历史证明，文化的发展道路只有一条，就是人类“共创、共有、共享”的科学道路。科学分为自然科学和社会科学。自然科学指明自然发展的道路，社会科学指明社会发展的道路。科学是一元性的，没有西方科学和东方科学的分别。
——人类文化的结构和运动
社会科学兴起较晚，得到普遍认可当然也较晚。社会科学的发展和认可还受到两种力量的制约：人民群众的觉醒程度和统治集团的开明程度。自然科学和社会科学好比天平的两臂，倾斜是暂时现象，平衡是正常现象。整个世界正在快速前进，后进国家迟早要跟上先进国家。
——人类文化的结构和运动
人类的认识发展大致可以分为三个阶段：1神学阶段，2玄学阶段，3科学阶段。“神学”的特点是依靠“天命”，上帝的意志是不许“盘问”的。“玄学”的特点是重视“推理”，推理以预定的“教条”为出发点。“科学”的特点是重视“实证”，实证没有先决条件，可以反复“检验”，不设置“禁区”。“实践是检验真理的唯一标准”，认识这一条原理，足以防止“从科学回到空想”的倒退。“唯一标准”就是“一元性”。科学的“真伪”分别，要用“实践”、“实验”、“实证”来测定，不服从“强权即公理”的指令。
——科学的一元性
科学是从哲学里发展出来的；没有成熟的时候叫哲学，成熟以后叫科学。例如：先有物理哲学，后有物理科学。
——人类文化的结构和运动
人类文化的发展步骤主要有三个方面。一、经济方面：从农业化到工业化到信息化。二、政治方面：从神权政治到君权政治到民权政治，简单地说，就是从****到民主。三、思维方面：从神学思维到玄学思维到科学思维。发展有先后，殊途而同归。
——人类文化的结构和运动
任何科学，都是全人类长时间共同积累起来的智慧结晶。颠扑不破地保存下来，是非难定地暂时存疑，不符实际地一概剔除。公开论证，公开实验，公开查核。知识在世界范围交流，不再有“一国的科学”、“一族的科学”、“一个集团的科学”。学派可以不同，科学总归是共同的、统一的、一元的。
——科学的一元性
人类思维是逐步提高的：奴隶社会流行神学思维，封建社会流行玄学思维，资本主义社会流行科学思维。科学思维一方面探索自然环境，从地球直至整个宇宙，以及一切物质和现象，创立天文学、物理学、化学、生物学和其他自然科学，另一方面探索人类社会，研究群体的组织和活动、生产的繁荣和萎缩、社会总体和部分的发展规律，创立经济学、政治学、社会学、历史学和其他社会科学。科学化是工业化和民主化的营养料和催化剂。
神学、玄学上升为科学，是思维的飞跃。科学发展依靠两个杠杆：一是起源于古希腊的逻辑学，二是开创于文艺复兴之后的实验方法。破除图腾迷信，自然科学方能展开；打倒贵族特权，社会科学方能起飞。资本主义时期的学术成就是近代的百花齐放、百家争鸣。
——回顾资本主义时期
思维的发展层次：神学的冥想，玄学的推理，科学的实证。
——人类社会的文化结构
要用新的社会科学来研究将来世界人类将怎么样共处，要在新的公式中共处。多极世界会打仗。第一次世界大战之前是多极世界，结果是打世界大战。第二次世界大战前也是多极世界，又打第二次世界大战。美国人提倡一体化，世界用民主的方法团结起来。就是现在欧盟的方法。这个团结是用民主的方法，一步步前进。人类会找出一条道路。基督教经过改革、改革，改到今天与现代化不矛盾了。而今天******教内部还没有改革。报上说，巴基斯坦现在有宗教学校11500多个。塔利班占领阿富汗一下子建立了4万多个清真寺，有30万毛拉。他们的教育就是宗教。
——赵诚：《百岁学者纵谈天下事——周有光先生访谈录》
中国的问题，历来从中国看中国那永远说不清楚，得从世界看中国。包袱越重的国家，越难往前走。全球化给我们提供了改革开放的一个重要机会。
——赵诚：《百岁学者纵谈天下事——周有光先生访谈录》
今天中国人读的许多历史都是假历史，假得太多了。当然，许多假历史也在改，慢慢改。苏联瓦解以后，俄罗斯做了一件大好事，就是档案公开，24小时开放。天天都有人去看。
——马国川：《知识分子没有被收买——百岁老人周有光访谈录》
2010年11月10日下午北京朝阳门内周有光寓所
对于目前具体的问题，我不研究，因为我不能掌握事实。我研究的是现象下面的背景，如一条河流上面的水流波动得很厉害，下面的水流比较稳定。我研究下面比较稳定的水流。上面是现象，下面是背景。从背景来看，美国近一百年来的政策是一贯的，就是发展民主。发展民主有两个方面：一方面，他自己在本国发展民主制度，比如两个总统候选人在电视上辩论，这是美国先发明的。许多国家模仿它，乌克兰这次“橙色革命”，两个人在电视上辩论，辩论完拉拉手，这是百分之一百的美国模式，我看了都好笑。民主制度是一点一点改进的，美国的制度没有固定模式。另一方面，他认为他有历史使命在国际上推广民主制度。
——赵诚：《百岁学者纵谈天下事——周有光先生访谈录》
平均地权和节制资本两个原则，就是国民党也是非常重要的，三民主义的民生主义就是建立在这两个原则上的嘛。从美国经济学来讲，把这个否定掉了，因为你遵守这个你就不能够发展。日本人当初是不相信的，后来的确受了这个好处，经济就大发展了。这个变化真正大，我也是事后诸葛亮，当时也没有看到这个变化。有些事情我们自己好好想，大家会慢慢地明白起来。苏联走的就是完全否定资本主义，苏联走的马克思主义的****的一面，西欧走的马克思主义比较温和的一面。
——赵诚：《百岁学者纵谈天下事——周有光先生访谈录》
****才怕乱，一乱就垮掉了。民主不怕乱，怕乱就不是民主了。什么叫民主？现在民主是八个字，就是“多党竞选，国际观察”，还有新的八个字“电视辩论，国际观察”。
逃不过的，中国迟早要走这条路。人家说中国实现民主还需要30年，我说30年不算长。有人说，就中国已经发展到了日本明治维新的水平了，慢了150年。慢了150年也没有关系，我们五千年也等过来了，不在乎这点了。我等不及，我的子孙能等到，没有关系。
——马国川：《知识分子没有被收买——百岁老人周有光访谈录》
我写过一篇文章谈科学的一元性，不仅是自然科学，社会科学也具有一元性。科学不分东西，不分南北，不分国家，不分阶级。知识分子就是研究科学、相信科学的人。知识分子是不分国家的，不能划分中国知识分子还是外国知识分子。比如我在中国做教授，和我在外国大学里上课，讲的应该是一样的。
——马国川：《知识分子没有被收买——百岁老人周有光访谈录》