合理、有度的欲望是人奋发向上、努力进取的动力，但欲望倘若变了质，人就容易误入迷途，在遇到诱惑时就会失去理性。一些本来在社会上很有地位的人，为了满足自己不合理的欲望，而行贿、受贿，结果把自己的身家性命都搭了进去。所以，年轻人要学会节制欲望，让欲望成为我们前进的动力，而不要成为诱惑我们的陷阱。
贪欲比骗子还可怕
西方一位哲人说过：“人的欲望是座火山，如不控制就会伤人害己。”贪欲是人成功路上的障碍，因为它会自动成长、膨胀，当喷薄而出时，就会伤害自己，一切的荣誉、事业、成功也都将随之烟消云散。
社会上的很多骗子之所以能行骗成功，就是利用了人们的贪欲。
1856年，亚历山大商场发生了一起盗窃案，共失窃8只金表，损失16万美元，在当时，这是一笔相当庞大的数目。
案子尚未侦破时，有个纽约商人到此地进货，随身携带了4万美元现金。当他到达下榻的酒店后，先办理了贵重物品的保存手续，接着将钱存进了酒店的保险柜中，随即出门去吃早餐。
在餐厅里，他听见邻桌的人在谈论前一阵子的金表失窃案，因为是一般社会新闻，这个商人并没有在意。
中午吃饭时，他又听见邻桌的人谈及此事，他们还说有人用1万美元买了两只金表，转手后即净赚3万美元，其他人纷纷羡慕地说：“如果让我遇上，不知道该有多好！”然而，商人听到后，却怀疑地想：“哪有这么好的事？”
到了晚餐时间，金表的话题居然再次在他耳边响起。他吃完饭，回到房间后，忽然接到一个神秘的电话：“你对金表有兴趣吗？老实跟你说，我知道你是做大买卖的商人，这些金表在本地并不好脱手，如果你有兴趣，我们可以商量看看，品质方面，你可以到附近的珠宝店鉴定，如何？”
商人听到后，不禁怦然心动，他想这笔生意可获取的利润比一般生意优厚许多，便答应与对方会面详谈，结果他以4万美元买下了传说中被盗的8只金表中的3只。
但是第二天，他拿起金表仔细观看后，却觉得有些不对劲，于是他将金表带到熟人那里鉴定。鉴定的结果是，这些金表居然都是假货，最多只值几千美元而已。直到这帮骗子落网后，商人才明白，从他一进酒店存钱，这帮骗子就盯上了他，而他听到的金表话题也是他们故意安排的。
骗子的计划是，如果第一天商人没有上当，接下来他们还会有许多花招来诱骗他，直到他掏出钱为止。
故事中的骗子是很可怕，他们让商人损失惨重，但是让我们感到更可怕的是商人的贪婪。贪婪是人性的弱点，贪婪自私的人往往目光如豆，只能看见眼前的利益，看不见其中隐藏的危机，也看不见自己生活的方向。人的贪欲越多，往往生活得越痛苦，一旦欲望无法获得满足，他们便会失去正确的人生目标，陷入对蝇头小利的追逐。这种贪婪很容易被骗子利用，使自己陷入困境，甚至把自己推入痛苦的深渊。
人都有欲望，希望丰衣足食，想过美满幸福的生活，这是人之常情。但是，如果把这种欲望变成无止境的贪婪，那我们就成了欲望的奴隶。在欲望的支配下，我们不得不为了权力、为了地位、为了金钱而削尖了脑袋向上爬。我们常常感到自己非常累，但是仍觉得不满足，因为在我们看来，很多人比自己的生活更富足，很多人的权力比自己大。被欲望沉沉地压着，我们能不精疲力竭吗？年轻人应该静下心来想一想，有什么目标我们非要实现不可，又有什么东西值得我们用宝贵的生命去换取？适当的修剪自己的欲望，别让那些不必要的贪念支配了你的生活，让你失去了生活的快乐。
让欲望成为动力而不是祸根
欲望是与生俱来的，是生理和心理的需求，是人的一种本能。合理适度的欲望会给人以动力，但是欲望过度就会释放出破坏性的力量。很多年轻人都想要过富足的生活，当你有这样的欲望时，你就会积极努力地工作，靠自己的智慧获得应有的财富。但是如果对财富的欲望过度，就会把自己引入极端，使自己陷入金钱的陷阱中不能自拔。所以对于欲望，我们必须要掌握一个适度的原则，这样欲望才不会成为我们的祸根。
齐桓公骄奢淫逸，连吃住都讲究得不得了。晚年的齐桓公欲望不减当年，他自认为功高无比，广建宫室，务求壮丽，一切乘舆服饰攀比周王，以追求舒适快乐。管仲临终前，不放心桓公，把辅佐这个欲望国君的任务交给了宁戚、隰朋，并明确告诫桓公，日后不可亲近竖刁、易牙等人，认为这些人虽然能给桓公带来快乐，但潜伏着极大的祸害。
管仲死后，被专门迎合人心的小人们宠惯了的桓公寂寞难耐，总觉得身边的侍者不够贴心，以至于吃饭睡觉都毫无精神，更不用说处理政事了。于是他拒绝听从宁戚等人的意见，召回竖刁等人加以任用，极为宠信易牙，而他的悲剧此时也就开始上演了。他们先是想办法为桓公选美，正好有个叫开方的大夫推荐卫懿公的女儿，齐桓公叫人查看，果然拥有绝色之姿。于是竖刁等人把她送给桓公，齐桓公自此不理政事。易牙与竖刁、开方这三个小人最终断送了齐桓公的霸业：易牙后来煽动齐桓公的宠妾卫共姬的儿子作乱，闭塞宫门，齐桓公被活活饿死在病榻上，辛辛苦苦创立的霸业也随着他的死灰飞烟灭了。
人的欲望是无穷的，欲望滋长的时候，无所克制，到最后赔进的不只是事业，甚至可能是生命。齐桓公不懂得控制自己的欲望，最终令自己命丧黄泉。我们年轻人要避免这样的惨剧的发生，不能因为过度放纵我们的欲望，而一味的挥霍和伤害别人。而要懂得适可而止，合理控制自己的欲望，才能避免一些不必要的伤害。
人人都有欲望，都想过美满幸福的生活。但是，如果把这种欲望变成不正当的欲求，变成无止境的贪婪，我们将成为欲望的奴隶。我们所拥有的东西不是越多越好，而是要适可而止。懂得适可而止，欲望会带给你快乐；不懂得适可而止，欲望只能成为你的包袱。到那时我们前行的脚步就会受到羁绊，离幸福和快乐会越来越远。
为利欲膨胀的心“减减肥”
据说上帝在创造蜈蚣时，并没有为它造脚，但是它仍可以爬得像蛇一样快。有一天，它看到羚羊、梅花鹿和其他有脚的动物都跑得比自己快，心里很不高兴，便嫉妒地说：“哼！脚多，当然跑得快。”于是它向上帝祷告说：“上帝啊，我希望拥有比其他动物更多的脚。”上帝答应了蜈蚣的请求，他把好多的脚放在蜈蚣面前，任凭它自由取用。蜈蚣迫不及待地拿起这些脚，一只一只地往身体上安，从头一直安到尾，直到再也没有地方可安了，才依依不舍地停止。
它心满意足地看着满是脚的躯体，心中暗暗窃喜：“现在我可以像箭一样飞出去了！”但是等它开始跑时，才发觉自己完全无法控制这些脚。这些脚各走各的，它得全神贯注，才能使一大堆脚顺利地往前走，这样一来反而比以前走得慢了。
在欲望的支配下，我们会为了权力、地位、金钱而削尖了脑袋向上钻。这样的生活，能不累吗？适当地修剪一下自己的欲望枯枝吧，别让那些不必要的贪念支配你的生活，使自己错过了人生更多的机遇。
阜康钱庄的于老板刚开始想收胡雪岩为学徒的时候，仔细向蒋老板打听了胡雪岩的人品，因为钱庄的学徒，除了能干之外，还不能有贪心才行。
蒋老板跟于老板讲了关于胡雪岩拾金不昧的故事：胡雪岩13岁的那年秋天，胡雪岩在家乡一面放着牛，一面感受着凉风迎面吹来的惬意。路过一个没有人的亭子时，他想靠在那里歇息一下，可是就在他要坐下来的时候，发现对面的柱子旁有一个包袱。他眼睛转了转，四下里都不见一个人影。“奇怪！是谁把包袱放在这里的呢？”胡雪岩想着，上前打开了包袱，想看看里面装的是什么。
这么一看，胡雪岩顿时震惊了，里面装的都是金银财宝。这些财宝，足够他花一辈子了。“如果是我的，我再也不用放牛了，也能成为一个小富翁了。”尽管有这样的想法浮上心头，可是胡雪岩没有忘记母亲的教诲：不能随便拿别人的东西。于是，他马上打消了占有这个包袱的念头，坐在那里等着主人来寻。
从上午到中午，从中午又等到了夕阳西下，他的肚子早就饿了，可还是没有人来。“也许主人并不知道自己把东西丢了，大概不会来了吧。”这样想着，他牵着牛就往家走，希望回去跟母亲商量一下怎么才能找到失主。这时，一个客商模样的人急急朝这边奔来，仔仔细细地看了亭子内外。胡雪岩料定他就是那位失主，就上前问道：“你是不是在找东西？”
那客商焦急地说：“是啊，我的包袱不见了，那可是我的全部家当啊。”
胡雪岩说：“我捡到了一个包袱，在这里等候失主一天了，你看是不是你的？”
那客商见了，果然是自己丢的，就拿回了包袱，并从中取出一颗珍珠给胡雪岩作为谢礼。胡雪岩说什么也不肯要，他说：“如果我贪图你的钱，就不会在这里等着把包袱还给你了。这些东西本来就是你的，我不过是物归原主而已，你不用谢我。”这位客商不是别人，就是后来将胡雪岩带出家乡到外面发展的张老板。他被胡雪岩不贪财的品质感动，便将胡雪岩带在身边。
由胡雪岩后来的人生经历我们可以看出，如果他贪婪，不把捡到的包袱还给失主，就不可能走出自己的家乡，到外面的世界发展，也就不可能闯出一番事业，成为名震一时的“红顶商人”。所以年轻人要及时控制自己的欲望，这样才会为将来的成功铺平道路。
生活中，一批又一批人前赴后继地把自己绑在欲望的战车上，纵然气喘吁吁也不停歇。不断膨胀的欲望几乎占据了现代人全部的生活空间和时间，许多人每天忙着为满足欲望，几乎连吃饭、喝水、睡觉的时间都没有。
其实，大多数人都没有静下心来检查自己“已有的”或“曾经拥有的”，却总是“看到”或“想到”自己“失去的”或“没有的”。如果我们能够静下心来，清点一下自己已经获得的，为自己日益膨胀的欲望“减减肥”，我们就不会活得那么累了。