一个女人走进银行要兑现一张50美元的支票。出纳员把支票退还给她：“我很抱歉，小姐。这个男人没有在这里开过户头。”
“嗅，天啊！”这个女人失叫道，“我被强奸了。”
也许有些读者看不出妙处，但能看出妙处的读者，肯定是经过了逻辑还原的。
银行出纳的话说明，这个女人拿来的是一张空头支票。这里就需要逻辑的补充。
补充之一：由于支票是空头的，她就觉得是被强奸了，说明她和那个男人发生过性行为。
补充之二：如果支票不是空头的呢？那就不是强奸了。
补充之三：可见这个女人是个妓女。
这个故事幽默的奥秘就在这里。
这个故事幽默的魅力就在于这个结论是读者自己通过补充推导出采的。
如果这个结论是作者直接告诉读者的，那么全部幽默将荡然无存。
正因为幽默逻辑有断层的特点，因而要使自己谈吐幽默，最简单的办法，就是从完整的逻辑结构中切割掉一个片断。日常使用频率最高的，是因果逻辑，在把通常的因果关系转化为幽默逻辑时，最常用的方法是：抽掉原因，留下结果。因而一般的幽默都有故弄玄虚的色彩。
一组嘲弄荷兰人的幽默（西方“民族幽默”）：
1.四个荷兰人走进布鲁塞尔的一家咖啡馆。他们点了什么？一杯水和四根麦管。
2.荷兰报纸刊登一则广告：出售！刻有约翰·史密斯名字的二手墓碑。
3.你知道那个荷兰人自杀的事吗？他溜进邻居家里打开煤气开关。
4.荷兰人在喝酒时，发现酒中有一只活苍蝇会怎么办？他会抓住它大声嚷避：“吐出来！吐出来！”。
5.在一张荷兰报纸上刊登了一则启事：亲爱的先生，如果你不停止发表关于荷兰人节俭的拙劣笑话，我就停止向邻居借阅你们的报纸。
这些都是极端的悖谬的结果，原因都省略了。但极端的结果所提示的原因，一旦被读者自己补充出来，幽废鲒掏就还原了，就好笑了。
这里说的都是荷兰人节俭到莫名其妙的事情，四个人走进咖啡馆，共喝一杯水；连墓碑都要二手的，可要名字正好巧合，是多么困难，而荷兰人就有耐心去等待这种巧合；连自杀都舍不得用自己的煤气；汤里有了苍蝇，他关心的不是汤被污染，而是溺被苍蝇喝了可惜，要努力补回损失；对报纸加以威胁，本来应该以拒绝购买为有效手段，而以拒绝向邻居借阅来威胁又有什么用处呢？
所有这一切，如果完整地补充出来，读者就很容易明白了，一看就懂；但是如果直接说出来，也就没有什么幽默感了。
把逻辑的断层补充出来，是读者或观众的事，正是这种被补充出的片断，成了作者和读者或观众之间心领神会、感情和智慧默默沟通的桥梁。
对于幽默作家和谈吐幽默的人来说，至关紧要的不但是要把逻辑空白留出来，而且要在最精练的推理过程中把读者的想象逼到那唯一的狭窄的逻辑空白中去。空白留得过大，不可能使读者心领神会，逻辑逼迫不紧也可能使读者茫然，连滑稽的效果都没有。
……这里有一条规律：在对抗升级的时候，来一个暂停，留下一个很容易填补的逻辑断层，诱使对方去就范，让他在填补中和你会会。留下断层有利于把自己解放出来，而填充空间则起到把对方解放出来的作用。
这种方法的特点在于不完全是直接的，更多是间接的。经常采取的模式是：结论在先，引人就范。先给一个没有道理的结论，或者易被接受的要求，然后通过思路的转移，补充原因，把事情的实质表露出来。在揭示之前，对方就被你安置在你的思维模式之中，糊里糊涂地接受了你的模式，等到后来明白了问题的性质，就来不及收回了。
波斯笑话：
儿子是个小学生，这天他放学回家就问：
“好爸爸，你有本事闭着眼睛在纸上签字吗？”
“好孩子，这有什么难的？闭着眼睛写几行字也行！”
“写几行字倒没有必要。爸爸，现在你就闭着眼睛，在这份成绩报告单上签个名吧。”
老挝笑话：
丈夫：“从各方面看，我都比你强。当然，有一点你比我强。”
妻子：“哪一点？”
丈夫：“你的配偶比我的配偶强。”
这种模式的要害是结论在前，而原因处于逻辑断层之中，让对方思维处于被动、等待或暂停之中，然后推出一个原因，突然改变了结论的性质，使之与表面的性质恰好相反。第一个笑话，本来是父亲的高明，可以闭眼签名，其结论变成父亲上了成绩不好的儿子的当。第二个笑话本来说妻子桌一方面比丈夫高明，可到后来变成丈夫（妻子的配偶）比妻子（丈夫的配偶）高明。
先找到一个阻力最小的结论把对方吸引住，一然后再让他跟你的思路会舍。
幽默不同于耍贫嘴。耍贫嘴表层的不一致多，而双方内在的沟通、一致的默契少。幽默则贵在沟通，而要沟通需有微妙的一致作桥梁，错位和“复位”才能达到统一。
明白了这一点，自然就会在日常社交中不满足于表面的热闹，而力图寻求那深层的暗示和间接推导。而在文化生活中，则更能提高我们的欣赏品味。
心照不宣，互动共享
幽默不仅在话中，而且在话外。胡话有个心照不宣的条件，明知正确的话该怎么讲，但是不讲出来，放在心里，作为潜在的、隐性的背景。有了这个潜在的、不言而喻的、心照不宣的背景，和显性的、嘴上说出来的胡话之间形成一个错位、反差，就产生了一种转换生成新意味的作用，有了一种言外之意了。
“五四”时期，觉醒的知识分子都反对一夫多妻制，反对男人娶小老婆，写了好多文章。可是有一个人叫做辜鸿铭，他偏偏主张，一走就是要多妻。他说：男人好比茶壶，女人好比茶杯，哪有一个茶壶只配一个茶杯之理。
他说这种话的时候，许多人觉得是根荒唐的，但是这位辜先生并不觉得。他偏偏是一本正经的，还有一些支持他的人也一样。不管你在当时觉得他多么可笑，可是你就是没法笑起采。你得认真和他争辩，哪怕是争得脸红脖子粗。
这是因为，没有双方心照不宣这个条件，就没有共同的、隐性的、潜在的背景，正经话和胡话不能形成错位，因而也就不能转换生成言外之意以沟通双方的情感，形成一种默契和交流。
如果同样的话，让今天说相声的在舞台上一说，就十分可笑了。因为在今天的条件下，说的一方和听的一方都心照不宣：这是胡话。有了这种反差，就可能转换出新意味来，情感沟通的桥梁就架起来了。
所以，幽默谈吐的效果，不是单方面的事，它不是说话者单方的创造，听的一方也不完全是被动接受。它是双方都很投入的共同创造，共同领悟，共同享受。这在台湾艺人中，叫做互动。
如果不能共同领悟，没有心灵的沟通，则不但幽默感不能形成，反而可能产生负作用，捅娄子。对于那些和你不太熟的人，或者对你怀有成见的人，尤其在特别容易引起误解的情境中，幽默要慎用，以免弄巧成拙。
幽默谈吐用错了对象，用错了情境，用错了时机都会变成自己的尴尬，或者对他人的伤害，特别是在运用某些硬幽默，亦即带攻击性的幽默语言时，尤其要注意。为了减少可能产生的副作用，攻击性语言越空越好，让人一听就知道，你讲的不符合事实，是在开玩笑。这样即使硬幽默也被软化了。
现在不知怎么搞的，都把逗人笑的决心端到了脸上。而相声演员的基本要求是放松，即使违反了常识，即使自相矛盾了，也要无动于衷，因为他着迷了，进入角色了，别的都不知道了。幽默感中有个逻辑的扭曲，你的谜底或者说你的包袱，是埋伏在那里的，而且是要听众用错位的逻辑去悟出来的，他越是感到蹊跷，你越是要傻乎乎，这样才有玄虚感，才逗，才能耸动他的好奇心去猜想，去参与，去投入，去追求突然顿悟的乐趣。你一脸聪明相，你都不着迷，都不痴迷，他就没有什么好痴的，无非就是等你告诉他，这就不是他的领悟，也不是双方的共享了，而是你的灌输了。