会中并颁奖给各功德主，且特别为大家介绍耳朵听不到的邰宝成居士(在佛光山发心煮饭二十年)、在果乐斋服务十八年的郭道光居士，都是功德主之楷模。
台南陈顺章居士说道：“亲近佛光山以后，才知道‘文教重于慈善’，使我改变许多观念，终于知道佛光山做了些什么，也知道大师很会用钱。”
我道：“我会用钱，但不会要钱，更不会储钱。”
花莲四维高中校长黄英吉：“佛光山带动了佛教的兴隆，栽培了很多人才，是其有前瞻性的特点，因有人才，才有佛教事业。”
高雄市财政局陈剑城：“佛光山如极乐世界，大师如阿弥陀佛，在此真是诸善上人聚会一处。”
陈剑城居士从寿山寺开始至普贤寺二十多年来，每次我在开示或讲座时，他都在台下点头认同，一点就点了二十多年，今日我有此弘法成果，受其点头之鼓舞影响很大。
嘉义游次郎：“我的一颗心早已奉献给佛光山，并誓愿永做一师一道的佛光人。”
彰化黄渊湶：“很惭愧被誉为‘功德主’，没有被发掘的功德主不知有多少。今后护师、护法，更要护山；出钱、出力、出心，更要出口，是我的心愿！”
高雄林圆应：“经营的建筑事业一度失败，但自从皈依后，亲近佛光山而改变了许多观念，即以佛光人自居，坚守不卖贵房子给人的原则，而有今日的事业，说到‘大师’，可谓发财的代名词。”
台北社会大学吕学海希望“佛光人会”早日成立，并建议——
一、将在《大藏经》里较具有代表性的基本教义，选辑成册，于聚会时读诵(类似圣经)。
二、希望大师能每月一次以录音方式给聚会的佛光人精神讲话。
三、各县市的佛光人会，要彼此常来往、交谊。
四、希望佛光人与大师接心，有较具体的形式，而不是只一年一次的功德主会才能与大师接心。
听了这些如此贴心的肺腑之言，在场的徒众都很感动，信徒都能如此的把佛光山当成是自己的，不能安住的人岂不惭愧？
十二月 十一日 星期一
作家郑羽书今从台北搭机来山，为恐她睡过头，早上特打电话叫醒她，作家的生活总是日夜不分的。
今日上下午分两个梯次与“国际英文佛学班”的同学座谈，听取他们对未来的安排、计划。大部分都有心于国外的道场服务，这也是当初她们入英文佛学班的志向，仅勉其要有：
一、亲和力与主动性，要能有与人共乐的个性。
二、肯虚心与多担当，要能勇于负责的精神。
记得一九七八年的时候，在美国的慈庄、依航，天天都躲在“加丁那”的小房子，不敢出来，更不敢轻易要求回山，因为她们负有兴建西来寺的使命在。
依宏以前任职于育幼院时，因小孩出麻疹，怕传染给其他的院童，只好把自己和六个出麻疹的小孩关在一起，以便照顾。
这些榜样都是她们即将在国际道场上弘法应具有的情操。认清自己的性格，不受外境的诱惑而随波逐流。
晚，七时，与学院专修一的学生们座谈，问及——
一、在读书期中最烦恼的是什么？
二、除学院课程外，还想学些什么？
大家发言都很踊跃，但内容并不很切题，毕竟才刚入学院不久，尚未真正进入情况。其实为学之道在安于淡泊，十年岁月埋头苦干，在学习过程中不轻易说“我不会”。遇到瓶颈时要自我突破，没有寒彻骨的历炼，哪有梅花的芬芳。
在学习过程上要立志做个有用的人：
一、不粗暴(因慈悲、温和、助人才是佛教)。
二、不自私(能吃亏才是福)。
三、不冷漠(因主动、热情、微笑、友爱才有快乐可言)。
四、不离心(对常住、佛教、师父不异心)。
只要忠诚的立场、不变的信心，不管出家或在家的弟子，都能拥有佛光山道场的法喜、资源、关系。大家在此都吃同一锅饭，如一家人，不要分彼此，皆是有缘人，希望大家不要做有缘人的逃兵。
因时间已晚，尚有多人未发言，允其明日再续谈。回到寮房已快十二点，实在舍不得睡觉，好多的书待看，信待回，教材待准备……时间实在不够用。
每天都如赶场式地过着，每日生活就像一出连续剧。
十二月 十二日 星期二
上午续为昨天与学生谈论未完的问题。
学佛要发大心、立大愿，确立弘法度众、服务大众、教化社会、普渡众生等的大心大愿，要从中体会出法喜、禅悦，才能安于道上，让自己因信仰而安心立命。
在学道的路上，要有一颗空空无碍的心来装法宝、一颗无污染的心来受教，因心如工厂，好工厂出产好产品，坏工厂只会污染环境，故要时常创造快乐给人。
在挫折、逆境时，只要坚守自我的立场，则——
历史会肯定我们的定位。
大众会推动我们的进步。
时间会带给我们的利益。
恒心会帮助我们的成就。
信仰会净化我们的尘劳。
忠贞会说明我们的价值。
尊敬会赢得我们的友谊。
十二月 十三日 星期三
今早起床，忽然想到各别分院走一走。
每次到别分院都会碰到法会、佛事、讲座、开示，甚少有机会跟徒众讲话，今特选择非信徒聚集时间巡视各别分院，希望好好的跟徒众坐下来话家常，听听他们生活里的心声。
晨六时早餐，七时，请都监院院长慈容陪同出发。八点，首站到达台南福国寺，寺内附设的慈航幼稚园园童正陆续进园上学，几位出家弟子看到我，有的忙着茶水，有的忙搬桌椅，有的跑到厨房，有的出入教室，看得我不禁皱眉，平常到别分院来，时间都被信徒占去讲话，难得跟出家弟子讲几句话，好不容易今天有这个空档，却一个个的跑得不见人影，只好把他们集合起来训话，告诉他们：“我为说法而来，非为斋食、床座、喝茶而来，到底你们在忙什么？”
事后想想，也不能太怪他们，他们对我的恭敬是以一杯好茶、一个好座位、一份好点心来表达，只是我需要的不是这些，而是一份可以在思想上交流、心灵上共鸣的道谊。
九时半到慧慈寺，与住众谈到，师兄弟之间要彼此团结、合作、友爱，有不如法的事时，要开会沟通解决，不要生气，生气于事无补。对信徒要和气、主动，更不可以轻易请托，我出家五十多年来，弘法四十年，从不对信徒发脾气，但年轻的一代常将信徒当成是学生似的呼喊，事后我都要去向信徒道歉，希望徒众对此能体谅我，不要对信徒太严格苛求。
我又告诉住持永进等，在道业上要好好用功，除佛法外，社会、政治、科技等的资讯，也要广泛吸收，不要让时间空过。
午餐在嘉义圆福寺，满桌饭菜，我只化了三分钟，就饱餐一顿。
据严法师表示，前两天有一个人，跑到圆福寺来问住持几岁？地址几号？住众多少人？……原来是个六合彩迷，想在数字上去赌六合彩。当时适逢圆福寺佛七法会，严法师就对问者说道，你来参加佛七，看你每天念多少声佛，那就是你要的数目了。
以前民众到寺院里来，大都是祈求平安，或是消灾解厄，然世风日下，赌风也吹到寺院里来，净化社会人心之重责，身为佛教徒的我们实要积极教化人间。
饭后，续往福山寺，走在纵贯路线上，沿途的道路，一段段、一程程的，不是在拓宽，就是在翻修，跟四十年前我刚到台湾来的情形一样。一条纵贯路，修修补补四十年，依此进度，我看在百年之内也不能完成全路拓宽的工程。
晚，七时，到达新竹无量寿图书馆，指示要将图书馆发展成图书馆，不一定像寺院一样，嘱咐多办不定期的佛学讲座。
晚上十一时，到达普门寺。
前在《佛光大藏经》编藏部工作的简秀娥小姐，也挤在寺众中迎接我，她从《佛光大辞典》出版以后，即转到普门杂志社工作，问起她两个工作环境比较如何？她说：“在编藏部可以承受到佛光的庇佑，在《普门》杂志则可以闻到师父的呼吸。”
十二月 十四日 星期四
上午八时三十分，前往基隆极乐寺。佛光山自接办极乐寺以来，已有三千多人皈依，为配合当地弘法需要，于一九八七年正式开工重建，目前工程除细节外，大致已完工。特指示住众日后弘法方针以对信徒慧解讲说为主，极乐学园的筹办可积极进行。
十月份我在西来寺妇女法座会上，很多信徒都起来发表其学佛因缘，皆因寺中法师主动的跟她们交谈、接触，她们才参加寺庙信徒活动的。特以此勉住众要多给信徒方便服务、慈悲热忱，要有着与极乐寺共同成长的观念。在进德修业方面，则要自我突破以求进步。
中午十二点，到达石门北海道场，北海学部的教学大楼也已竣工，内部设备除教室外，还有图书馆、会议室、综合教室、电脑室、社团教室、交谊厅等，因石门地区多雨潮湿，配合其地理环境，建有一座非常具水准的室内运动场，祈愿有这么好的读书环境，能为佛教造就出同样水准的人才。
在北海和同学们讲话一小时，鼓励他们慎思明辨，勇往向道。
今为普门寺佛七法会圆满日(农历十一月十七日)，晚七时三十分，我为来参加佛七的信众开示念佛法门，我叮咛他们念佛要六根统摄，只要将一句“阿弥陀佛”念熟了，念热了，自然而然地，阿弥陀佛就显现出来了。西方净土是由愿力所成，我们自己内心的净土，也要发愿去创造完成。
开示完后，耿秉国居士递了一张字条给我，希望请我母亲到台湾来接受信徒的供养，并从我的日记上得知母亲在西来寺的言谈，大家对母亲的口才都非常佩服。我也为母亲的会讲话深感骄傲，但母亲是不能来台的，我不能把她当马戏团供人参观啊！
有一徒众在我开示时，不断地照相，左一张、右一张的，忍不住的对她说道：“这近二千人的信众聚集在一起，是多么难能可贵的殊胜镜头，为什么你不懂得拍摄大众？心中要有大家才好，不要只照我一个人。”
十二月 十五日 星期五
上午九时三十分，到永和本山八品功德主张少齐家中拜访。他们全家很精进，每天清晨从三点做早课至中午十二点，才吃午餐。看见我到时，即中止早课，很高兴的对我说：“好高兴见到您！”语气中有着故人相逢的喜悦。
因明天是第二梯次的功德主大会，特请他们全家能回山参加，八品功德主本山就有义务奉养安老，希望他们能接受本山的这份诚意，来树立功德主养老的形象。
对佛光山的一切，张少齐居士非常关心的想要知道，我简略的向他做个简报，佛光山以前较注重硬体的建设，目前中心已转移在文教方面，除西来大学正筹备招生外，在中部地区也将申办“佛光大学”。二十年前张居士将《觉世》交给我发行，目前发行量为六七万份，相信在三年内发行二十万份应该没有问题。又将医药送到偏远地区的云水医院，每天平均有十部施诊车往来各医药落后山区，当然也会受到排斥，高雄桃源有一地区只要看到云水医院的车子来，基督教就故意集合民众信徒讲话，但仍阻止不了前来看病的民众，因为他们说：“佛光山的医药比较灵！”……
佛光山对功德主所布施的钱财、智慧、法情、时间，丝丝毫毫都很珍惜，并将之发挥到最大的效用。
功德主张姚宏影来访，谈及她今年已六十八岁了，每天都在为事业忙碌，没有时间做点私人的事，平时较心仪于文教事业，希望在能力范围内，赞助佛光山的文教事业，我除了感谢她的这份发心外，更赞叹她事业上的成就，她说：“我这一生都是在求人家、说好话的情况下，事业才成功的。”
想领导者心境皆一如也！
在《联合文学》的邀请下，下午与青年作家林清玄对谈，内容是：一、佛教的文学观，二、佛教与文学的悲悯情怀，三、佛经度化众生的功用，四、佛经与文学的文字障，五、现代人如何有平常心。
林清玄给人的印象清爽、灵活，有着行云流水的洒脱，是个智慧型的人物。