船经过李芳远家乡永春东平，事先得知消息的李芳远已在渡口等侯多时，准备送老师一程。那是一个寒凉的清晨，雾气昭昭，白茫茫的芦花装点着河道。弘一法师立在船头，清癯的面庞，身姿挺拔的像一株松树。法师对等在桥边的少年双手合十，诵了声“阿弥陀佛”。李芳远后来回忆说：“这声音清冷轻快，使我全身发抖，莫敢仰视。”
李芳远上船与老师道别。李芳远问：“老师何时会再来永春？”
法师回答：“来年机缘成熟，就会重来。”
顿了一顿，法师问：‘你送我到哪里呢？”
少年李芳远不知如何作答，不由得心中涌起一阵悲怯。人生中几多离别，几多相送，“天之涯，地之角，知交半零落，一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒”。相逢的缘越深，离别的悲哀越是深切。法师带着恬淡的神情，低声念着佛号。船过浅滩，与石子擦摩，发出“嚓、嚓、嚓”的声响。这离别的时刻，李芳远终身不忘。
1942年弘一法师圆寂于泉州温陵养老院，随后于泉州承天寺举行荼毗盛典。李芳远日夜兼程赶去参加。
法师在世时，反复引用“莫嫌老圃秋容淡，犹有黄花晚节香”的诗句以自勉。他钟爱的弟子永春童子李芳远，恭恭敬敬地献上了一束苍霜浸染的秋菊，了却了老师的心愿。
滴水佛音
1、李芳远李芳远（1924～1981），闽南永春县东平镇太平村人，笔名空照、晴翠山民、离离斋主，是古典文学研究家、诗人、书法家。李芳远出身书香门第，幼禀庭训，聪慧好学，十三岁拜弘一法师为师，被法师称为“芳远童子”，深得弘一大师喜爱。大师圆寂后，李芳远陆续编印了《弘一大师年谱》、《晚晴山房书简》等书，以纪念恩师。
2、须弥山又称须弥楼、曼陀罗，相传是古印度神话中的名山。须弥山在佛教中极具意义，据佛教观念，它是诸山之王，世界的中心，为佛家的宇宙观。
黄永玉——红尘中的爱与慈悲
1942年春天，泉州开元寺一个小院里，玉兰盛开。那些饱满晶莹的白玉花朵，似一双双虔诚的手掌团握，朝向碧蓝的天空。这些玉雕般素洁香雅的花朵，勾起了一个少年爱美的心。这个大胆顽皮的孩子，竟然偷偷溜过积满厚厚青苔的影壁，进院子摘花。
这孩子已经不是第一次来了，轻车熟路，瞅准了哪枝花开的繁密，“飕飕”几下，就蹿上了树。花枝颇有韧性，不好攀折。少年小心扭着枝条，生怕碰落了花瓣。不知何时，一个老和尚出现在树下，轻声问：“嗳！你摘花干什么呀？”
少年看看是个老和尚，毫不惊慌，不在乎地说：“老子高兴，要摘就摘！”
“你瞧，它在树上长得好好的……你已经来了两次了。”
“是的，老子还要来第三次。”
“你下来，小心点，听你讲话不像是泉州人。”
少年口里咬着花枝，几下子就跳到地上，灵活的像只猴子。他把“赃物”拿到手里，扬扬头：“下来了！嘿！我当然不是泉州人。”
老和尚岁数不小了，颌下留着几根疏疏落落的胡子，很瘦，慈眉善目的。面对这个张口“老子”闭口“老子”的倨傲少年，老和尚不以为忤，笑眯眯地说：“到我房间里坐坐好吗？”
禅房寒简儿洁净，桌子上有纸笔，，几张字幅濡墨未干，还有几只信封上写着“丰子恺”、“夏丏尊”的名字。
少年叫着说：“老子知道丰子恺和夏丏尊，课本上有他们的文章，丰子恺老子从小就喜欢——咦！你老和尚怎么认识夏丏尊和丰子恺？”
“丰子恺以前是我的学生，夏丐尊是我的熟人……”。
“哈！你个老家伙吹牛！……说说看，丰子恺哪个时候做过你的学生？……”
“……好久了……在浙江的时候，那时候我还没出家哩！”
少年心想，那是真的了，这和尚真有两手，假装着一副普通和尚的样子。他看看老和尚桌子上的字，问：“你还写字送人啊！”
和尚温和地回答：“是啊！你看，写得怎么样？”
“唔！不太好！没有力量，老子喜欢有力量的字。”
“平常你干什么呢？……还时常到寺里来摘花？”
“老子画画！唔！还会别的，会唱歌，会打拳，会写诗，还会演戏，唱京戏，嗳！还会开枪，打豺狗、野猪、野鸡……”
“哪里人啊？多大了？”
“十七。湖南凤凰人……”
莽撞的少年和老和尚做朋友的时间这么短，聊了会儿才知道原来他就是大名鼎鼎的弘一法师，少年很兴奋：“老子爸爸妈妈也知道你，‘长亭外，古道边’就是你做的。”
“歌是外国的；词呢，是我作的。”
“你给老子写张字吧！”
老和尚笑了：“记得你说过，我写的字没有力气，你喜欢有力气的字……”
“是的，老子喜欢有力气的字。不过现在看起来，你的字又有点好起来了。说吧！你给不给老子写吧？”
老和尚依旧那么安然地微微笑着，说：“好吧！我给你写一个条幅吧！不过，四天以内你要来取啊！记得住吗？”
少年欢喜地走了。不过他天性顽皮，转眼就把与法师的四日之约抛到脑后，去找朋友玩了一个礼拜。他回来后法师已经圆寂了，僧人们在院子里进进出出，准备为法师料理后事。
那个小院里玉兰花香尚未散尽，法师侧身躺在禅床上，如睡着一般。
法师留给少年一张条幅，条幅上写着：“不为众生求安乐，但愿世人得离苦。一音”
少年站在花落香残的玉兰树下，握着那张条幅，嚎啕大哭。
这个故事最早出自绘画大师黄永玉的散文集《这些忧郁的碎屑》。与坊间一些传奇不同，黄永玉与弘一法师并没有师徒关系。当时的黄永玉也不是什么才子大家，不过是红尘乱世的一个鲁莽少年，张口闭口“老子”，还很不敬地叫年逾古稀的法师“老家伙”，法师只是恬淡地笑着，郑重地与这个小叫花子般落魄的、自以为是的少年交谈。
什么礼法、尊卑、身份、地位，在法师眼中，淡得如西湖的烟雨，他在乎的，只是少年莽撞背后的质朴，粗鲁之下的单纯。也许，法师会觉得，懂得欣赏花的美的，就是个有赤子之心的好孩子。所以他对他是那么和善慈悲，郑重地约定要给他写一幅字。
所谓慈悲，并不仅仅指给乞丐几角钱或是放生小动物，佛所讲的慈悲范围更大，意义更为深重，是对众生真诚的爱。这种慈悲遍及天地万物，佛陀曾说过，“一滴水中有四万八千虫”，可见其对生命的重视。
佛法中不杀生、众生平等的观念、教义都极为深刻地体现了佛法对宇宙间生命的尊重与关怀。的确，一个生命，无论其多么卑微，在这个世界上都应该有自己的一席之地。然而在实际生活中，这种平等观被人为扭曲了。所谓的“众生”在人们的观念里被划分为人与动物的平等，而剔除了人与人的平等。人们愿意帮助一只受伤的小狗、一直折翅的小鸟，却未必会去帮助一个人。这一方面说明尊卑观、等级观被无限放大，众生平等的人性光辉淡漠而衰微，也说明了人与人之间的隔阂无处不在。
世间的生命原本是没有任何所谓的“高、低、贵、贱”之分的，每一个生命都有着它所存在的意义与价值，我们在关爱其他的生命的同时，其实也是对我们自身生命的关怀与尊重。一个满口脏话的小混混，是我们平日里唯恐避之不及的，法师却平等、平和地把他当做尘世中的一小友，这说明了法师心中有慈悲，并且看透了世间色相，心无挂碍。少年如一瓣玉兰花瓣落入了法师的心湖，法师就接纳他，与他享受着这邂逅的美好时光。这是慈悲的美，更是人性的美。
滴水佛音
1、黄永玉黄永玉（1924.7.9～）湖南省凤凰县城沱江镇人，土家族，笔名黄杏槟、黄牛、牛夫子。黄永玉受过小学和不完整初级中学教育。因家境贫苦，12岁就外出谋生，流落到安徽、福建山区小瓷作坊做童工，后来辗转到上海、台湾和香港。14岁开始发表作品，以后一段时间主攻版画，其独具风格的版画作品饮誉国内外。十六岁开始以绘声绘色画画及木刻谋生。曾任电影编剧及中央美术学院教授、中国美术家协会副主席。
2、苦海佛教用苦海比喻苦难烦恼的世间，也比喻困苦的处境。传说，遇苦海，即回头，不然苦难无边；唯有魔，不听教诲，争渡向前。