阿保乳母论 汉荀悦
夫内宠嬖近阿保御竖之为乱自古所患故寻及之
孔子曰唯女子与小人为难养性不安于道智不周
于物其所以事上也唯欲是从唯利是务饰便假之
容供耳目之好以姑息为忠以苟容为智以伎巧为
材以佞谀为美而亲近于左右玩习于朝夕先意承
旨因间随隙以惑人主之心求赡其私欲虑不远图
不恤大事人情不能无懈怠或忽然不察其非而从
之或知其非不忍割之或以为小事而听之或心迷
而笃信之或眩曜而不疑之其事皆始于纤微终于
显着反乱弘大其为害深矣其伤德甚矣是以明主
唯大臣是任惟正直是用内宠便辟请求之事无所
听焉事有损之而益益之而损物有善而不居恶而
不可避甘醴有鸩毒药酒有治病是以君子以道折
中不肆心焉不纵体焉惟义而后已
参客氏救言官疏 明王允成
自古致治之隆靡不以受言为兢兢舜曰禹汝亦昌
言又曰予违汝囗汝无面从退有后言是故士献诗
瞽献典史献书诵赋百工谏庶人传语盖无人
不可言也而其后尢特设立言官此何以故人情喜
谀讳直而天下之为谀者多为直者少藉令宽而听
之或言或不言究且至于不言惟以言为官是导之
使言督之使不得不言言即为忠为爱为恪共不言
即为非忠为非爱为旷居是职者其谁敢为苟容
以干罪谴也者故言而当明主行之有补于君德有
裨于怡道国家收言之利言即不当明主容之不独
纳污藏垢而以鼓士气开言路国家亦未尝受言之
害盛世以来无不然者我皇上冲龄嗣位公车之牍
朝上夕报尧舜都俞之隆复再见之迩者以奉圣夫
人客氏一事诸臣有言仰激圣怒一摘再摘几成抱
蔓之悲切念客氏之为保姆十六七年想其忠勤必
有大当于圣心者第三宫既立淑女好逑琴瑟钟鼓
之乐业足以宜家人式四国圣上于此自应割情于
客氏而客氏自处亦且可以出而出矣向闻传旨待
先帝襄事后客氏即出宫中外臣庶无不举手加额
曰圣上之御客氏能以义自裁也如此能不为情夺
也如此比出宫之日筐篚焜煌珍奇灿烂而且金币
之丰养赡之侈种种破格又孰不曰皇上之特厚保
姆也如此情文兼至而定期不爽又能昭大信于天
下也如此又孰不曰客氏小心勤慎能见重于圣上
也如此客氏之知几也如此客氏急流勇退剩有丈
夫进礼退义之概也如此圣上之与客氏真能相与
有成者矣胡然出不越宿辄复宣召或者当前侍御
尚不觉其殷勤一去目前落落寞寞殆有难为情也
顾圣上之召还者情也情则一时之感一人之私可
遏而不可遂者也台省之苦言者制也制则传之祖
宗垂之孙子可遵而不可背者也诸臣一念芹曝沾
沾媚兹岂料囗以触怒乎今倪思辉朱钦相王心一
等皆相继而降外矣上天雨露风雷无非至教圣上
挫抑言官渊邃之衷嘿有玉成者寓焉诚非职等所
能窥测但念诸臣当其清夜草疏炯炯丹心惟知引
君当道鬼神可泣金石可贯其言非以自为所以为
君为国也非以沽名所以尽职尽心也婚礼告成保
姆出宫祖宗世守家法炳如日星即我皇上前此传
旨示以有定之期至日出宫毫无牵制之念亦岂非
有见于祖制必不可违私情必不可系嫌疑必不可
不远而宫闱必不可不肃也乎昔闻神宗以十龄践
祚陈皇后当日移宫嫡母且然其何疑于他人至十
五岁大婚李太后亦早移宫生母且然其何疑于保
姆即去年选侍亦必急急移宫而后圣上入居干清
礼之所以别嫌明微者此也其何疑于外人此一举
也关国体之为尊为系君德之为完为玷忆先帝
谕皇上当为尧舜职等谓皇上之于客氏循初念使
之出宫即是尧是舜循今日转念复召即非尧非舜
分念即为分途倍当嘿嘿体认扩而充之奈何遽雠
言官一鸣辄斥也耶况今非无事之时外侮割据幕
军作变抢掠几遍中原旱蝗亦至数省人人无固志
在在有危机终日求言以蕲消弭犹惧不及犹惧有
挂梅福之冠歌紫芝而不来者庸可以妇寺而屡摈
忠言乎倘诸臣因而惩吻将谀者不肯言懦者不敢
言疏逖者不即言负戆直者亦踌躇内惕而不尽言
寖以成风异时贻患恐不在言路而且中于社稷也
两京卿寺同声而争之南北台省交口而争之岂直
为诸臣之降罚计哉为皇上计也亦为奉圣夫人计
也试思诸臣被谴客氏自心循省当必有愀然其不
安者可以决矣伏乞皇上矜宥倪思辉朱钦相王心
一等亟于赐环而于奉圣夫人裁之以义将尧舜之
盛德成矣