同样，假如你富有，想交朋友，那么只有一个办法，善待别人，必得报偿。古人有“财散人聚，财聚人散”之说，是有一定道理的。江湖中“仗义疏财”的好汉手下往往有一批效死的人跟从，这与其善待是分不开的。
需求心理效应
需要是人在个体与社会生活中所必需的事物在人脑中的反映，是人对生存和发展所必需的事物的欲望或要求。人的需要是多种多样的，有自然需要，如饮食、运动、睡眠、排泄、配偶、繁殖后代等；有社会需要，如劳动、学习、娱乐、交往等。
世界上没有朋友的人，几乎没有。曹雪芹笔下的苏州小姐林黛玉，可谓是孤芳自赏，能以合群的人，可是她在大观园中，也有自己的知已贾宝玉，她的贴身丫环紫鹃也可以说是她的好朋友。英国作家丹尼尔、笛福的名著《鲁滨逊飘流记》中的主人公，在与世隔绝的孤岛上生活了二十八年，不过他也有一个“星期五”始终陪伴他。人来到世上，不上他应酬，在应酬中不与他人建立友谊是不可想像的。
每个人当他呱呱坠地那天起，他就不断地与他人应酬，应酬是人的基本需经之一。美国人本主义心理心家马斯洛提出了人的需要系统。他将人的基本需要由低到高组在怀个需要层次：即生理需要，安全需要，爱和归属需要，尊重需要，自我实现需要。可见，当人们的生理需要和安全需要得到满足之后，就要求与他人建立感情联系或关系，如结交朋友，追求爱情，参加一个团体并在其中得到某一位置等，这就是应酬的需要。但应酬需要与生理需要、安全需要又有所不同，因为生理需要、安全需要是生理性范畴的需要，人的应酬需要是社会性范畴。人生活在社会之中，人是群体的人，不与任何人应酬的人是很难在这个星球上生存不去的。
当你敲开人类大门的那一刻起，你便与周围的人进行不断的应酬，医生将你从母体中迎接到这个世界上，母亲用乳汁喂养你，亲朋好友给予你关怀和照顾，如果没有这些应酬，婴儿自己无法维持自己的生命，随着年龄的不断长大，人们的交往会逐渐增加，应酬也变成主动的、自觉的需要。从托儿所、幼儿园的小朋友到小学、中学的学生，几乎没有一个不喜欢和同伴应酬的，到了青年以后，除了同学、朋友之间的学习、工作、应酬外，还会产生家庭。那么，人究竟为什么需要应酬呢？
人类社会的发展史就是一部人与人应酬的历史。人是在劳动中产生的，语言对人类的产生有决定性作用，人们为了应酬的需要而产生了语言，而后将各自的劳动成果进行交换，促进人类的发展。人们在相互应酬过程中获得乐趣，得到别人的承认，实现自我价值。一个人完全自己封闭起来，不与他人应酬，就谈不上有什么生活内容，为社会、他人贡献什么，那么他的生活是毫无意义的，他本人也将生存不下去。
所谓个性，包括人的兴趣，能力，意志，性格等一切心理素质，个性的调色板上疑有多种深浅不同的颜料，应酬无疑在不断调和各种颜料的比例。在个体的社会化学中，应酬对个性有决定性作用。“近朱者赤，近墨者黑”这就是应酬给个必所打下的深深印迹，印度狼孩，非洲狼孩回到人间后，尽管科学家们之为创造了种种复苏人性的优良条件，但在他们身上扔然保留着野兽的本性，狼孩子没有形成人类的个性，是因为他失去了与人类应酬的机会，并非缺乏人类的基因。
心理学家认为，人在生长过程中，有两个断乳期。一是生理上的断乳，发生在婴儿到幼儿园的转变阶段，它标志着人的生命不再靠母体的乳汁维系；二是心理上的断乳，发生在儿童到青少年的转变阶段，即青春期前期，它标志着人的自我意识的基本形成。这时候，人对友谊的寻求达到高峰，于是，步入青春期的少男少女，迫切需要冲出家庭的有限范围，开拓更广阔的应酬视野，以在新的社会应酬中获得新的情感交流和感情寄托。交朋友成为青春期男女的主要生活内容。每个人都需要友谊，渴望友情。
青年期建立起来的友谊要比儿童及少年时期深刻、稳固得多，不仅能在生活、学习和工作上互相关心、相互支持、互相帮助，思想上也能及时沟通，坦诚相见，忧乐与共。
青年期友谊的需要是普遍现象，但原因之一。有些青年渴望得到知识，于是设想寻求比自己知识高明的朋友，以得到帮助和提高；有的是为了寻求模仿效法的榜样与心理冲突上的辩护人；有的为摆脱孤独，以增强生活的信念和力量。不论从什么角度出发，青年对友谊的需要是客观存在的，也是正常的。青年应扩大友谊需要，多交知心朋友，这样，有利于顺利度过青年期，也能提高各方面的能力。那些出于不良企图或格调不高而结交的小圈子，则不属于友谊需要范围，故择友应持慎重态度。
自尊的需要有皆有之，只是青年的自尊需要表现得更为突出。可分为个体自尊与群体自尊。个体自尊有人格自尊需要，生活自需要，爱情自尊需要，以及成才与事业自尊需要等等。从小家庭自尊，到集体自尊，乃至整个民族自尊，都属于群体自尊范畴。在青年成长过程中，自尊需要有显著的作用，能促使青年奋发图强，更好履行自己的社会义务，从而为社会所承认和自尊。这与只图表面光的虚荣心有质的区别。
青年斯正处于身心迅速发育的时期，社会经历也不多，这必然给他们带来一系列的不适应，从而导致心理的矛盾和冲突，往往表现出烦躁不安的情绪，迫切需要别人的理解。社会上流传的“理解万岁”，也从一个侧面说明取得别人理解的重要。如果这种需要得到满足，他们便会从矛盾和烦恼中解脱出来，轻松愉快地投入社会实践中去。
青年风华正茂，有更强烈的审美要求。他们感觉敏锐，记忆力强，情感强烈，精力充沛，求知欲强，如果缺乏美的伴随，他们会感到生活没有意义。不断对提高地事物和艺术的鉴赏能力，满足审美需求，有助于青年的陶治怀操，形成积极向上的心理，热爱生活，干好事业。随着年龄的增长性心理的发育成熟。以及对社会的深入了解，逐渐产生了恋爱、择偶的需要，这是自然规律。选择配偶时，一定要把爱情、责任、道德等统一起来，切忌轻率从事。
美国心理学家马斯洛把人的基本需要归纳为生理的、安全的、社交的、自尊的、自我完成的五类，人们通常称之为“需要五层次论”。青年正处于由少年向成年的转折过渡期，他们不但有一般人所必的基本需要，而且还有其特殊需要，突出的有如下几种：
友谊的需要。对友谊的迫切需要是青年的显著特点之一。
灰色心理效应
据调查，60年代了出生的美国人，比起他们的父辈们，忧郁发病率增加了三成之多。病症从失眠、易疲劳、精神不集中到表情呆滞，甚至有自杀的倾向。如果病情严重而不加以治疗，那么每七名患者中就有一名可能自杀。这种病引起了精神专家和心理学家的足够注意。
不是所有的人都能准确解应酬，现实生活中饱尝应酬之苦的也大有人在，更有一些人把应酬与酒桌、舞场……划起了等号。于是你常会听到这样的感慨——“唉，没办法，每天应酬太多……”
我们说，应酬作为一种人际交往的方式，应该用积极、健康的心态去把握它，任何消极、不健康的心态都会妨碍正当的应酬，甚至在正常的应酬中投下一片阴影下面，我们就来分析一一下应酬中的“灰色心理”。
南方某县农机公司为了招待莅临本县检查工作的省农机公司干部，特地从外单位邀请了两位“酒友”。中午和傍晚频频举杯，喝得昏天黑地。夜深人静酒席散去，两位被“借”来陪酒的酒客朦胧中不慎跌人粪池丧命。第二天两人的家属吵到县委大院，振振有词：二人被“借”去陪酒，纯属为公家招待应酬，酒后丧命粪池，理应按“因公死亡”处理。后来，此议竟被通过。于是，隆重的追悼会上，摆满了各机关单位送来的花圈，设宴的农机公更是怀着内疚的心情，送来几千元的“抚恤费”。追悼会后，举行了盛大的送葬仪式，鲜花簇拥着灵柩，在大街上缓缓前行，气氛庄严肃穆。然而百姓的眼睛是雪亮的，“鲜花盖不住粪臭”，“吃了共产党还丢共产党的脸”，种种议论纷纷涌起，而这一切，皆因一场应酬。
1988年春节，西南高原一座小城市的厂长、经理们酒光大发，来自企业的请柬纷纷飞到政府各部门首脑的办公桌上，许多官员一天要应酬几个酒宴，厂长经理们纷纷派出小车到党政机关“抢”官员，最后一些厂长签定“请客协议书”，排出各厂请客的日期，轮流作东，官员位一天数宴，搞得见肉就吐，见酒就忍不住心紧。这场历时25天的“百家宴”，把全市的厂长经理和官叫们吃得东倒歪。据说这场吃喝花销公款14万元。这又是应酬。
如果你总是情绪低落，就应该尽早去看心理医生。抑郁症滋生于人的惰性，行动是它的天然克星。如果事情比较复杂，你可以把它分解成一系列细小的步骤，这样就容易完成了。
假如没有心情编计划，那也不要紧，你只要先行动起来就够了。就是说，你不必等到你想做的时候才开始，因为只要你没有做事的欲望，可能永远也懒得动。相反，你先做一点琐碎的事，“启动人的水泵”，接下来心情就是一片灿烂的睛天了。
一位经济学家曾说过，在中国搞经济是三分权力经济，三分关系经济，剩下的四分才是贷币经济。青年经济学家樊纲把这种畸形的“人情经济”称为“灰市场”或“灰市关系”，而这种“灰色”里面，唱主角的显然是或明或暗的应酬。
有位大连乡镇企业厂长的一句话颇见真谛：“对实权部门的芝麻官，我们惹不起。我们交朋友不论人品，主要看他对企业有没有用处，有用的，要交；没有用的，就是人才再好，也没有功夫交。”
虽寥寥几句，却也可算是中国企业“应酬学”的纲领！唯利是图，以不正当手段牺牲国家利益换取个人利益或小团体利益，可以看作是这类应酬的实质。
越来越多的心理医生逐渐认识到，乐于助人能使人精神健康。抑郁病患者通过志愿性的工作、社区服务或帮助邻居行动不便有老人购物，你会发现你具有同情心，能够理解别人，而且对社会并不是毫无价值。实际上，离群索居本身就是抑郁症的一大病因，别人的接触对治疗这种病很有帮助。
杭州市有一份调查说，80年代初的一个春节150户受调查的居民家庭平均每户孩子收“诚压岁钱”11.81元，支出的“压岁钱”则为11.74元，比上年春节增加1.5倍以上。在徐州，春节里平均每户的馈赠支出为80.24元，占春节消费的40%；这其中有现金之赠，又有实物之遗。实物中，传统的点心盒子等逐渐被人参、峰王浆等补品所取代。市民之间的“应酬”风大有愈演愈烈大势。
结婚是人们赠来送往的一大门坎，80年代有提法是“养个女儿三千块，养个儿子一大害”，“前三年怕婚事，后二年还婚债”。90年代更是行情年年年涨：30元钱抽根烟，50元钱吃顿饭，100元钱见新娘，200元钱才能闹洞房。而且这种应酬往往不是对等的，我结婚你随50，你结婚我就得随100。
人情应酬的发生点很多，生活中几乎变成了战场雷区，举步抬腿，很难躲避；婚丧嫁娶，招工提干，新房落成，老年人做寿，婴儿出生，都要大搞一番应酬活动。
一般看来，人们的礼尚往来似乎循环很均匀：赠出、受进、赴宴、宴人，其实在每家人情箐上并非如此，因为中国人毕竟是分层次的。
广东湛江市有个说法叫：“方便礼”。说的是送礼名目中送孩子入托、上学、接个煤气之类的“单向”人情应酬。这种人情倒不一定很大。生活中大量琐事，借风行船，顺水推船，求人者与被求者之间本来也并没有太多的物质上的联结。但在彼此接触中，求人者须甜言蜜语乃至低声下气，以求万事大吉，我们把这种只有“往”而没有“来”的应酬称为“单向应酬”。
许多沮丧的人们放弃了他们最喜欢业余活动，这只是让事情情弄得更糟。为了扭转你目前的心情，不妨每天做些激烈的活动，多参加社交活动，如朋友聚会、聚餐或看电影等。
让微笑常写在你的脸上。心理学家经过深入的研究发现，行动能够影响情绪。当时感到忧郁时，不要拖着双垂头丧气地走路，要像风一样疾走，不要躬着背坐着，而要挺直身子，不要愁眉苦脸，而要露出你的笑脸。这样做本身就能够让你感觉良好。一位心理学家说：“行动本身会转变为快乐。”
我们都可以在心理上找到它的根源。也只有找到这种根源，并在生活中努力克服应酬中的灰色心理，你才能成为在社交场合应对自如、而又受人尊重和喜欢的人。