人生是一个自然规律
【大师如是说】
古教堂、旧式家具、版子很老的字典以及古版的书籍，我们是喜欢的，但大多数的人忘却了老年人的美。这种美是值得我们欣赏，在生活是十分需要。我以为古老的东西，圆满的东西，饱经世变的东西才是最美的东西。
——文学家、语言学家林语堂
明代学者徐文长写过一首五律《读庄子》：庄周轻死生，旷达古无比。何为数论量，生死反大事？乃知无言者，莫得窥其际。身没名不传，此中有高士。徐氏说庄子“轻生死”，这个“轻”字并非轻视、侮蔑之意，而是表示一种淡然的态度。这种一种参破生死的态度，早已经消除了对生的执著和对死的恐惧。庄子不为生死烦忧，听从生命的自然安排。这一点可从南怀瑾先生讲述的一个故事窥见一斑。
庄子的妻子去世后，老朋友惠施来吊丧，结果看见庄子席地而坐，两腿叉开。这是一种很不合礼仪的坐法，惠施有些不满了。结果庄子竟然还“鼓盆而歌”。惠施就很生气：“你妻子给你生儿育女，与你共同生活，身老而死。你不哭就算了，还敲着盆子唱歌，真是过分。”庄子便告诉老朋友自己的想法，他认为人的生死变化，如同四季运行，春夏秋冬不断变换交替也是自然而然的事情。这是天命，既然天道如此，又何必哭泣呢！ 看透生死，节哀顺变，一切随遇而安，就不会在人生的旅途中为生死而饱受困扰。一个人活在这个世界上，是顺着生命的自然之势来的；年龄大了，到了要死的时候，也是顺着自然之势去的。
生死的问题看空了，随时随地心安理得、顺其自然，自己就不会被后天的感情所扰乱了。生命活着的时候，把握现在的时间，现在就是价值，要回去的时候就回去，所以一切环境的变化、身心的变化也都没有关系，因为这些都是自然本来的变化。这个道理弄通了，就会达到“哀乐不能入”的境界，也就是喜怒哀乐都无所谓，都不入于心中。
说到安之若命，就像中国人常说“这就是命”，很多人觉得这种思想就是消极、悲观的。其实不然，很多乡野老妪，可能一辈子没有离开过村子，整日里在田间劳作，辛苦非常。外人如果问起来：“很辛苦吧。”他们可能会淡然地回答：“没什么，是命。”这样的态度，比起很多所谓的大哲学家要更通达。如此才是一种达观人生。
接受它，想着它，看透它
【大师如是说】
一般人对于生死问题是看不开的，不但生病时窝窝囊囊，哎呀哎呀叫，让在旁边照料的亲友心惊肉跳；死时更颠颠倒倒，痛苦得很，自身做不了主，拖累了别人。我们的人生精进，无非是要突破生死的限制，解脱生生世世的轮回之苦。
——著名学者南怀瑾
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”曹操这一名句传为千古佳唱，其诗于雄健之中透出了对人生短促的无奈。死亡不仅是英雄人物的归宿，也是每个普通人的宿命，因此，死亡是人生中的一个基本问题。
死和生同样都是人生的大事。然而，人们在对待“死亡”这一自然事件上的态度则是不同的。东方人把死亡当做一种忌讳；西方人大都把死亡作为一种人生的归宿，看得很平常。东方人的陵园种满参天松柏，郁郁葱葱的绿色下掩映的是让人觉得阴冷诡异的树荫；西方人的墓地基本上没有高树，陵墓散落在绿色的草坪上，迎着阳光。东方人的墓碑多为黑底刻字，庄重阴森；西方人的墓碑多为白色，刻上有意义的墓志铭……
的确，正如安妮宝贝在读完童话小说《天蓝色的彼岸》后说：“觉得人与人之间最大的区别其实是他们对待死亡的态度。”他们如何面对死亡的命题，决定他们如何选择对待生命的方式。但是要知道，死不是绝对的终结和虚无。它教导我们：要珍惜生，但并不必去畏惧死。
西方哲学家蓝姆·达斯曾讲了一个真实的故事。
一个因病而仅剩下数周生命的妇人，一直将所有的精力都用来思考和谈论死亡有多恐怖。以安慰自己的内心。以垂死之人著称的蓝姆·达斯当时便直截了当地对她说：“你是不是可以不要花那么多时间去想死，而把这些时间用来活呢？”他刚对她这么说时，那妇人觉得非常不快。但当她看到蓝姆·达斯眼中的真诚时，便慢慢地领悟到他话中的诚意。“说得对！”她说，“我一直忙考虑死亡，完全忘了该怎么活了。”一个星期之后，那妇人还是过世了。她在死前充满感激地对蓝姆·达斯说：“过去一个星期，我活得要比前一阵子丰富多了。”
不要被死亡遮住生的视线，你就能体验到生命的快乐。妇人不再把死放在心上，她就收获了人生中最丰富的一周的生命。
其实，死亡并非是一件坏事，著名哲学家海德格尔认为：生活本身是具有某种额外的肯定力量的，即使生活中的不幸不足以被其包含的好事所盖过，生活仍然是值得一过的。的确，死亡总是我的，别人不能把我的死拿过去，死亡是谁也替代不了的，是和别人毫无关联的，可以说死亡是世界上最私有的东西，每一个人都只能自己去承担自己的死，谁也帮不上忙。
人之生必然相伴于死，我们每个人从生下来的那一刻开始，便步入了走向死亡的过程。那么，我们在生的过程中就应该去体验生、去沉思生，去由对死的叩问而让自我的生命获得更为长足的发展，从而使我们的生活更加有价值。
寿夭得失，都是尘埃的瞬间
【大师如是说】
人活得太久，对众生的相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。
——东方学大师，北大终身教授季羡林
生死相对，同时相成，生命中不能缺少死亡这一环，虽然死亡是人生必然经历的过程，但人人都怕死。平常人惧怕死亡，是因为不知道人死之后要去向何处。然而，死也是我们要承担的人生义务之一，在因果循环中，生命过程中的苦与乐、逆与顺、成与败、得与失、寿与夭、健康平安与多灾多难，都应该面对并接受。人生的兜兜转转，犹如树叶的轮回，循环往复间，没有永生，也没有消亡。每段生命的开始意味着过去的陨落，每段生命的结束又昭示着下一个未来。生死从来不由人，甚至连佛祖也无法改变。
人们总是问佛陀：“佛死了到什么地方去呢？”佛陀总是微笑着，保持沉默，什么话也不说。但是，这个问题一次又一次地被提出来，看来人们对这个问题还是比较关心的。为了满足人们的好奇心，佛陀对他的弟子说：“拿一支小蜡烛来，我会让你们知道佛死了到什么地方去。”弟子急忙拿来了蜡烛，佛陀说：“把蜡烛点亮，然后拿过来靠近我，让我看看蜡烛的光。”弟子把蜡烛拿到佛陀面前，用手遮掩着，生怕风把蜡烛吹灭了。但是，佛陀训斥他的弟子说：“为什么要遮掩呢？该灭的自然会灭，遮掩是没有用的。就像死，同样也是不可避免的。”于是，佛陀吹灭了蜡烛，说：“有谁知道蜡烛的光到什么地方去了？它的火焰到什么地方去了？”弟子们你看我，我看你，谁也说不上来。佛陀接着说：“佛死就如蜡烛熄灭，蜡烛的光到什么地方去了，佛死了就到什么地方去了。和火焰熄灭是一样的道理，佛陀死了，他就消失了。他是整体的一部分，他和整体共存亡。火焰是个性，个性存在于整体之中，火焰熄灭了，个性就消失了，但是整体依然存在。不要关心佛死后去了哪里，他去了哪里不重要，重要的是如何成佛。等到你们顿悟的时候，你们就不会再问这样的问题了。”
不论是人的死亡，还是佛的死亡，都如灯灭一般，但即使灯灭了，也并非什么都没有了。曾经的光依然在闪烁，蜡烛的意义在于其燃烧的过程。生生死死，且由他去，不要执著于如何永生，也不要总惦记着人究竟如何做才能在死后上达四方乐土，这都是虚无缥缈、无踪可觅的乌有，最好趁生命还在时，多做善事，认真修行。面对死亡，要有如落叶归根的自然；要有如空山圆月的明净。缠绕心灵的那条生死线，只有自己才解得开。
“落红不是无情物，化作春泥更护花。”人也该如此，在自己有限的生命中，将生命的光与热发挥到极致，为更多的人带来幸福，也给自己的人生，创造出更大的意义。深秋时分的风，吹在身上总是有些凉。但若慢慢地张开十指，任风从指间穿行，那一刻，你手中可以握住的，或者是一片落叶，或者是一粒尘埃，或者是一束阳光，不管是什么，你都曾经把握住了那一瞬间。
易朽的是生命，永存的是生的激情
【大师如是说】
使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
——文学家、思想家鲁迅
天地造化赋予人一个生命的形体，让人劳碌度过一生，到了生命的最后才让人休息，而死亡就是最后的安顿，这就是人一生的描述。善待自己生的人，也一定会善待自己的死。
生命是虚无而又短暂的，它如流水般消逝，永远不复回。一个人只有真正认清了生命的意义、生命的方向，善于好好地活着，才能懂得死亡。
她是一个年轻的护士，大部分时间都是在病房里度过，病人床头的花开花谢让她深刻地感受到生命的脆弱。有时候，她甚至觉得病人床头大朵绽放的花仿佛浑然不知死亡的存在，冰冷的花蕊就像一只只嘲弄的眼睛。因此，她一点也不喜欢花。
一天，病房里一个新来的男孩送给她一盆花，她竟然没有拒绝。也许是为了他的稚气、孩子一般的笑容，也许是怕伤害对方的心。从他搬进来的第一天起，她就知道他再没有机会离开这家病房了。
那次，他趁她不注意的时候偷偷地溜到外面去玩，回来的时候正好碰见了她。他像一个做错事的孩子站在她面前，低着头一声不吭。到了傍晚，她的桌上多了一盆三色堇，紫、黄、红，斑斓交错，像蝴蝶展翅，又像一张顽皮的鬼脸，旁边还附上一张小条子：“想知道你不高兴的样子像什么吗？”她忍俊不禁。第二天她就收到了他送的一盆太阳花，小小圆圆的红花，每一朵都是一个灿烂的微笑：“想知道你笑的样子像什么吗？”
后来，他带她到附近的小花店闲逛，她这才惊奇地知道，世上居然有这么多种花，玫瑰深红，康乃馨粉黄，马蹄莲幼弱婉转，郁金香艳异咄咄，栀子香得动人魂，而七里香更是摄人心魄。她也惊奇于他谈起花时燃烧的眼睛，仿佛在那里面燃烧着生命的光芒。
他问：“你爱花吗？”“花是无情的，不懂得生命的可贵。”
他微笑着告诉她：“懂得花的人，才会明白花的可敬。”
一个烈日炎炎的中午。她远远看见他在住院部的花园里呆站着，她刚要喊一声，他听到了脚步，急切回身，食指掩唇：“嘘——”
那是一株矮矮的灌木，缀满红色灯笼的小花，此时每一朵花囊都在爆裂，无数花子四周飞溅，仿佛一场密集的流星雨。他们默默地站着，见证了一种生命最辉煌的历程。
第二天，他送给她一个花盆，盆里只有满满的黑土。他微笑着说：“我把昨天捡回来的花籽种在盆里了，一个月后就会开花。”
三天后，深夜，他床头的急救铃声突然响起。她第一时间冲到病人的身边，在家属的眼泪中，她知道一切都已经太晚了。在生命的最后时刻，他始终保持奇异的清醒，对身边的每一个人露出了一个灿烂的笑容，那笑容像刚刚展翅便遭遇风雪的花朵，渐渐冻凝成化石。
她并没有哭，每天给那盆光秃秃的土浇水。后来，她到外地出差一个星期，回来后，发现那盆花不见了。同屋的女伴看见里面什么都没有种，就把它扔到窗外了。
又过了一段时间，她打开桌前久闭的窗，整个人惊呆了——
窗户下，一个摔成两半的花盆里长出了一株瘦瘦的嫩苗，青翠欲滴，还有一个羞涩的含苞，好像一盏燃起的生命之灯。这时，她忽然懂得了生命的真谛。
易朽的是生命，似那转瞬即谢的花朵；然而永存的，是对生的激情。每一朵勇敢开放的花，都是一个面对死亡的灿烂微笑。死是生的结束，也是另一个生的开始。
人生如白驹过隙，生命如惊鸿一瞥，一个人看透了生死的意义，看清了生命的价值，生如夏花，善其身者自然能善其死。