真理
881 了解自我真理完全与现实相符。无论男女，真理是对他们的真正本质、他们自我的坚定不移的了解。
882 真我印度圣哲拉玛那·马哈希指出我们孩提时代经常会自然发出“我是谁”的问题。要发现真我，静静地坐下，问自己“我是谁？”当你思考这个问题时，你可能明显地感到“我是谁”开始浮现在你意识里。
883 回复真相我们感知真理的能力经常受我们信念干扰。要提升你信念的意识，请冥想最近发生的一件事情。试着确认那些导致你做出相应行为的思想。现在将你的思维转到你的年轻时代，了解这些思想的根源——也许是从你父母老师那里得到的信息。你摆脱这些思想影响的意识越强，你越能感知到真理。
同样地，默想一个同事或伴侣的行动（884），可以更好地了解他们如此行为的原因。
885 看这里“如果你不能在自己这里找到真理，你又能指望再去哪里寻找真理呢？”道元禅师（1200-1253）
886 三个永恒真理是永远不变的。特别是这三个绝对永恒：自我、上帝，以及生命之舞。冥想每一个永恒，再次与真理连接。
自我是精神寂静的能量中心，称之为灵魂。要冥想自我，请想象你前额中间眉毛上方的一个光点（887）。
上帝是无限和平、爱以及真理的海洋。要冥想上帝，想象你的光点从你体内升华出来，与连绵不断的光（888）连接在一起。
从这个有利位置来冥想生命之舞，即世上的活动形式（889），它随着时间的流逝逐渐展开。
890暗月按照异教徒的传统，暗月期间，即天空中没有月亮的时候，是关注内心、寻求真理的最佳时刻。这时，独处上一段时间，让思绪宁静，这样你可以听到真理的声音。
891 穿过迷宫迷宫象征着通往精神真理的旅程。想象你自己慢慢穿行在迷宫里。你每一次转弯，就是你在摆脱世俗的牵挂。当你走到迷宫的中心，你感到纯净，焕然一新。停留片刻后，你再顺着原路返回，重新投入世界。
892 确认“我有身体，但我不仅仅是这个肉身。我有头脑，但我不仅仅是这个头脑。我有思想但我不仅仅是这个思想。”现代格言
893 蝴蝶或人庄子梦见自己变成了一只蝴蝶，醒来后，弄不清到底是自己做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了自己。在冥想时，请将一切概念、思想、思维和感情都释放，只有简单的生命存在。这样做会令你豁然开朗。
894 做梦“世界是你梦中的样子。”萨满教徒俗语
895 孤独与联系“只有在我既意识到自己的孤独又意识到与他人的紧密联系时，我才能感知到真理。”现代格言
896 从怀疑开始“智慧从怀疑开始，有怀疑才有疑问，有求索我们才有可能获得真理。”彼埃尔·阿伯拉尔（1079-1142）
897 眼盲心明“我们祈祷可以进入超越光明的黑暗，祈祷通过失明和遗忘可以看到和了解那超越视力和智慧之物，一无所见，一无所知，这才是真正的视力和智慧。”狄奥尼修斯（约5世纪）
898 解答公案禅宗都鼓励佛学弟子冥想公案——那些似是而非、无法合理回答的问题。练习这种冥想可以启发你脑中的超脱意识。首先，想想有名的公案：“一只巴掌拍出来的是什么声音？”凝思这个问题，如果你无法合理地回答它，体会你头脑中的失败感。
899 留在山谷里“真理并不总隐藏于深井里。事实上，相较于更重要的知识，我确信她总是浮在表面上。我们在山谷里寻找真理，可最后在山顶上才找到。山谷深奥，而山顶却浅显。”埃德加·爱伦·坡（1809-1849）
900 清理感知之门“当感知之门打扫干净后，人类将看到无限事物的真相。”威廉·布莱克（1757-1827）
901 调色板之外想象调色板上有着彩虹的七种颜色，我们很容易便会认为这些颜色就是世界上所有的颜色了，然而金色和银色却不在其中。同样地，所有我们可以想象得出的东西并不总是现实的全部。神就是一种我们从未亲眼见过，只是通过直觉感知的色彩。
902 在海边“拿我自己来说，我似乎只是个自得其乐、在海边玩耍的男孩，偶尔发现一块比平时更光滑的石子或更美丽的贝壳，就开心不已，而这时候真理的大海却将所有隐藏的东西展现在我面前。”伊萨克·牛顿爵士（1642-1727）
903 三根蜡烛“三根蜡烛驱散黑暗：真理、知识和自然之道。”东方谚语
904 觉醒真理是这样近，然而我们为追寻它又走得那么远。就像鱼儿没有意识到它们游在水里，我们也未能发现自己沉浸于精神中。请做这个冥想练习，在寂静中思考这个想法。随着时间的流逝，幻象的面纱被撩起，你就能觉察到精神的存在。
905 真理之海“如果你想在真理之海的怀抱里游泳，你必须将自己降格为零。”圣雄甘地（1869-1948）
906 柏拉图的洞穴希腊哲学家柏拉图用一个洞中人的图像来说明我们受困于物质世界。坐在洞穴里我们看到壁上的阴影，即物质世界，我们凭感觉，相信这些阴影就是现实，而实际上真实的东西，那形成阴影的东西，却在别处。
907 寻找安宁为获得心灵的安宁，我们必须寻找真理。当我们找到真理时，请热爱它们。
908 跨越桥梁“要追寻头脑之外的真理，爱是桥梁。”斯蒂芬·莱文（20世纪）
909 热带丛林人生之路上纠缠着恐惧、怀疑、错误和牵挂，这便是我们周围的丛林，好在真理的弯刀片刻间便可以召唤而至，砍伐假象的矮树丛。
同情
910 唤起同情心当人们伤害他人时，我们倾向于谴责他们的恶行，却很少意识到我们的这种反应对于自身也有害。通过冥想来唤起我们的同情心吧。首先在心里想象某个人想伤害别人，在心中反省他们本身没有错，只是行为不对。理解他们的行为源于他们自己内心的伤痛，同情他们所受的苦楚，并想象光芒将他们的心灵包围，治愈他们的心灵。在这过程中，你自己的伤口也愈合了。
911 琴弦“我内心开朗又充满慈爱；我满怀同情又心平气和。我的生活就像精巧乐器的琴弦，不太紧也不太松。”现代格言
912 彩锦我们的生命就像各种彩锦，虽独一无二、各不相同，却都是用相同的丝线织就。这些相同的丝线使我们认出彼此是自己人，因此显出同情心来。
913 精神一统“一个人能乐他人之乐，苦他人之苦，就达到了精神一统的最高境界。”《薄伽梵歌》（1世纪或2世纪）
914 敞开心扉下面的冥想过程开启了我们的精神中心，扩大了我们的同情心。1.闭上双眼，将注意力集中于胸部。2.吸气时，想象你的心随它散发出的光线不断膨胀。3.吐气时，想象从你的心中发出的光线射向整个世界。4.重复这个想象过程，持续几分钟。
915 另一个自我“有一天作为自我的我将不复存在，但我把我的同胞当作自己，我的生命得以延续。”寂天菩萨（7世纪）
916 减轻痛苦当我们看到别人在遭受苦难时，我们一般都觉得自己爱莫能助，其实我们会发现还有其他可能。同情他人并不是去“调整”别人的生活或改变这个世界，我们只需敞开我们的心扉。
917 同情之流“真正的同情流得很快，就像我们自己受了伤但力量却未减低一样。”日本现代启示
918 出借你的耳朵“让你的心灵出借它的耳朵去倾听每一声痛苦的叫喊，就像莲花张开花瓣，露出花心，吸吮那如甘露一般的朝阳，你拭去受难者眼中的泪，不要让似火骄阳烤干他们痛苦的泪珠，让每一滴苦涩的眼泪都落到你的心上，留在那里，在落泪的苦痛消除之前，永远不要拭去。”传统吠陀冥想词
919 真正的同情要同情别人身上的弱点，我们必须先认识和同情我们自己身上的弱点。
920 步入天堂“没有信念你们就进不了天堂，而你们不相互爱护就没有信念。同情那些你们看到的人，你们看不到的那些人会同情你们。”《穆罕默德言行录》（7世纪）
爱
921 方向“我们有必要知道爱是一种方向，而不是心灵的一种状态。”西蒙娜·韦尔（1909-1943）
922 夜鹰请想象，当你深夜安睡入梦时，一只猫头鹰出来捕食。黑暗笼罩着树林、田野、沼泽，猫头鹰就在那里觅食，可黑夜对它来说就是白天。同样道理，在黑暗迷漫之时，你和像你一样的其他追寻者看得很清楚，方向没错，你们正确地找到了爱和精神的价值。
923 看得清“这就是我的秘密，它很简单：重要的东西我们只有用心才能看得清楚，我们的眼睛是看不到的。”安东·德·圣艾修伯里（1900-1944）
924 爱之光爱是太阳。没有它，我们会在黑暗中摔倒，是爱让我们不断成长。
925 活着，爱着“我们心中总是有安宁与爱意，可是我们对安宁与爱意并不总是那么敏感。”诺威奇的朱利安（1342-1416）
926 堡垒爱就像是山顶上的堡垒，它建造坚固，经受得住最猛烈的暴风雨。
927 蝴蝶想象心中有一只蝴蝶。它轻轻地张开双翼，展示它的美。缓慢深长地呼吸，你每一次呼吸都流向蝴蝶，你对它的爱与同情越来越浓烈。让这一过程持续五分钟以上。定期练习这个冥想，可以促使你向全世界敞开心扉。
928 心中空间“心中小空间宇宙大世界。”《奥义书》（公元前10世纪）
929 爱的氧气爱是精神的氧气，我们可以呼吸它，它所到之处，净化、激励、振奋一切。
930 跳动的心“尘世间所有音乐中，能最远地传到天堂的是慈爱之心跳动的节奏。”亨利·瓦德·比切尔（1813-1887）
931 开悟如鲜花绽放自我是根，平和是茎，爱是花朵。根、茎和花合而为一，这就是开悟。
932 上帝的影像“爱不是无生命的，它是上帝的影像，是神圣自然的血肉精华，发出充满仁慈的光芒。”马丁·路德（1483-1546）
933 慈悲行慈悲之心可培养对自我和他人无条件的友爱。本条在传统基础上有所删节，具体方法是：内心不断重复下面的话语，向自己发送慈爱：“但愿我快乐。但愿我健康。但愿我平安。但愿我活得安宁。”然后，把“我”替换成“你”，默默地将这些祝福转给你今天遇到的每一个人。
934 雕刻上帝的名字“我在恋爱，希望整个世界都看到。我已把上帝的许多名字刻在我心中神圣树林中的每棵树上，上帝在那里演奏他的音乐。”塞内加尔民歌
935 神圣的手掌闭上双眼，想象你面前有一只向上摊开的大手。你爬上那柔软厚实的手掌中，蜷缩在中间。那只手合上，在你的四周保护你，你在里面摇来晃去，感到温暖、安全和得到关爱。
936 一只小铅笔“我是一支小铅笔，上帝握着它给世界书写关爱之信。”加尔各答的特蕾莎修女（1910-1997）
精神
937 相信精神有一种永恒的生命力，一种令我们所有人充满活力的本源。不同的精神传统表达这种信仰的方式不同：有些说是精神，有些说是上帝，有些说是太一。但本质上所有精神传统都一致认为，精神是我们所有爱的源泉，是我们存在的根源。相信精神，然后你就会发现这种信念不但合理，而且不论我们处于何种境地，它都使我们生命有意义，并创造真正的快乐。
938 一串行星“我们身体内都有神秘的太一，所有银河系中的行星都像珠子一样穿过他的双手，我们应该像盯着一串珍珠般，两眼放光地盯着它。”迦比尔（1440-1518）
939 三位一体的精神我们的精神有三种关键作用——毁灭、创造和延续。在冥想过程中实施这三种能力，提供了自我改造的方式。首先思考一下你希望培养的一种品德，如宁静。接着把打破你内心宁静的情感想象成野草，这些野草生长在意识的土壤中。你拨起这些野草，用爱之火烧掉，取它们燃成的灰，撒在土壤上。然后，再播下宁静的种子，看着它们生根发芽，在草灰的滋养下茁壮成长。
940 真正的存在“所有存在之物都是想象中的想象，而只有上帝才真正存在。”伊本·阿拉比（1165-1240）
941 口渴的鱼“听到水中的鱼渴了，我开怀大笑。听说人们踏上朝圣之旅去寻找上帝，我开怀大笑。”迦比尔（1440-1518）
942 寂静的音乐找一个安静的地方，舒适地坐下，合上双眼，缓慢而悠长地呼吸。专心聆听所有可以听到的声音，如门外的风声或者房子发出的吱呀声皆可。同时也聆听自己的呼吸声。想象所有这些声音融合到一起，成为宏大美妙的交响乐。这是你的生命中寂静的乐章。享受这种音乐，把它当作礼物献给你的灵魂。
943 精神在歌唱生命力（在吠陀传统中也称为“气”）通常与呼吸联系在一起。因此，即兴哼唱是接触和表达精神的有力方式，因为精神是你体内的生命力。找一个没人的地方，即使你发出噪音也不会有人来打扰你。身体站直，双臂放在身体两侧，双脚张开。深吸一口气，然后呼气，同时口中发出声音，努力不要让声音形成话语或产生音调。此举的目的不是发出美妙的声音，而是通过你的嗓音来表达你的精神，意识到你的感觉，将它们用声音的方式原原本本、毫不掩饰地充分表达出来。
944 找到灵魂“我闭上双眼，往心里看。在我生命的中心，我看到一个静止的光点——纯洁发亮。它是我的灵魂，我生命中最重要的部分。”现代格言
945 奔流的清洁之水美妙的音乐就像精神水管中奔流而出的清洁之水。它让你神清气爽。你的力量自由亲切地流动。
946 细语的诞生“在我有嘴唇之前，我就能轻言细语了吗？”奥西普·艾米里耶维奇·曼德尔施塔姆（1891-1938）
947 吟唱“唵”根据吠陀经文，唵（OM）是最原始的声音，整个宇宙都由这种声音创造。将唵唱成颂歌，可将我们和宇宙之源联系到一起。反复吟唱的同时，声音尽量拉长，注意它们在你体内回响时产生的振动。
另外，也可以吟唱“一”（948）、“安宁”（949）或其他对你来说能产生特定回响的词语（950）。
951 精神成果波斯神秘主义的苏菲派曾认为，有知识而无实践就像一棵不结果实的树。体会你的冥想过程，把它当作取得内心果实的保障，实现精神丰收的重要一步。
952 油和黄油“就像芝麻籽中有油、奶油中有黄油、泉水中有水一样，爱之神——自我就居住在意识深处。通过真理和冥想去体会吧。”《奥义书》（公元前10世纪）
953 轮子的规律印度“转轮灵王”的标志——规律之轮，象征着运动和圆满。把轮子当作自己：轮轴表示你的真性；辐条表示你个性的各方面；外面的轮圈表示你在世界上的形态。请注意轮轴如何将整个轮子结合在一起。然后冥想轮子的轴心——你的神圣精神。
954 信念“我满怀感激地信任精神。在这里，我找到安宁和力量，让我克服一切逆境。”现代格言
955 一粒米“这是我心中的精神，比一粒米、一颗雀粟，甚至雀粟的核还要小；这是我心中的精神，比地球、比天空本身、比所有这些世界都要大。”《奥义书》（公元前10世纪）
956 菩提树传说佛祖在一棵印度榕树下得到了开悟，后人就称这棵树为菩提树（“大彻大悟”的意思）。菩提树把树枝伸入地下成为根，得以再生。它象征着不朽的灵魂。想象你坐在菩提树下，凝视那向外沿伸出的长长的枝叶，感知自己的灵魂，存在于过去、当前和未来的无数次化身中。
957 永恒不变的精神“我因精神而欣喜，因为精神永恒不变。我因独立于物质世界而快乐。”现代格言
958 扩展心灵世界各地的宗教传统都将光线作为心灵的象征。我们可以用这种影像与自己内心的灵魂相连。舒适地坐下，合上双眼，做几次深呼吸。然后吸气时，想象你身体的核心处有一个光点，发射出耀眼的白色能量。每次吸气时，光线越来越亮，进一步从你的内心深处向外辐射，直至延伸到你身体的每一部分。继续冥想这一白光五分钟左右。冥想的最后，你向前垂下头，然后慢慢睁开双眼。
959 内心圣殿这是你内心深处的一个地方，你可以在那里与你的心灵再次融合。闭上双眼，头脑里想象一片静谧的景色。你要在这里建造一座反映你心灵之美的圣殿。你需要的材料像有魔力一样一一自动出现。建好圣殿，装修装饰完毕，在里面住上一会儿。再次与自己连接时，你感觉平静徐徐降临。
960 了解心灵“通过冥想光线和光辉，可以了解心灵，达到内心的平静。”帕坦伽利（公元前2世纪）
961 痛苦的先驱痛苦为心灵开拓新的领地。我们都是痛苦的先驱。我们在前沿上的生活就是人类的历史。
962 黑夜之黑“尽管黑夜使你的精神变得暗淡，但目的还是给予光明。尽管黑夜让你显得卑微凄惨，但目的还是激发和鼓励你。尽管它让你心中空空如也，失去所有感觉，远离所有自然乐趣，但目的还是让你精神上无比快乐。将你与那种快乐的根源紧紧连在一起吧。”圣十字若望（1542-1591）
963 精神朋友我们给精神取了一些名字，如“至爱”和“生命之源”等等，但我们很难确定精神的外形到底是什么样。把精神想象成一位仁爱的朋友。如果你的精神朋友给你写信，那么信中会说些什么呢，这位朋友的爱是如何表达的呢？找一个安静的地方，写这样一封信，把信保存好，以备朋友远离的时候，拿出来读读。
964 祈祷“祈祷是一份亲密的友谊，是经常与至爱的人单独交谈。”亚维拉·圣德兰（大德兰）（1515-1582）
965 精神养分没有精神，知识不会绽放智慧之花，偶然不会绽放经验的鲜花。
966 上帝的呼吸宾根的希尔德加德（修女院）院长是中世纪一位睿智的神秘主义者，她讲述了这样一个故事：一位国王从地上捡起一根羽毛，命令它飞翔。羽毛飞了起来，但不是因为它自己，而是因为空气一直在支撑它。“因此，我也一样，”她说道，“我只是上帝的呼吸承载着的一根羽毛。”你也要坚信精神也能推动你前行。
967 精神之美冥想时，脑海中回想某个人，他的精神之美打动了你的心。回忆当初你遇见他时的情形，那打动你的能量有何品质？记住：你在别人身上发现的品质，其实你自己身上也有。
968 纯洁“人们喜爱的纯洁就像笼罩大地的薄雾，而不像那万里无云的太空。”亨利·大卫·梭罗（1817-1862）
969 高飞的气球想象有一个热气球，几条绳索将它缚在地面上。气球代表你的精神，而绳索代表你的牵挂。你依次解开每条绳索，气球逐渐从地面上升起，你的精神也自由高升了。记住只需调节火焰的大小，或者松开扔掉一些沙袋，就可以随意调节自己希望上升的高度。
970 自由自在“我活在精神中，身心自在。与无限丰富的自然在一起，与精神上的同类在一起，我轻松惬意。”现代格言
971 巨龙在中国，龙象征着快乐、力量和健康，龙常常被描绘成精神智慧的守护神。冥想这种传说中的生物，看光亮在龙皮肤的美丽图案上飞舞，伸手去触摸它那金光闪闪的鳞片，感觉巨龙每一口隆隆呼吸中释放出来的能量。
972 跳跃的鲑鱼“精神在闪烁，就像鲑鱼在跳跃。虽然渔夫可以用鱼钩钓到鲑鱼，却无法抓住鲑鱼的美丽。”苏格兰现代格言
973 大道“大道无门。成千上万条路都通向这条道。人们穿过这扇无门之门后，便可在天地间自由行走。”山田无文（1900-1988）
统一
974 无以言表与言语无法形容的一切保持一致。
975 硬币的两面精神世界和物质世界是一个硬币的两面——彼此贯通，互不可少。通过冥想，对于物质现实的感悟和凭直觉感到的互相联系的精神景象，我们要学习如何在这两者之间保持平衡。设法将两个角度有机结合到一起，创造一个完整的人生观。
976 两盏灯“啊，上帝，我就是你……你我的灵魂就像两盏灯，发出同一束光。”哈拉智（858-922）
977 五角星五角星是宇宙一统的象征。它由两个三角形构成，成为一个有五个角的星形。朝上的三角形表示阳刚的天空气质；朝下的三角形表示阴柔的大地气质。冥想五角形可以使你与宇宙天人合一，让阳刚之力与阴柔之美在你的天性中和谐一致。
978 吊钟和雷电在佛教艺术和佛教仪式中，吊钟与女性气质、同情心等相关，而雷声则与男性气质、智慧相关。没有智慧的同情心就像没有钟舌的吊钟，只摇不响。没有同情心的智慧就像没有雨的雷电，光打雷不下雨。
979 宇宙计划“万物一统是宇宙的希望。”辨喜（1863-1902）
980 幻象我们彼此分离不过是意识的幻象。
981 宝塔古代东方《华严经》将宇宙比作一个巨大的宝塔，宝塔中包含无数相同的巨大宝塔。所有的宝塔都包含在一个宝塔中，而每一个宝塔又包含所有的宝塔。宇宙是相互连接的整体，彼此之间相互作用，相互决定。从这个意义上说，每一部分都包含整体。
982 主要方向通过冥想罗盘来接受物质的统一性。首先冥想代表东西南北的四个点，然后将注意力转移到这四个点汇合的交点上。
983 阴和阳中国古代的阴阳说，即相辅相成的对立物之间存在动态的相互作用，表达了万物体内基本统一的观点。在脑海里想象这一学说的含义：阴表示阴柔、黑暗、内敛和被动；阳表示阴刚、明亮、张扬和主动。这两者对于我们的体验都必不可少。只有通过差异之间相互作用，才能有所区别。
984 滴滴蜂蜜“蜜蜂从许多花朵中吸吮花蜜，建造蜂房存放蜂蜜，没有哪一滴蜂蜜可以说‘我是从这朵花或那朵花来的’，万物同为一个整体，它们却都没有意识到。”《奥义书》（公元前10世纪）
985 整体和分离统一的意识需要分离的体验。
986 生命之树在传统的希伯来语经文中，生命之树体现了心灵的溯源之旅。这棵树反映出人类的一切潜在价值，它也是整个宇宙的缩影。当你的生活似乎要脱轨时，冥想这棵树，借此让你意识到自己精神上的目标。
987 荒岛想象我们自己独自一人，就像大海中的荒岛一样。但是，当我们往下看海里那些波涛时，会发现我们都是从同一块大地上升起的，我们的根是相连的。
988 服务自我“冥想真我的灵魂愿意服务于真我，满意地栖息于自我之中，别无他求。”《薄伽梵歌》（1世纪或2世纪）
989 动作之源“我终于发现了所有的动作之源，它就是统一，各种动作之母。”伊莎多拉·邓肯（1878-1927）
990 宇宙舞者印度传统中的湿婆是创造和毁灭之神，他通过舞蹈保持宇宙的无尽节奏。人们常常将他描绘成有四只手、全身火焰环绕的形象。冥想湿婆，透过宇宙的无尽运动和变化——湿婆的宇宙舞蹈，可以看到蕴含的整体性。
991 与生活共舞生活是不断变化的经历。不要抵制生活中的种种变化，要与生活中发生的任何事情共舞，这样你便与时代潮流合为一体。
992 超越时空闭上双眼，想象自己正攀上火箭，上去后，火箭立即将你发射到遥远的空中，超越时间和空间。你向下看，看到一个世界，万灵之家，爱之线将它们连接到一起。
993 万爱之主“感官世界中一切都在变化，但不变的是至高无上的万爱之主。冥想他，全神贯注凝神于他，从这个分离的梦中醒来。”《奥义书》（公元前10世纪）
994 苍海之一粟想象自己是苍海之一粟。大海中亿万个水滴和你一起组成海洋。现在冥想你自己的精神。你是芸芸众生中的一员，大家都独一无二，又都有一个共同点：你们都具有“太一”的精神。
995 一粒沙“一沙一世界，一花一天堂。双手握无限，刹那是永恒。”威廉·布莱克（1757-1827）
996 莲花之光莲花经常与开悟联系到一起。它的叶子和花朵朝开夕合，成为光明的完美象征。它出淤泥而不染。冥想莲花，让你的精神达到光明。
997 千朵花瓣冥想的目标是意识到我们与万物之源间的联系。我们可以通过顶轮（称为自觉轮，意为“千朵花瓣”）与万物之源连接到一起。自觉轮被描绘成怒放的莲花，发出万丈光芒。想象它就在你头顶上，这会让你认识到你的真我，并与至上意识合而为一。
998 联合的目标“许多经文相互矛盾，令人动摇，产生怀疑，而你还能毫不动摇地进行神圣的思考，那么你就达到了统一的目标。”《薄伽梵歌》（1世纪或2世纪）
999 冥想曼荼罗曼荼罗是宇宙的图示说明，通常由许多有几何图案的同心圆组成。它们在印度教和佛教中都是冥想的一种辅助方法。将注意力集中在曼荼罗上，然后向它的中心移动，可以找到宇宙一统的感觉。
1000 扩展冥想时，想象你的呼吸就是你的延续。让你的感知扩展，直到你不再存在于某一个空间，而是充满了整个宇宙。
1001 世界流“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵。”老子（604BC-531BC）