大卫到利乏音谷与非利士人交战，非利士人不敌大卫，四散溃逃，如同溃堤的河水一样，大卫说：“耶和华在我前面冲破敌人的阵势，势如洪水破堤。”因此称那地方为巴力毗拉心。
丢盔落甲的非利士人将自己的偶像全部丢在山谷里，大卫和跟随他的人将之全部拿去⑦。
非利士人再次上来与大卫交战，仍然在利乏音谷摆开战场。
大卫求问耶和华。耶和华说：“不要迎着他们上去，要绕到他们后头，从桑林对面攻打他们。你听见桑树梢上有脚步声，就发起猛攻，因为那时耶和华已经在前头去攻打非利士人。”
大卫遵耶和华的吩咐去行，攻打非利士人，从迦巴直到基色⑧。
此后，大卫攻打非利士人，把他们制服，从他们手中夺取了京城⑨，掌握了京城的大权。
大卫又攻打摩押人，叫战败的摩押人躺卧在地上，用绳量一量，量二绳的杀了，量一绳的留下⑩。摩押人臣服在大卫手下，对大卫称臣纳贡。
琐巴①王利合的儿子哈大底谢②前往大河去，想要夺回他的国权，大卫攻打他，擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万；将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马③。大马色的亚兰④人来帮助琐巴王哈大底谢，大卫杀了亚兰人二万二千，又在大马色的亚兰地设立防营，亚兰人对大卫称臣纳贡。
大卫夺了哈大底谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。又从属哈大底谢的比他和比罗他⑤城中夺取了许多的铜。
哈马⑥王陀以听见了大卫杀败哈大底谢全军，便打发他的儿子约兰去见大卫王，问他的安，向他祝福，因为大卫杀败了他的仇敌，过去陀以与哈大底谢之间常有争战。哈马王的儿子约兰带了金银铜的器皿来献给大卫。大卫把这些器皿和金银，还有从亚兰、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人以及从琐巴王利合的儿子哈大底谢夺来的所掠之物，分别为圣，献给耶和华。
大卫在两河流域间争战，在盐谷一战中，大卫的勇士洗鲁雅的儿子亚比筛杀了以东一万八千人。大卫名声大振，随后又在以东地驻团设立防营，以东人臣服在大卫手下。
大卫无论走到哪里，耶和华都使他得胜。
大卫作以色列的王，向百姓秉行公义。大卫委洗鲁雅的儿子约押作元帅；亚希律的儿子约沙法作史官⑦；亚希突的儿子撒督和亚比亚他的儿子亚希米勒作祭司长；沙威沙作书记⑧，耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人；大卫的众子都侍立在王的左右作首领。
此后，亚扪人的王拿辖死了，他儿子哈嫩继位作王。
大卫说：“我要照哈嫩父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩⑨。”大卫差遣使者往约旦河东亚扪人那里去，为哈嫩丧父安慰他。大卫的使者到了亚扪人的境内见哈嫩，吊唁他的父拿辖。
亚扪人的首领在哈嫩面前蛊惑，说：“大卫差人来吊丧，你琢磨一下，他是想尊敬你父吗？他的臣仆到这里来见你不就是暗中侦察窥探、为的是倾覆这地吗？”哈嫩听了他臣仆的话，便命人将大卫使者的胡须剃去一半⑩，又割断他们下半截的衣服，露出他们的下体，打发他们回去。
有人将臣仆被剃了胡须的事告诉了大卫，大卫差人去接他们，他们甚感羞辱。大卫差去的人告诉他们：“可以住在耶利哥一段时间，等胡须长起来后再回来。”
亚扪人知道大卫会因为这事憎恨他们，哈嫩和亚扪人打发人拿一千他连得银子，到米所波大米、亚兰玛迦、琐巴各地雇战车和马兵①。招募伯利合的亚兰人和琐巴的亚兰人步兵二万、玛迦王的人一千、陀伯人一万二千。将雇来的战车和玛迦王以及他的军兵扎营在米底巴前②。
大卫得到消息，差派元帅约押率领全军出击。亚扪人出来在城门前摆阵；一同前来助战的诸王在郊野摆阵。约押看见敌军在他前后合围，便从以色列军中挑选出精兵，以精锐之师对亚兰人摆阵；其余的兵交给他兄弟亚比筛，对阵亚扪人。约押对亚比筛说：“亚兰人若占上风，你就来援助我；亚扪人若占上风，我就来援助你。我们都当刚强壮胆，为本国的民和神的城作大丈夫。愿耶和华凭他的旨意而行。”
于是，约押率领勇猛之师向亚兰人发起进攻，亚兰人在强大的攻势下溃退。亚扪人见亚兰人溃败，也在亚比筛面前望风而逃，跑进城里。约押拔营回到耶路撒冷。
亚兰人与以色列人交战失利，不甘失败，又聚集起来。哈大底谢差遣人将幼发拉底河那边的亚兰人调集过来。他们到了希兰，由哈大底谢的将军逆法率领他们。
大卫得报，聚集以色列众人，过约旦河，来到希兰迎战亚兰人，与亚兰人对阵。
亚兰人在以色列人面前溃不成军，大卫杀了亚兰人马兵四万，毁了七百辆战车，杀了亚兰人的将军逆法。
属哈大底谢的诸王，见以色列人扫平了他们，便与大卫议和，臣服在大卫之下。此后，亚兰人再也不敢与亚扪人联盟攻击以色列人。
过了一年，列王出战。大卫的元帅约押统领大军毁了亚扪人的地盘，围攻拉巴③，将城倾覆。大卫夺了亚扪人的米勒公④头上戴的金冠冕，其上的金子重一他连得，嵌着宝石，人将这冠冕戴在大卫头上。大卫将那城的财物掳掠一空。将城里的人拉出来，强按在锯下、或铁耙下，或铁斧下做苦工，或在砖窑中服苦役。大卫待亚扪各城的居民一概如此。随后，大卫和出战的军队回到耶路撒冷。后来，大卫在基色与非利士人交战，杀了迦特巨人的三个儿子，大伤非利士人的元气。
大卫南征北战，平定了最顽强的非利士人和亚兰人，以色列国疆域广及约旦河东西两岸，北达幼发拉底河，南毗埃及，“从但直到别是巴”，全属王土。
注释：
①耶城面积不大，在大卫时代，耶城的面积只有4.5公顷。耶城西距地中海东岸55千米，南距死海22千米，海拔797公尺。耶城建于群山之上，最大的一座在东南面，后来叫做锡安山。北山为所罗门建圣殿和王宫的地址。汲沦谷就在锡安山与北山的东边，南边是欣嫩谷。城中央自北往南有一块谷地，把城一分为二，成为东西两部。
②耶城水源丰富，山势陡峭，易守难攻。耶布斯人认为耶城有高筑的城墙，固若金汤，连瘸子、瞎子都守得住，故有“你若把住在这城里的瘸子、瞎子赶出不去，你就进不了这城”的话。
③“上水沟去攻打”的话有两种解释：一说是大卫的军队从水沟暗道潜入城内，里外应合；一说是“水沟”是个迦南字，指爪钩，意思是大卫的军队借助爪钩爬城墙进城。
④“保障”即耶路撒冷。约书率民进迦南时，欲攻取此城，但只取得了下城，上城亦即“锡安的保障”，一直为耶布斯人控制。耶布人属迦南族，历来住此。后来耶城为大卫夺取。
⑤“米罗”意为“填充”，可能是填筑东方山边斜坡而成的石垒，加强防御工事。
⑥“利乏音谷”在耶路撒冷南边，地点在巴力毗拉心。
⑦“拿去”敌军的偶像是得胜的表示；大卫拿了敌军的偶像，遵照律法将之规定，全部烧毁。
⑧“迦巴”就是“基遍”，为非利士人在犹大高原所占据的距耶路撒冷最近的一个城邑。“基色”在犹大地南靠地中海，为距耶路撒冷最远的非利士人城邑。“从迦巴直到基色”，等于说大卫攻打了非利士全境，收复失地。
⑨“京城”当指非利士人的京城，很可能是迦特。
⑩用绳量摩押人以定存亡有两种解释：一是年少的（身材短矮）存留，年纪大的（身材高大）杀掉；二是叫所有的人躺下，三个人中杀掉两个。这可能是古代杀俘虏的一种风俗。
①“琐巴”是位于以色列北疆的一个亚兰人帝国，琐巴图谋向米所波大米扩展国土，被大卫击败，亚述人乘机兴起。亚述后来成为以色列的劲敌。
②“哈大底谢”意为“哈大是帮助者”。哈大是迦南人的飓风之神。
③当时作战主要是步兵，但亚兰人已经用战车和马兵作战。“砍断蹄筋”的目的是使马失去作战能力。大卫只留下一小部分马，说明当时还未大量使用战车。
④亚兰即今之叙利亚，以大马色（今大马士革）为京城。
⑤比他和比罗他分别又名“提巴”和“均”，大卫当日在这两天内夺取的铜，后来用于所罗门王建造圣殿。
⑥“哈马”在大马色北约160公里，位于奥伦提斯河中游，是个小王国。
⑦“史官”又叫做“通知官”，是把国家的政策向大众宣布的人；这是相当高的官职，为宫廷行政管理官，职能包括国家大事的记录和王室历史。
⑧“书记”是处理内政、外交的文书，通常由贤能之人担任，须熟悉法律，又长于文字，可能是“史官”的副手。
⑨此处提到拿辖厚待大卫，暗示在扫罗为王期间，大卫与拿辖之间可能有一段情谊，或订立有友好条约，因为在大卫为王后，他的南征北战中，除此处外，没有和亚扪人交战的记载。
⑩在希伯来人传统中，胡须标志着一个男人的尊严。被人剃去胡须乃大羞辱，招人耻笑，一般来说遇到丧事举哀才剃去胡须。
①亚扪人联合亚兰（叙利亚）四个城邦的王出兵攻打大卫。亚扪人住在约旦河东，亚兰人住在巴勒斯坦地北的幼发拉底河谷区。
②“米底巴”土地肥沃，位于约旦河东摩押地。
③“拉巴”为亚扪人首邑，即今日约旦国的首都安曼。
④“亚扪人的米勒公”是亚扪人所拜的假神名。“米勒公”是“王”的意思，又称“摩洛”，祭神仪式邪淫，包括献儿童为祭。“金冠冕”重一他连得，约34公斤。“将这冠冕戴在大卫头上，”是取得亚扪全境主权的象征。
解读与启迪：
耶路撒冷分上城和下城。在约书亚时代，约书亚攻取耶路撒冷，只取得下城，取名叫“保障”。“锡安”为古时耶布斯人的防城，大卫率军攻下后，取名为“大卫城”，“锡安”也成为耶路撒冷的别名，成为神的城邑。大卫夺取耶路撒冷后，定都耶路撒冷，成为以色列全国的政教中心。
大卫作王后，先后征服了约旦河东的亚扪、摩押和以东三个部落；然后北上，向叙利亚西部的亚兰人进攻，归服其地，设立防营，固守北疆，旋即挥戈西征，平定强敌非利士人，将非利士人逐回地中海畔的原居地，向以色列称臣。大卫有用兵过人的才能，又能在战争中身士卒，使他在军事上节节胜利，为以色列建立起一个空前强大的王国，史家用“显赫辉煌”来形容大卫时代的以色列国。
从牧羊少年到以色列王，大卫赢得了英雄的冠冕：空前统一的以色列国，“从但直到别是巴”，全属王土。大卫作以色列王，“向百姓秉行公义”，深知受神委托，以牧者之心爱护其子民。大卫决非完人，他和拔示巴的奸情发生以后，作为一国之君，大卫肯公开承认己罪，并彻底悔改，在他晚年面临瘟疫灭耶京之际，耶和华神因着他的这些美质，全城得以幸免于难。时至今日，大卫的优秀品质和出色的才能仍然可以作为现代人的楷模。