书城励志开启中学生智慧的100个哲理故事
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第8章 调整良好心态(4)

瞎爷

有一个村庄,里面住着一个独眼的瞎爷。

瞎爷的左眼是在他9岁那年瞎的。一场高烧之后,他忽然对他的爹娘说:“我的左眼看不见东西了!”两位老人一惊,忙过来用手在他左眼前晃,而那只左眼果然像坏了的钟摆一样一动不动。他爹娘顿时泪流满面,一个独生的儿子瞎了一只眼睛可怎么办呀!没料到爹娘哭得伤心的时候,他却慢腾腾地说:“爹娘,你们哭啥,应该笑才对!这场病不是只弄坏了我一只眼吗?左眼瞎了,右眼还能看得见呢!总比两只眼都弄坏了要好嘛!你们想一想,我比起世界上的那些双目失明的人,不是要强多了吗?”儿子的一番话,先是把两位老人惊住了,后来想想也有理,于是停止了流泪。

他的家境不好,爹娘无力供他读书,只好让他去私塾里旁听。他的爹娘为此十分伤心,瞎爷当时却劝道:“我如今也已识了些字,虽然不多,但总比那些一天书没念,一个字不识的孩子强多了吧!”爹娘一听也觉得安然了许多。

后来,瞎爷娶了个嘴巴很大的媳妇。爹娘又觉得对不住儿子,瞎爷劝他们说:“能娶到这样的一个媳妇已经很不错了,和世界上的许多光棍汉比起来,简真可以说是好到天上去了!”这个媳妇勤快、能干,可脾气不好,不温柔、不驯服,把婆婆气得心口作疼。儿子劝道:“娘,你这个媳妇是有些不大称你的心意,可是你想想,天底下比她差得多的媳妇还有不少。你的儿媳妇脾气虽是暴躁了些,不过还是很勤快,又不骂人。”爹娘一听真有些道理,呕的气也少了。

瞎爷的孩子都是闺女,于是媳妇总觉得对不起他们家,瞎爷又劝他的媳妇道:“这有什么值得愧疚的呢?我认为你还是个很有能耐的女人哩!世界上有好多结了婚的女人,压根儿就没有孩子,别说5个女儿,她们连一个女儿都生不出来。咱们这5个女儿,等到长大之后就会有5个女婿,日后等咱们老了,逢年过节的时候,5个女儿女婿一起提了酒、拎了肉回来孝敬咱们两个老人,那该多热闹!那些虽有儿子几个,却妯娌不和,婆媳之间争得不得安宁,我们与这样的家相比,不知要强多少倍!”

可是,瞎爷家确实贫寒得很,妻子实在熬不下去了,便不断抱怨。瞎爷说:“你只跟那些住进深宅大院、家有万贯资财、顿顿吃肉喝酒的人家相比,你自然是越比越觉得咱这日子是没法过了,但是你只要瞧瞧那些拖儿带女四处讨饭的人家,白天饱一顿饥一顿,晚上睡在别人家的屋檐下,弄不好还会被狗咬一口,你就会觉得咱家这日子还真是不赖。虽然咱没有馍吃,可是咱们还有稀饭可以喝;虽然咱们家买不起新衣服,可是总还有旧的衣裳穿,我们家这房子虽然有些漏雨的地方,可总还是住在屋子里边,和那些讨饭维持生活的人相比,我们家的日子可以算是天堂了……”

瞎爷老了,想在合眼前把棺材做好,然后安安心心地走。可做的棺材属于非常寒酸的那一种,妻子愧疚不已,瞎爷劝说:“这棺材比起富豪大家们的上等柏木是差远了,可是比起那些穷得连棺材都买不起,尸体用草席卷的人,不是要强多了吗?”

瞎爷活到72岁,无疾而终。在他临死之前,对哭泣的老伴说:“有啥好哭的,我已经活到72岁,比起那些活到八九十岁的人,不算高寿,可是比起那些四五十岁就死了的人,我不是好多了吗?”

瞎爷死的时候,面孔安详,两个眼角还留有笑容……

知足才能常乐

瞎爷的人生观,正是一种乐天知足的人生观,一种只和那些境况不如自己的人相比,而永远不和那些比自己强的人攀比,并以此而找到了快乐的人生哲学。

美国人艾迪·雷根伯克在探险时,与他的同伴迷失在浩瀚的太平洋里,他们毫无希望地在救生筏上漂流了21天之久。艾迪说:“我从那次经验里所学到的最重要的一课是:如果你有足够的新鲜的水可以喝,有足够的食物可以吃,你就绝不要再抱怨任何事情了。”目前,艾迪在他浴室的镜子上贴着这样几句话,好让自己每天早上刮胡子的时候都能看到:

人家骑马我骑驴,

回头看看推车汉,

比上不足,比下有余。

知足是对欲望的一种理性的审视。俄国作家契诃夫对知足常乐有深刻的体会,他说:“为了让内心不断感到幸福,甚至在忧伤悲愁的时候也不变,那就需要:善于满足现状;高兴地体会到‘本来事情可能更糟’。如果你有一颗牙痛起来,那你就要欢欢喜喜,因为你不是满口牙都痛。你手上扎了一根刺,你高兴地喊一声:‘幸亏不是扎在眼睛里!’”

知足是一种境界,知足的人总是微笑着面对生活,在知足的人眼里,世界上没有解决不了的问题,没有过不去的河,他们会为自己寻找合适的台阶,而绝不会庸人自扰;知足是一种大度,大“肚”能容天下事,在知足者的眼里,一切过分的纷争和索取都显得多余,在他们的天平上,没有比知足更容易求得心理平衡了;知足是一种宽容,对他人宽容,对社会宽容,对自己宽容,这样才会得到一个相对宽松的生存环境,这难道不值一声得庆贺嘛。知足常乐,此之谓也。

慧语箴言:

俄国作家契诃夫对知足常乐有深刻的体会,他说:“为了让内心不断感到幸福,甚至在忧伤悲愁的时候也不变,那就需要:善于满足现状;高兴地体会到‘本来事情可能更糟’。”

三个等级的人

2002年暑假,大陆的某外国语学校和香港、澳门的有关方面合办了一个夏令营。这次夏令营活动地点在香港,营会指导员也是由香港方面的人出任。

夏令营活动开始那天,组织者就给了全体营员一个新奇的概念:三餐吃饭要分成三个等级,上等人只有很少数,中等人占全体营员的三分之一,其余多数人是下等人。上等人吃饭是在豪华漂亮的餐厅,那里有高档的设施和美味的菜肴,用刀叉吃西餐。在那里用餐的人都不由自主地显得彬彬有礼,男生像绅士,女生像淑女,言谈举止无不透出良好的修养和不俗的晶位。中等人呢,却要拿着托盘自己排队去打饭,属于快餐性质。没有汤喝,只能喝瓶装水,更不要说饭后甜晶了。饭后还需要他们清洗自己的托盘餐具。下等人就更惨了点,大家开始吃饭的时候,他们中的一部分要先侍候上等人,另一部分在餐厅里当服务员,随时把脏了的桌椅抹干净,以保持餐厅的卫生。还有一部分人是给就餐者表演节目,上等人点了什么歌他们就得唱什么歌。

那么三等人是怎样产生的呢?营会组织者先把全体营员分成了9个小组,第一天每个小组选派一个代表抽签。笔筒中有一根上等签,两根中等签,其余全是下等签。抽到上等签和中等签的小组,第一天就自然成了上等人和中等人。但是以后就要凭借每个小组当天的表现来决定第二天的身份待遇了。每天晚上大家都要开大会讨论决定第二天的三类人。想当上等人的小组必须拿出当天他们的成绩和表现作为有力的证据,说明自己配得上当上等人。

营会指导解释说:第一天凭抽签决定,这意味着每个人的出身都是由不得自己的。但是第一身份远远不是你的终生身份,以后的路还很长,就靠你自己走了。你得凭你自己的能力打天下,改变或者优化你的身份。这时你的社会地位,你的角色改变就是自己基本能够把握的事情了。

当营员们听到这里的时候,大家都默不作声了,接着大家开始分小组、抽签——说明大家都接受了这一游戏规则。

但是理性上的同意和接受相对来说尚还简单,当抽签以后把营员们分成了上、中、下三等后,不平等和受屈辱的感觉才那么真切地来临了。极少数的上等人兴奋而略带些拘谨地进入了二楼的餐厅,中等人在一楼的快餐店里闷闷不乐地打发饱肚子,给下等人准备的竟然是酱汤泡白饭。一些下等人拒绝就餐,更不用说头戴小红帽去给“上等人”当侍应生了,他们坐在外面的草坪上,眼望着二楼的丰盛晚宴,一道有形的玻璃幕墙和无形的等级身份就这样把人分成了两个世界,两个完全不同的天地。一些“下等人”开始起哄、嬉闹、玩世不恭,而“上等人”在众目睽睽之下,也开始不安起来,他们感到背负着一种从未承受过的压力,根本无法尽情地享受大餐。

第一天的晚餐就这样草草收场了。那天晚上有很多人自己掏钱买饼干充饥,还得背着营会指导。

但是营会组织者们并不因此改变计划。第二天活动结束后,按照头天宣布的议程,评选出当天的“三等人”,才好根据评选结果决定晚餐。第一天的“上等人”小组不幸在第二天被评为了“下等人”小组中的一个,他们中的每人都尝到了落差的滋味。

第三天是一个连续当了两天“下等人”的小组终于成功地登上了“上等人”的宝座,他们欢呼雀跃,当然也有人一下子变得趾高气扬。

这样的评选持续了多日以后,大家对此渐渐习以为常,也比较能够以平常之心来对待了。“上等人”不再那么兴高采烈,“下等人”也不再沮丧万分。

在夏令营结束的时候,组织者发给每个人的活动纪念手册上写着他们此项举措的目的。他们认为世界各国各地,无论你在什么地方,都面临着一个多元文化的社会。进入这个社会,不但要找到自己的角色定位,还要懂得理解和尊重与你不同身份、角色的各种人群。只有承认了社会的多元性,才能以开放的观念、平和的心态去对待社会的公平和不公平,社会成员之间才能彼此接受,互相欣赏,每个人都会加强自己的社会归属感。通过将大家分成上中下三等人的行动,让每一个参加者都亲身感受一下社会各个不同阶层的人、不同文化背景的人、不同经济收入的人各有什么样的心态和行为。如果你对自己角色定位不满意,你当然还可以努力争取改变它,而且在现代社会你并不是孤胆英雄,你还需要与你周围的人沟通融合,讲究团队精神,说服他人接受你的文化价值观,一起去实现目标;当然也有人对自己既定身份、角色十分满足,这时候他们其实懂得了并体会到,社会每个阶层的人众都有自己不同的快乐和烦恼,他们在生活中就能保持一颗平常心。

这就是他们这一举措的初衷。