书城公版文选注
25925300000245

第245章 序下(2)

有宋函夏,帝图弘远。杨雄河东赋曰:函夏之大。《汉书》服虔曰:函夏,诸夏也。《孝经钩命决》曰:丘乃授帝图,掇秘文。高祖以圣武定鼎,规同造物;宋高祖也。《左氏传》王孙满谓楚子曰:成王定鼎于郏鄏。《庄子》孔子曰:夫造物者为人。司马彪曰:造物者为道。皇上以叡文承历,景属宸居。皇上,宋文帝也。《尚书》曰:叡哲文明。又曰:天之历数在尔躬。景,光景连属也。《典引》曰:高光二圣,宸居其域。蔡邕曰:如北辰,居其所而众星拱之。隆周之卜既永,宗汉之兆在焉。杨雄《河东赋》曰:隆周之大宁。《左氏传》王孙满曰:成王定鼎於郏鄏,卜世三十,卜年七百。《汉书·文纪》曰:兆得大横,占曰:大横庚庚,余为天王。正体毓德於少阳,王宰宣哲於元辅。正体,太子也。《丧服传》曰:父为长子三年。《传》曰:何以三年,长子正体於上。《周易》曰:蛊,君子以振民毓德。少阳,东宫也。郑玄《礼记注》曰:东郊少阳,诸侯象也。王宰,已见《曲水诗》。《毛诗》曰:宣哲维人,文武惟后。班固《涿邪山文》曰:晃晃将军,大汉元辅。晷纬昭应,山渎效灵。《说文》曰:晷,日影也。纬,五星也。《易乾凿度》曰:五纬顺轨,四时和栗。山,五岳也。渎,四渎也。效灵,山出器车,渎出图书之类。五方杂遝,四奥来暨。《汉书》曰:京师五方杂错。《尚书》曰:九州攸同,四奥既泽。《吴都赋》曰:都辇殷而四奥来暨。选贤建戚,则宅之於茂典;施命发号,必酌之於故实。《左氏传》土会曰:楚君之举也,内姓选於亲,外姓选於旧。又曰:蒍敖为宰,择楚国之令典。《尚书》武王曰:发号施令,罔有不臧。《毛诗序》曰:能酌先祖之道,以养天下。《国语》楚穆仲谓宣王曰:鲁侯赋事行刑,必问於遗训,而资於故实。大予协乐,上庠肆教。《东观汉记》孝明诏曰:正大乐官曰:大予乐官。《礼记》曰:有虞氏养国老於上庠。章程明密,品式周备。《汉书》曰:高祖命张苍定章程。谢承《后汉书》曰:魏朗为河内太守,明密法令。《汉书》曰:宣帝枢机周密,品式备具。国容眡令而动,军政象物而具。司马法曰:国容不入军,军容不入国。《左氏传》曰:士会曰:蒍敖为宰,百官象物而动,军政不戒而备。箴阙记言,校文讲艺之官,采遗於内;輶车朱轩,怀荒振远之使,论德于外。《左氏传》魏绛曰:昔周辛甲之为太史也,命百官箴王阙。《礼记》:言则右史书之。《西都宾》曰:启发篇章,校理秘文。讲论于六艺。稽古於同异。杨雄答刘歆书曰:尝闻先代輶轩之使。《风俗通》曰:周秦常以八月輶轩使采异代方言。《辨亡论》曰:輶轩骋於南荒。《尚书大传》曰:未命为士,不得朱轩。《西征赋》曰:衔命则苏属国,震远则张博望。赪茎素毳,并柯共穗之瑞,史不绝书;栈山航海,逾沙轶漠之贡,府无虚月。赪茎,朱草也。素毳,白虎也。并柯,连理也。共穗,嘉禾也。《左氏传》晋司马叔侯曰:鲁之於晋也,职贡不乏,史不绝书,府无虚月,如是可矣。杨雄《交州箴》曰:航海三万,束牵其犀。烈燧千城,通驿万里。穹居之君,内首禀朔;卉服之酋,回面受吏。穹居之君,匈奴也。《魏都赋》曰:思禀正朔。《尚书》曰:岛夷卉服。《剧秦美新》曰:海外遐方,回首内乡。《汉书》曰:邛笮之君长,欲愿为内臣妾,请吏北面。是以异人慕响,俊民间出;班固《汉书》赞曰:群士慕响,异人并出。《尚书》曰:俊民用章。《汉书》曰:汉兴,诗书往往闲出。警跸清夷,表里悦穆。仲长子《昌言》曰:奸慝既弭,警跸清夷。将徙县中宇,张乐岱郊。言将徙都洛邑,封禅泰山也。《庄子》曰:北门成问於黄帝曰:帝张咸池之乐於洞庭之野。增类帝之宫,饬礼神之馆,涂歌邑诵,以望属车之尘者久矣。《礼记》曰:天子将出征,类于上帝。类,祭也。《西都赋》曰:礼神祇,怀百灵。司马相如《谏猎》曰:犯属车之清尘。

日躔胃维,月轨青陆。《汉书》曰:日月初躔星之纪。韦昭曰:躔,处也。《礼记》曰:季春之月,日在胃。王仲宣《思征赋》曰:在建安之二八,星步次於箕维。《汉书》天文志曰:月顺入轨道。《河图帝览嬉》曰:立春春分,月从东青道。杜预《左氏传注》曰:陆,道也。皇祗发生之始,后王布和之辰,皇,天神也。祗,地神也。《周礼》曰:大宗伯掌天神地祗之礼。曹植《九咏》曰:皇祇降兮潜灵舞。《尔雅》曰:春为发生。《礼记》曰:后王命冢宰,降德于众兆人。又曰:孟春之月,命相布德和令。思对上灵之心,以惠庶萌之原。加以二王于迈,出饯戒告,二王,已见上文。《毛诗》曰:从公于迈。《韩诗章句》曰:送行饮酒曰饯。《燕礼》曰:小臣戒盥者。郑玄曰:君以宴礼劳使臣,则警戒告语焉。有诏掌故,爰命司历。《封禅书》曰:宜命掌故。《左氏传》仲尼曰:今火犹西流,司历过也。献洛饮之礼,具上巳之仪。洛饮、上已,并已见上注。南除辇道,北清禁林,左关岩隥,右梁潮源。略亭皋,跨芝廛,苑太液,怀曾山。《上林赋》曰:辇道纚属,《西都宾》曰:集禁林而屯聚。《难西蜀父老》曰:关沫若,梁孙原。《穆天子传》曰:天子东升于三道隥。郭璞曰:隥,阪也。《上林赋》曰:亭皋千里,靡不被筑。《洛神赋》曰:税驾乎衡皋,秣驷乎芝田!《汉书》有太液池。松石峻垝,葱翠阴烟,游泳之所攒萃,翔骤之所往还。於是离宫设卫,别殿周徼《西都宾》曰:离宫别观,三十六所。周以钩陈之位,卫以严更之署。周庐千列,徼道绮错。旌门洞立,延帷接,《周礼》曰:王之会同,为帷宫,设旌门。杨雄《蜀都赋》曰:延帷扬幕,接帐连冈。又《周礼》曰:王之会同之舍,设梐枑再重。杜子春曰:梐枑,行马也。阅水环阶,引池分席。《叹逝赋》曰:阅水以成川。春官联事,苍灵奉涂。然后昇秘驾。胤缇骑,摇玉鸾,发流吹。言春官聊事以供职,苍灵奉涂以卫行也。《周礼》有春官宗伯。又曰:以官府之六,聊合邦治。二曰宾客之聊事。苍灵,青帝也。《尚书·帝命验》曰:帝者承天立五府,苍曰灵府。郑玄曰:苍帝灵威仰之府。《续汉书》曰:缇骑二百人,属执金吾。《楚辞》曰:鸣玉鸾之啾啾兮。《淮南子》曰:龙舟鹢首,浮吹以虞。天动神移,渊旋云被,以降于行所,礼也。《羽猎赋》曰:天动地岋。《淮南子》曰:藏志九旋之渊。蔡邕《独断》曰:天子以天下为家,自谓所居为行在所。

既而帝晖临幄,百司定列,凤盖俄轸,虹旗委旆。俄轸,委旆,不行也。东都主人曰:凤盖棽纚。《楚辞》曰:回朕车俾西引,搴虹旗於玉门。肴蔌芬藉,觞醳泛浮。《毛诗》曰:其肴维何!炰鳖及鱼。其蔌维何!维笋及蒲。郑玄《礼记注》曰:醳,旨酒也。妍歌妙舞之容,衔组树羽之器。古妍歌篇曰:妍歌展妙声,发曲吐令辞。边让《章华赋》曰:妙舞丽於阳阿。阮谌《三礼图》曰:笋虚,两头并为龙以衔组。曹植《九咏》曰:云龙兮衔组,流羽兮交横。《毛诗》曰:设业设虡,崇牙树羽。三奏四上之调,六茎九成之曲。竞气繁声,合变争节。《韩子》曰:师旷奏清徵,一奏有玄鹤二八来集,再奏而列,三奏延颈而鸣,摅翼而舞。马融《琴赋》曰:师旷三奏而神物下。《楚辞》曰:四上竞气极声变。王逸曰:四上谓代奏郑卫也。《汉书》曰:颛顼作六茎。《尚书》曰:箫韶九成,凤皇来仪。龙文饰辔,青翰侍御。班固《西域传赞》曰:蒲梢龙文,鱼目汗血之马也。《说苑》:庄辛谓襄城君曰:鄂君乘青翰之舟,汎新波之中。华裔殷至,观听骛集。扬袂风山,举袖阴泽。靓庄藻野,袨服缛川。《籍田赋》曰:居靡都鄙,民无华裔。《蜀都赋》曰:观听之所踊跃。《法言》曰:雷震扬天,风薄于山。《上林赋》曰:靓庄刻饰。邹阳上书曰:袨服丛台之下者,一旦成市。《说文》曰:缛,繁彩色也。故以殷赈外区,焕衍都内者矣。《西京赋》曰:乡邑殷赈。张载《剑阁铭》曰:矧兹狭隘,王之外区。王粲《羽猎赋》曰:丛华杂沓,焕衍陆离。上膺万寿,下禔百福《毛诗》曰:报以介福,万寿无疆。司马相如《难蜀文》曰:中外禔福。《毛诗》曰:介尔百福。市筵禀和,阖堂依德。情盘景遽,欢洽日斜。金驾总驷,圣仪载伫。怅钧台之未临,慨酆宫之不县。《左氏传》曰:楚子合诸侯於申,椒举言於楚子曰:夏启有钧台之享,康王有酆宫之朝。方且排凤阙以高游,开爵园而广宴。《关中记》曰:建章圆阙临北道,铜凤在上,故号凤阙。《邺中记》曰:铜爵台西有爵园。并命在位,展诗发志。《楚辞》曰:展诗兮会舞。王逸曰:展,舒也。《周易》曰:有孚发若,信以发志也。则夫诵美有章,陈信无愧者欤?《毛诗序》曰:颂者美盛德之形容。《左传》曰:楚子木问赵孟曰:范武子之德何如?对曰:祝史陈信於鬼神,无愧辞。

【三月三日曲水诗序一首】

王元长萧子显《齐书》曰:武帝永明九年三月三日,幸芳林园,禊饮朝臣,敕王融为序,文藻富丽,当代称之。

臣闻出《豫》为象,钧天之乐张焉;时乘既位,御气之驾翔焉。《周易·豫卦》曰:先生作乐,殷荐上帝。《史记》曰:赵简子病,二日而悟。曰:我之帝所甚乐,与百神游于钧天,广乐九奏万舞。《庄子》曰:北门成问於黄帝曰:帝张咸池之乐於洞庭之野。《庄子》曰:乘天地之正,而御六气之辨。《穆天子传》曰:天子命驾八骏之乘,遂东南翔行,驰千里。郭璞曰:行如飞翔也。是以得一奉宸,逍遥襄城之域。体元则大,怅望姑射之阿,然窅眇寂寥,其独適者已。《老子》曰:王侯得一而天下正。《尚书》曰:惟辟奉天,宸与辰同。已见上文。《庄子》曰:黄帝将见大隗于具茨之山,至襄城之野。东都主人曰:体元立制,继天而作。《论语》:子曰:唯天为大,唯尧则之。《庄子》曰:尧治天下之民,平海内之政。往见四子,藐姑射之山,汾水之阳,窅然丧其天下焉。《家语》:孔子曰:圣人举事,可施於百姓,非独適一身之行。至如夏后两龙,载驱璿台之上;穆满八骏,如舞瑶水之阴。亦有飨云,固不与万民共也。《山海经》曰:大乐之野,夏后启於此舞九代马,乘两龙。《毛诗》曰:载驰载驱,周爰咨诹。《易归藏》曰:昔者夏后启筮享神於晋之墟,作为璿台於水之阳。穆满八骏,已见《江赋》。又《穆天子传》曰:天子北升太山之上,以望四野。乙丑,天子觞西王母於瑶池之上。《毛诗》曰:执辔如组,两骖如舞。《孟子》曰:今王田猎於此,百姓闻王车马之音,与羽毛之美,父子不相见,兄弟妻子离散。此无佗,不与民同乐也。