他知有争而已金帛少只是博得垂死时子
孙眼泪多亦不知其他知有亲而已
狂夫之言陶渊明命子篇曰夙兴夜寐愿尔之才尔
之不才亦巳焉哉其责子篇曰虽有五男儿总不好
纸笔天运苟如此且进杯中物盖先生即诸子皆不
欲其仕宋故作诗自污以晦其才才则必以陶氏门
地拔矣此苦心也善乎庄生曰以不才终其天年
枕谭昔人谓蔡邕无子邕传亦不言有子无子书悉
以授王粲按羊祜传祜蔡邕外孙景献皇后同母弟
祜讨逆有功将进爵土乞以赐舅子蔡袭诏封袭关
内侯然则邕实有子其女亦不止文姬一人可知此
可补传缺
虎荟杻阳之山其阳多赤金其阴多白金有兽焉其
状如马而白首其文如虎而赤尾其音如谣其名曰
鹿蜀佩之宜子孙
归有园麈谈子孙亦是众生顾恋不可太深责备不
可太重
玉笑零音有子如龙虎不须作马牛有子如豚犬何
须作马牛
耄余杂识尧之授舜舜之授禹不过命之以惟精惟
一允执厥中未尝以一言及子孙也至商则曰有商
孙子周则曰惟王子子孙孙永保民又曰本支百世
汤之罚桀犹有惭德恐来世以为口实至武王伐纣
则柴望祭告安之若以为常者故曰世有升降道有
污隆
日知录唐太宗诏禁锢宇文化及司马德戡裴虔通
等子孙不令齿叙武后令杨素子孙不得任京官及
侍卫至德中两京平大赦惟禄山支党及李林甫杨
国忠王子孙不原宋高宗即位诏蔡京童贯王黼
朱囗李彦梁师成谭稹皆误国害民之人子孙更不
收叙而章惇子孙亦不得仕于朝明太祖有天下诏
宋末蒲寿庚黄万石子孙不得仕宦饕餮之象周鼎
梼杌之名楚书古人盖有之矣窃谓宜令按察司各
择其地之奸臣一二人王法之所未加或加而未尽
者刻其名于狱门之右以为世戒而禁其后人之入
仕九刑不忘百世难改亦先王树之风声之意乎
养正书屋唾余教子孙守礼法却不可导之退缩迂
缓戒子孙贪财货却不可纵之轻费暴殄
积金积粟积之数十年未有不散授田授宅授之四
五代未有不移惟残书几卷可使子孙诵读良心一
点可为身后流传
指月录澧州龙潭崇信禅师渚宫人也其家卖饼师
少而英异初悟和尚为灵鉴潜请居天皇寺人莫之
测师家于寺巷常日以十饼馈之天皇受之每食毕
常留一饼曰吾惠汝以荫子孙