没有创新意识，就没有创新的行动力，没有创新的行动力，就没有知识和智慧的爆发，就只能平凡和平庸。
飞出“金丝笼”才能独立翱翔
很多时候我们羡慕在天空中自在飞翔的雄鹰，人其实也该像雄鹰一样，飞于九天之上，与白云为伴，立于悬崖之巅，与狂风为伍，无拘无束，无羁无绊。这，才是雄鹰应有的生活，才是人类应有的生活。
但是，这世上还有一些鸟儿，因为无法独立于白云之上，转而依赖他人，自愿钻进别人为它准备的遮风挡雨的笼子，从而成为笼中鸟，永远地失去了独立与自由，成为人类的玩物。与人类相比，鸟儿的依赖简单得多；而人类面对红尘之中的种种磨难，逐渐迷失了自己，从而跌进依赖的牢笼。这，是鸟儿的悲哀，是人类的悲哀。
然而，鸟儿被囚禁于笼中，被人玩弄于股掌之上，仍欢呼雀跃，放声高歌，甚至呢喃学语，博人欢心；而人类置身于依赖牢笼之中，仍自鸣得意，唯我独尊。这是一种更深层次的悲哀。
人，要靠自己活着，而且必须靠自己活着，在人生的不同阶段，尽力达到理应达到的自立水平，拥有与之相适应的自立精神。这是当代人立足社会的根本基础，也是形成自身“生存支援系统”的基石。缺乏独立自主个性和自立能力的人，连自己都管不了，还能谈发展成功吗？即使你的家庭环境所提供的“先赋地位”是处于天堂之乡，你也必得先降到凡尘大地，从头爬起，以平生之力练就自立自行的能力。因为不管怎样，你终将独自步入社会，参与竞争，遭遇到比学习生活要复杂得多的生存环境，随时都可能出现或面对无法预料的难题与处境。你不可能随时动用你的“生存支援系统”，而必须靠顽强的自立精神克服困难，坚持前进！
有很多人喜欢躲在父母的羽翼下，让别人为他遮风挡雨，如果一直这样下去，他不会有很大的成就。但是，一旦他们不得不依靠自己，不得不动手去做，或是在蒙受了失败之辱时，也许就能在很短的时间内发挥出惊人的力量来。
飞出“金丝笼”变成独立的“雄鹰”，这是所有成功者的做法。当一个人感到所有外部的帮助都已被切断之后，他就会尽最大的努力，以坚忍不拔的毅力去奋斗，结果他会发现：自己可以主宰自己的命运！
完全依靠自己、绝没有任何外部援助的处境是最有意义的，它能激发出一个人身上最重要的东西，让人全力以赴。就像十万紧急的关头，一场火灾或别的什么灾难会激发当事人做梦都没想到过的一股力量。当他的生命危在旦夕，当他被困在出了事故、随时都会着火的车子里，当他乘坐的船即将沉没时，他必须当机立断，采取措施，渡过难关，脱离险境。
一旦人不再需要别人的援助，自强自立起来，他就踏上了成功之路。如果我们决定依靠自己，独立自主，就会变得日益坚强，距离成功也就越来越近。
模仿无异于自杀
美国作曲家柏林与格希文第一次会面时，已声名卓著，而格希文只是个默默无名的年轻作曲家。柏林很欣赏格希文的才华，并且以格希文所能赚的三倍薪水请他做音乐秘书。但柏林也劝告格希文：“不要接受这份工作，如果你接受了，最多只能成为欧文·柏林第二。要是你能坚持下去，有一天，你会成为第一流的格希文。”
美国乡村乐歌手吉瑞·奥特利成名前一直想改掉自己的得克萨斯州口音，打扮得也像个城市人，还对外宣称自己是纽约人，结果只是招致别人背后的讪笑。后来他开始重拾三弦琴，演唱乡村歌曲，才奠定了他“最受欢迎的牛仔”地位。
既然所有的艺术都是一种自我的体现，那么，我们只能唱自己、画自己、做自己，不管好坏；我们只要好好经营自己的小花园，也不论好坏；我们只要在生命的管弦乐中演奏好属于自己的乐器。
只要按照自己的道路走，总有一天你会明白：模仿他人无异于自杀。只有自己才能帮助自己，只有耕种自己的田地，才能收获自家的玉米。上天赋予你的能力是独一无二的，只有当你自己努力尝试和运用时，才知道这份能力到底是什么。
我们最大的局限在于我们的短视，而我们的短视在于无法发现自己的优点。威廉·詹姆斯这样认为：“跟我们应该做到的相比较，我们只做了一半。我们对于身心两方面的能力，只用了很小一部分，一般人大约只发展了10％的潜在能力。一个人等于只是活在他体内有限空间中的一部分。他具有各种能力，却不知道怎样利用。”
一般人习惯用与别人的对比来发现自己的优缺点，这固然是一种好方法，但受主观意识影响太大。他们发现，自己在某方面与别人差距甚大，因此非常羡慕那个人。羡慕会导致无知的模仿，导致无谓的妒忌，或者受到激励而向更高境界攀升，但最后一种情况毕竟所占比例甚小，而前面两种情况都容易导致自信心的丧失以及由此引发忧郁。
如果我们一味地模仿他人，只会失掉我们身上原本独具的特色。而模仿者总是很难超越被模仿者，所以如果真的想要依靠模仿取胜，就只能以失败告终。
其实，我们自身就有无穷的宝藏，何不坦然地保持自己的本色呢？所有的美丽均来自我们身上的特有气质，而非效仿的味道。试想，如果天下的男女都是一样的气质，毫无特点，那么这个世界再也不会拥有那么多独特的个体，我们生活的时空也会因为过于单一而失去了它的色彩。
嫉妒是无知的恶魔
亚里士多德曾在雅典吕克昂学院从事教学研究，期间常与学生们一道探讨人生的真谛。有一次，一个学生问他：“先生，请告诉我，为什么心怀嫉妒的人总是心情沮丧呢？”亚里士多德回答：“因为折磨他的不仅有他自身的挫折，还有别人的成功。”可见，心怀嫉妒的人受着双重的折磨。
嫉妒并不能起到任何的作用：对方不会因为你的嫉妒而停止进步，你也不会因为嫉妒在不经过努力的情况下就变强。嫉妒不过是一种无知的力量，千万不要任由嫉妒的感觉操纵自己，而应该勇敢地去除嫉妒的心魔，用更宽容的态度对待别人的成功，也要以更冷静的态度对待自己的发展道路。
有一位文学大师在文章中写道：
很多年前读雨果夫人关于法国大革命前后巴黎社会心理的回忆，感触很深，那也是一个破旧立新、两未靠岸的奇异时期，什么怪事都会发生。仅仅为了雨果那部并不太重要的戏剧作品《欧那尼》，法国文坛一切不愿意看到民众向雨果欢呼、更不愿意自己在新兴文学前失去身份的人们全都联合起来，好几家报刊每期都在嘲讽雨果欠缺学问、违反常识、背离古典、刻意媚俗，在嘲讽的同时又散布大量谣言，编造种种事端。有的评论家预测了作品的惨败，有的权威则发誓绝不去观看演出。待到首演那天，这些人抵挡不住心痒还是去了，坐在观众席里假装只想看报纸不想看舞台，但又不时地发出笑声、嘘声来捣乱，也算是与雨果打擂台。
对嫉妒来说，人们对它的无视，比人们对它的争辩更加致命。尽管当时也有一些人为了对雨果的评价发生了决斗，但对嫉妒者最残酷的景象是：广大民众似乎完全没有把他们的诽谤放在眼里，《欧那尼》长久火暴，直到因女主角累病而停演。
更有趣的是，8年后，《欧那尼》复演，全场已是一片神圣的安静。散场后雨果夫人在人群中听到一段对话，首先开口的那一位显然是8年前的嫉妒者，他说：“这不奇怪，雨果先生把他的剧本全改了。”
他身边的一位先生告诉他：“不，剧本一字未改。被雨果先生改了的，不是剧本，是观众。”
这就是说，当年激烈的嫉妒者在不知不觉中被雨果同化了。
因为嫉妒，雨果这样的文学巨匠也难逃其害。难怪莎士比亚在《奥赛罗》中说：“嫉妒是绿眼妖魔，谁做了它的俘虏，谁就要受到它的愚弄。”
生活中，一些人之所以嫉妒别人，一个重要的原因是自己不求上进，又怕别人超过自己，似乎别人成功了就意味着自己失败，最好大家都成矮子才显出自己高大。于是，“事修而谤兴，德高而毁来”；“怠者不能修，而忌者畏人修”；“我不学好，你也别学好，我当穷光蛋，你也得喝凉水”。这是一种十分有害的腐蚀剂，于人于己都是没有益处的。
我们要学会适时降伏嫉妒魔，保持一颗清凉心。别人有所成就，我们不要心存嫉妒，应该平静地看待别人所取得的成功，否则，只会让自己在别人成功的喜悦中沮丧、气愤，甚至加害于别人，最终丢失掉一些更为宝贵的东西。
怀疑让你充满智慧
面对权威或者经验，你是接受事实，一味盲从，还是冷静地站在一旁，以怀疑的眼光审视？一个善于创新的人一定是一个敢于怀疑的人，因为只有怀疑，才能开启智慧、挑战智慧；只有怀疑，才能为创新提供可能，才有机会抵达创新的内核。
怀疑对于一个人的一生有着极其重要的意义，怀疑才能发现，才能思考，才能激发智慧，才能不断创新。怀疑是一个人智慧的集中体现，更是一个人具备创新潜质的重要标准，怀疑对创新不可缺少！
一个犹太教士问一个年轻人：“两个犹太人掉进一个大烟囱，其中一个身上满是烟灰，另一个却很干净，那么他们谁会去洗澡？”
年轻人不假思索：“当然是那个身上脏的人！”
“错！那个被弄脏的人看到身上干净的人，认为自己也是干净的，而干净的人看到身上脏了的人，认为自己可能和他一样脏，所以是干净的人要去洗澡。”教士说。
教士又问：“他们后来又掉进了那个大烟囱，情况和上次一样，哪一个会去澡堂？”
“这还用说吗，是那个干净的人！”年轻人急忙说。
教士说：“又错了！干净的人上一次洗澡时发现自己并不脏，而那个脏人则明白了干净的人为什么要去洗澡，所以这次脏人去了。”
教士又问了第三个问题：“他们再一次掉进大烟囱，去洗澡的是哪一个？”
“这？是那个脏人。不，是那个干净的人！”
“你还是错了！你见过两个人一起掉进同一个烟囱，结果一个干净、一个脏的事情吗？”
很多人的回答都会像年轻人一样，这说明许多人欠缺一种怀疑精神。想当然地认为就是如此，自然就不会产生怀疑。要想有所创新，就要敢于质疑权威，哪怕是神圣无比的上帝，也要敢于怀疑，绝不能让别人来影响自己的判断，即使是权威。
心理学大师弗洛伊德曾说：“因为我也有犹太人的这两个天性——怀疑和思考，所以我不会受到偏见的影响，但其他人的智力则容易受到限制。作为一个犹太人，我时刻怀疑‘大多数的人’的意见。”
自我磨炼是人生最值得的投资
很久以前，有位养蚌人想培养一颗世上最大最美的珍珠。
他来到海边的沙滩上，一颗一颗地询问那些沙粒是否愿意变成珍珠。虽然沙粒们对光辉璀璨的珍珠充满向往，但想到蜕变过程中要承受的痛苦，再对比现实生活的安稳，它们都果断地拒绝了。
养蚌人从清晨问到黄昏，没有一颗沙粒答应他，他快要绝望了。
就在这时，有一颗沙粒回答说“愿意”。旁边的沙粒都嘲笑它，说它太傻，去蚌壳里住，远离亲人朋友，见不到阳光、雨露、明月、清风，甚至缺少空气，只能与黑暗、潮湿、寒冷、孤寂为伍，不值得。可那颗沙粒还是随养蚌人去了。
几年过去，那颗沙粒长成了一颗晶莹剔透、价值连城的珍珠，而曾经嘲笑它傻的那些伙伴们，却依然只是普通的沙粒，有的甚至已风化成土。
不经磨砺，沙粒如何能变成珍珠？人也是一样，总要经过不断的奋斗中才能真正成长起来。人生道路上，每一次辉煌的背后都有一个凤凰涅槃的故事，磨砺是生命旅途中一道不可缺少的风景。我们应该珍惜生活赐予的每次自我磨砺的机会，历经磨炼之后，我们总能找到一个更高的起点。
数亿万年前，恐龙曾是地球上最强大、最活跃的物种之一，如今却成了没有生命的化石。有人认为恐龙的灭绝是由于环境发生了剧烈的变化，长期安于现状的恐龙缺乏“应变”和“学习”能力，所以被自然环境淘汰出局了。
现实生活中也存在“恐龙式”的人，我们姑且可以称之为“恐龙族”。“恐龙族”不喜欢改变，安于现状，缺少野心，既没有创新的动力，也没有工作热忱，满脑子都是对目前状态的满足；他们不会主动改变自己，更不会为自己制造和寻找机会，情愿接受所谓 “命运”或“运气”的主宰。
我们周围有很多类似的人：他们的生活状态不一定很好，可也不算很坏；他们的生活质量不一定高，可也不算太低；他们的人生说不上成功，可也算不上失败。他们一生最大的愿望就是将他们目前的生活状态保持下去。或许他们也想过冒险，去追求更好的生活，但是一想到万一失败可能连现有的东西也会失去，他们就放弃了冒险的念头。总而言之，安逸的生活成为他们一生所追求的最高目标。而那些追求高质量生活与工作的杰出人士总是不安于现状，总觉得自己做得还不够好，认为个人还有很大的提升空间，他们会不断地给自己充电，抓住一切能够磨炼自我的机会。
这是一个竞争激烈的时代，知识的更新日新月异，生存的环境瞬息万变，如果不能驾驭舟楫而只是随波逐流，就会被生活的大海所吞没。