——汉字与婚姻家庭
婚姻家庭是一定经济基础的产物，从古至今，追求婚姻幸福、儿孙满堂被认为是人生完美的标志。这些家庭伦理观，在汉字里也有全面反映。
家女为安——“安”字趣释
据《汉武故事》载，武帝小时候，他的姑姑长安公主跟他开玩笑：“将我的女儿阿娇嫁给你好吗？”武帝高兴地回答说：“我若能娶阿娇，将建造一座金屋，让她住在那里。”这就是金屋藏娇的典故。
古人造“安”字时，也颇有“金屋藏娇”的意味。
上古时代，毒蛇猛兽等人类天敌很多，妇女体力不如男子，在野外不安全，只有在室内才能免受侵害。甲骨文便以一个跪坐在室内的女姿，表示“女坐室内”为安。
在古人心中，“安”就是“平安”、“安宁”，这也是“安”的本义。
“安”在古汉语中可用于疑问句，其意思为“在哪里”、“在什么地方”，这是“安”的引申义。如《史记·项羽本纪》：“沛公安在？”其意思是：沛公在哪里？至于“安”作其他虚词用，则为假借字。
无豕不成家——“豕”字、“猪”字、“家”字趣释
明太祖朱元璋，一次微服私访，看见一个民妇喂猪，无意中微笑了一下，随从小太监误认为是皇上看上了这位女子。
回到宫内，马皇后询问皇上私访情况，小太监就把他所见之事如实禀报。皇后让他把那妇人招来侍奉，皇上见了说：“这女人好像见过。”皇后说：“就是前天在村里喂猪的那个女子，我以为皇上喜欢她，所以就召进宫来侍奉皇上。”
皇上笑着说：“误会了，我看这妇人喂猪，就明白了古人造字的意思。家字从宀从豕，就是说无豕不成家。我是为这事笑，并非有意于妇人而笑。”
马皇后于是赐给妇人许多东西，让她回去了。
“豕”即猪，以下是“豕”字的发展演变。
（图腾徽号）“豕”字后来变为“犭”作部首用，另造了一个在“豕”旁加“者”作声符的“猪”，变为形声字。
为什么无豕不成家（篆）？上古时代，先民在树上“架木为巢”以作住所。经过了漫长的岁月才转到地上架木为屋，并开始驯养野兽作为家畜（如猪、牛、羊、犬等）。为了防止外来侵袭，房子的结构，一般是上居人、下作圈。猪是当时主要的肉食来源，所以房下养猪和其他的牲畜，这就成为“家”的标志。而甲骨文中的家已从图形化简为线条化了，“豕”已倒过来头向上了。金文时代，房形依旧，而“豕”形已非了。“豕”的腹部轮廓线条进一步简省，后腿和尾巴变成交叉形了。秦代小篆字体构形又进一步变化，后来汉隶定型，终于发展成楷书“家”的字形。
通过“家”字的演变，可以探索上古社会的发展情况，古人从居无定所的游猎生活到开始定居，并进入以农业生产为主要生产方式的农业社会，后来又形成了以父系为中心的家族社会。
男子力于田——“男”字趣译
古代社会发展到以农业为主时，男子由于体力的原因，成为农耕的主要承担者。“男主外，女主内”，在古人看来，农业生产只能是男子的事，由此“男”字的创造可见一斑。
“男”字的甲骨文和金文写法中，左边是“田”，右边是一种耕田农具的形状，这种工具即古代的“耒”，它的上部是木制的柄，下部是犁田的“犁头”，整个字表示致力于农田耕作，所以，“男子力于田”即“男”字的本义。
“男”字发展到篆书阶段，字形变成上下结构。隶书沿袭了这种结构，“男”字形状基本定型。
在古代社会，有力气、有技术的青壮年很受尊敬，被称作“男”；有些以农为主的部落的首领也叫做“男”；后来，五等爵位（即公、侯、伯、子男）的第五等爵，也叫做“男”。“男”字直接反映了古代社会的生产力和生产关系，也直接反映了从“母性中心”递变为“男性中心”社会的问题。
主内持家的女人——“女”字趣释
“女”字是一个古老的象形字，甲骨文“女”字像一个女子两手交叉，弯曲两腿，跪坐在那里。
古人为什么将“女”设计成这样一个字形呢？其实“女”字形象正是古人家居的姿势，古人并不像现代人那样坐在椅凳上，而是双膝着地而臀部压在脚后跟上。
女字造字的形象思维与“男”字之形突出男子以农耕为职业的特征相类似，之所以要描画女性跪坐的姿势，正是强调古代妇女主内持家的特点。这也是父系社会形成后的家庭特征。父系社会形成后，女子在家庭中的地位下降，她们的主要任务是从事家务劳动。
“甲骨文形体”的“女”字，足以证明妇女在商朝时已是主内持家的生存状态。
从甲骨文到金文，“女”字形象变化很大，头身相连了，腿脚拉直，坐姿消失，整个字横斜过来；篆书沿袭了这种变化；到了隶书，“女”字已经定型，象形意味大大减少。
对甲骨文形体的“女”字，有人作出了不同的解释：“象侧立俯首敛手屈膝形，表示女子温柔顺从之意。”（赵诚《甲骨文简明词典》第45页）
也有人将“女”的古文字形理解为女子留下、男子外出到别的部落去生活的风俗。
男子成年——“夫”字趣释
《礼记·典礼上》云：男子二十冠而字。按照古制，男子到二十时，便要在宗庙中行加冠的礼数。冠礼由父亲主持，并由指定的贵宾为行冠礼的青年加冠三次，分别代表拥有治人、为国效力、参加祭祀的权力。加冠后，由贵宾向冠者宣读祝词，并赐上一个与俊士德行相当的“字”。此后，男子要把头发盘成发髻，然后再戴上帽子。“夫”字的造型，正反映了这一古制。
甲骨文、金文的“夫”字从大从一，“大”为人，“一”表示用来束发的簪子，整个字形像一个束发插簪的人形，它的本义即指成年男子。
《说文解字》云：夫，丈夫也。古代称身高一丈的男子为“丈夫”，“丈夫”就是大男子的意思。周制以八寸为尺，十尺为丈，人长八尺，故曰丈夫。男子成年始成婚配，故“夫”可引申指丈夫，即女子的配偶，与“妇”、“妻”相对；男子成年后，就要从事各种体力劳动，故夫又指服劳役或从事某种体力劳动的人，如渔夫、农夫等。
关于“夫”字，有这样一个故事：相传乾隆皇帝与宰相张玉书到江南微服私访，看见一位农夫在田间劳作，便问张玉书：“这是什么人？”张玉书答曰：“这是一个农夫。”“农夫的‘夫’字怎样写的？”张玉书心中明白，皇帝不会不知道“夫”字怎样写，肯定要发表高论了，因此故意随口说道：“两横一撇一捺。”
乾隆听后摇摇头说：“你这个宰相，竟连一个‘夫’字都不能辨别清楚。”张玉书连忙上前奏道：“微臣不才，请皇上指教。”
乾隆皇帝哈哈一笑，得意洋洋地说：“农夫是刨土之人，上写‘土’字，下加‘人’字。轿夫肩上扛竿，写‘人’字后，再加二根竿子。孔夫子上懂天文，下知地理，这个‘夫’字是先写‘天’字出头便是了。夫妻是两个人，先写‘二’字，后加‘人’字。匹夫是指大丈夫，这个‘夫’字是先写‘一’字再加‘大’字便是。”
打扫卫生的女人——“妇”字趣释
在男尊女卑的封建社会，妇女地位低下，婚后的主要任务是服侍丈夫和操持家务，“妇”字正好体现了古代妇女的这种身份。
《说文解字》云：“妇，服也。从女持帚，洒扫也。”甲骨文的“妇”字，右边为“帚”字的象形字，是一把打扫卫生的扫帚。左边的即“女”字。整个字形像一个长跪女子手持扫帚打扫卫生。“妇”的本义为“打扫卫生的女人”。一般情况下，“妇”和“女”是有区别的，“女”是对所有女性的通称，而“妇”指已婚女子。如果“妇”和“女”字连在一起使用，这种区别就不存在了。“妇女”泛指所有的女性。
妇人最早还是一种带有等级意味的称呼。据《礼记·典礼》记载，天子的妻子叫做后，诸侯的妻子叫做夫人，大夫的妻子叫做孺人，士的妻子叫做妇人，老百姓的妻子叫做妻子。
在封建社会，社会对女性的要求是要其遵守妇道，最突出的就是要“三从四德”。“三从四德”是为适应父权制家庭稳定、维护父权—夫权家庭（族）利益需要，根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则，由儒家礼教对妇女一生的道德、行为、修养所进行的规范要求。三从是在家从父、出嫁从夫、夫死从子；四德是妇女要遵守的四种道德规范，有妇德、妇言、妇容、妇工。
关于“妇”字有这样一个故事：北宋时，王安石和他的朋友王吉甫两人经常在一起猜谜。一天，王安石出了一个字谜：“左七右七，横山倒出。”王吉甫一听便猜出王安石所说的是个什么字，却没有直接说出谜底，而自己也作了一则谜语：“一上一下，春少三日，你猜我猜，合是一对。”王安石一听，哈哈大笑。原来，王安石和王吉甫的谜底分别为“妇”和“夫”字。
手持斧子的人——“父”字趣释
在童年的记忆里，父亲就是我们心目中的英雄：他高大威严，又不乏和蔼可亲；他聪明睿智，又不失憨直善良；他含辛茹苦抚养我们长大，他孜孜不倦教育我们成人。这些父亲身上的共性，有没有体现在“父”字上呢？
《说文解字》云：“父，矩也，家长，率教者。”意思是，“父”是坚持规矩的人，是一家之长，是引导教育子女的人。而从甲骨文和金文的“父”字字形来看，“父”字像一只手抓住一柄石斧或棍棒的样子。在原始社会父系时代，石斧、棍棒是一种主要的武器和生产工具。而手持石斧、棍棒与敌人作战或从事艰苦的野外劳动，是成年男子即父亲的责任，所以“父”的本义就是父亲。
“父”字的古文形体表明了父亲教育的严厉性。从古至今，中国就有“严父慈母”的说法，还用“家严”一词来代指“父亲”。“父”字还引申为对成年男子或从事某种行业的人的一种尊称。父，如今既可单用，也可作偏旁。凡从父取义的字皆与长辈男子等义有关。以父作义符的字有：爷（爺）、爸、爹。以父作声符的字有：斧、釜。
为了表达对父亲的尊敬，世界上很多国家都设有父亲节。世界上的第一个父亲节诞生在美国。1909年，住在美国华盛顿州士波肯市的杜德夫人，当她参加完教会举办的母亲节主日崇拜之后，她想起了含辛茹苦将她抚养成人的父亲。杜德夫人深深地感到设立父亲节的必要，于是为设立父亲节奔走呼吁。她的呼吁，引起了人们的热烈响应，于是，6月的第三个星期日被选为“父亲节”。在1910年6月，美国庆祝了第一个“父亲节”。当时凡是父亲还健在的人都在胸前佩戴一朵红玫瑰花，以表达对父亲的敬意；而父亲已故去的人，则佩戴一朵白玫瑰花，以此表达对父亲的无限怀念和哀思。
有奶便是娘——“母”字趣释
母亲给了我们生命，也给了我们生命中美好的一切。千百年来，母亲在人们心目中永远是美丽温柔的，这种印象反映在汉字中，也是一样。
甲骨文中的“母”字，像一个敛手屈膝的女子，胸部特别突出的两点代表乳房。这个字的本义不言自明，就是母亲。后来，“母”字形象发生了很大变化，但是代表母乳的两点一直保留着，这是作为母亲的突出特征，这种特征，民间还有一句俗语叫做“有奶便是娘”。
“母”字由“母亲”一义，引申用作女性尊长的通称，如伯母、祖母等。因为母能生子，所以母字也引申指事物的本源。此外，母也泛指雌性的动物，如母鸡、母牛等。
中国古代提倡做人要讲究五种道德，即“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”，这是中国人推崇的道德规范。成语“母慈子孝”即由此演变而来，这个成语的意思是母亲要疼爱孩子，子女要孝顺。
同父亲节一样，全世界也有很多国家设立了母亲节。现代意义上的母亲节起源于美国，由安娜·贾薇丝（1864～1948年）发起，她终身未嫁，一直陪伴着自己的母亲。安娜的母亲于1905年去世，她悲痛欲绝。两年后，她和朋友开始写信给有威望的部长、商人、议员来寻求支持，以便让母亲节成为一个法定的节日。1908年5月10日，第一个母亲节在西弗吉尼亚和宾夕法尼亚州举行，在这次节日里，康乃馨被选为献给母亲的花，并从此流传下来。1914年5月7日，美国国会通过决议，规定每年5月的第二个星期日为母亲节，并在5月9日由威尔逊总统颁布施行。现在，母亲节已经在很多国家流传了。
“儿猫”为何意——“儿”字趣释
“儿”字是生活中的常用字，古人是如何为“儿”字造型的呢？
古文字的“儿”字，像一个婴儿的形状：身小头大，囟门尚未闭合。《说文解字》云：“儿，孺子也。从儿，像小儿头囟未合。”所以“儿”的本义即指儿童。