书城励志影响你一生的100个哲理
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第30章 智慧超群(4)

(1)装疯卖傻,保全自己

《孙子兵法·九地》对此有专论:“能愚士卒之耳目,使之无知;易其事,革其谋,使人无识;易其居,于其途,使人不得虑。”意思就是通过蒙骗和迂回等办法,使人们无法推测你的真正意图。在环境不利于我的情况下,为了避敌锋芒,保护自己,可以采取装疯卖傻、装聋作哑的办法蒙混过关。想办法蒙蔽敌人的视听,不让敌人了解我方的意图,这是取胜的根本保证。

明朝的时候,朱元璋有许多儿子,于是朱元璋就分封给自己的儿子一些领地,把他们称为亲王。后来,这些儿子势力逐渐强大起来,拥有了自己的军队,成为藩王。朱元璋一死,立皇太孙朱允为皇帝(朱标死得早),就是建文帝。朱允上台后,受到众藩王的威胁,于是就开始削弱众藩王的权力,有反抗的则受到杀戮。燕王朱棣精明强干,没有被立为皇帝,非常不满,常常想推翻建文帝,自己做皇帝。现在建文帝削藩,燕王也在被削之列,朱棣很是恐慌,不知怎么样才好,忙请属下们出谋划策,属下们劝他举兵造反,推翻建文帝,继承帝位。朱棣听后,很符合自己的想法,就马上采纳了。他暗中招兵买马,表面上却佯装无事。不久,这事还是传到建文帝那儿,建文帝决定派大臣讨伐朱棣。朱棣见事不妙,为了保全自己,就想出一条妙计:装病。

朱棣上奏朝廷,声称自己已经病入膏肓,不可救药,建文帝就派大臣去探视虚实。朱棣装疯卖傻,满街乱跑,在盛夏的烈日之下,穿着皮袄围着火炉烤火取乐,还乱喊乱叫。建文帝派来的人回去报告说,朱棣确实病得不轻,于是建文帝便不再注意燕王朱棣了。过了些时日,建文帝批准了大臣齐泰上奏逮捕燕王的请求,还要秘密派人来杀死朱棣。朱棣得知此事,就与属下按事先定下的计谋,等建文帝派来的谢贵等人来抓拿自己的时候,先行下手将其擒住,举兵起事,然后以诛杀齐泰、黄子澄的名义,攻进北京城。经过艰苦的激战,最后打败了朱允,夺取了皇位,改法建制,成为明朝的第三位皇帝。

在政治风云中,有时当危险要落到自己头上时,通过装傻弄呆,可以达到逃避危难、保全自身的目的。

孙膑遭到老同学庞涓暗算后,身陷绝境。然而孙膑没有绝望,没有放弃,他决定诈疯来迷惑庞涓,达到逃脱的目的。一天庞涓派人送晚餐给孙膑吃,只见孙膑正准备拿筷子时,忽然昏厥,一会儿又呕吐起来,接着发怒,眼睛大张,乱叫不止。庞涓接到报告后亲自来查看,只见孙膑痰涎满面,伏在地上大笑不止。过了一会儿,又嚎啕大哭。庞涓非常狡猾,为了考察孙膑狂疯的真假,命令左右将他拖到猪圈中,孙膑披发覆面,就势倒卧猪粪污水里。此后庞涓虽然半信半疑,但对孙膑的看管比以前大大的松懈了。孙膑也终日狂言诞语,一会儿哭一会儿笑,白天混迹于市井,晚上仍然回到猪圈之中。过了一些天,庞涓终于买下了孙膑推销的“傻气”而愚蠢地进了孙膑下的“套”,相信孙膑真的疯了。孙膑这才有机会逃出魏国。

一个人懂得装傻,就表明他并非傻瓜,而是大智若愚的表现。做人切忌张狂,锋芒太露易暴露目标,更容易惹人疑心。与对手交往最重要的技巧就是适时“装傻”:不露自己的高明,更不能纠正对方的错误。你必须有好演技,才能把局做得恰到好处。作为一个人,尤其是作为一个运用谋略的人,一定要做到不露锋芒,从而既有效地掩饰目的,又能达到目的。当你做大事时,不可趾高气扬,目空一切,否则你会被别人当靶子打!

三国时期,曹操与刘备青梅煮酒论英雄这段故事,也是一个典型的例证。

曹操与刘备煮酒论英雄,曹操说如今天下英杰唯属自己和刘备了。当时刘备被吓得大惊失色,手中酒杯也掉在地上,而这时恰恰有惊雷打过。曹操问刘备何故,刘备连忙装成极为害怕的样子,说是被窗外的响雷惊吓所致。曹操仰天大笑,自以为天下英雄只剩自己了。聪明的刘备装傻,装成孬种的样子,把曹操给骗过去了,这才有了魏、蜀、吴三国鼎立的政治局面。

如果当时刘备不“卖傻”,而是勇气外露,要和曹操一争高下那么必然会被曹操干掉,西蜀皇帝也就做不成了。

处于弱势时要装傻,在处于强势或势均力敌时,也是运用假痴不癲的计谋,才能出其不意地打击对手。

刘备任长沙太守,主管湘州地方的行政事务。当时正赶上王僧粲阴谋反叛,湖南的一些郡县都起来响应王僧粲。前镇军钟玄绍潜伏在长沙,做王僧粲的内应,准备王打来时起事。

一天,此事被太守刘备察觉,但他佯装不知,一样理政判讼,谈笑如常。到了夜间,刘备故意打开城门,钟玄绍惊疑有变,不敢贸然行动。

(2)难得糊涂

“留得青山在,不怕没柴烧”是一种“难得糊涂”的智慧,它包含着一种韬光养晦的世故。当人处在某种险恶的形势下,而又对这种形势无可奈何时,“糊涂”的智慧,可以起到一种应付时局、摆脱困厄的作用。我国两晋时期,由于社会动荡不安,长期处于分裂状态,加之当时朝廷****、政治黑暗,是非混淆、黑白颠倒,统治者对一些文人的********,使文人不得不借酒浇愁,或以酒避祸,以酒后狂言发泄对时政的不满。于是那个时候的许多文人雅士,不得已而寄情于山水之间,动辄借酒以消愁。所以那个时代出了不少酒鬼,刘伶就是其中最有名的一个,他嗜酒如命、近乎颠狂,还作了一篇《酒德颂》,人称“酒仙”。这些人虽不满现实,但为求自保,只得成天放浪形骸,痛饮狂歌,糊涂度日。这种“糊涂”的境界,包含着无奈、压抑和痛苦,也代表着一种与世俗格格不入、不跟当权者同流合污的独立精神。他们的“糊涂”,未必不是装出来的。

在中国古代的历史上,要说起贤相,有两句非常著名的成语,一个叫“萧规曹随,”一个叫“房谋杜断”。“萧规曹随”说的是西汉时的宰相萧何、曹参,萧何制定规章,然而曹参遵行不改;“房谋杜断”所说的是唐朝宰相房玄龄、杜如晦,房玄龄多谋,而杜如晦善断。中国的盛世称汉唐,而汉唐的名相首推这四位,说他们是中国历史上最贤明的宰相,恐怕是一点儿也不过分的。而其中的这位曹参曹相国,就正是一位糊涂的贤相。

曹参本来是沛县里的一名小吏,跟随着刘邦共同起家,攻城野战,“身被七十余创”,是一位十分勇猛的将士。曹参与萧何本来关系很好,但等到萧何当上了相国之后,两人就产生了隔阂。可是萧何临死,偏偏推荐曹参接替相国;而曹参在山东一听说萧何死了,马上就叫人准备行李动身,说自己一定要当相国了。

可见这两人的自知、知人之明,都是非同一般的。

曹参当了相国,找了一些老实厚道的人当下属,而把原来那些精明干练之徒全赶走,然后就什么也不干了。“日夜饮醇酒”。别的大臣看他太不务正业了,想劝劝他,他不等人家开口,就强拉人家一起喝酒,把人家灌个不亦乐乎,什么也说不出来了。惠帝看他这副样子,也很不理解。但曹参是高帝时的功臣,又不好直接说他。就把他的儿子找来,让他回去问父亲:“高帝刚去世不久,现在的皇帝还年轻,您当丞相,整天喝酒,是不是嫌皇帝少不更事,不值得您辅佐呢?”但不许说是皇帝让问的。儿子回去问曹参,曹参把儿子打了二百鞭子,发怒说:“国家大事没你说话的份儿!”惠帝没有办法,只好说,是我让问的。曹参这才免冠谢过,问惠帝道:“陛下自己觉得您比高帝如何呢?”惠帝说:“哪儿敢比呢?”又问:“那么您看我比萧何怎么样?”惠帝说:“您似乎一点也比不上。”

曹参在这时便说道:“陛下之言是也。更况且先帝已与萧何定天下,法令既明,今陛下垂拱,参等守职,遵而勿失,不亦可乎?”

曹参就这样为相三年之久,老百姓歌颂道:“萧何为相,顺若画一,曹参代之,守而勿失,载其清静,民以宁一。”

那些所谓当宰相的,只知道日饮醇酒,不理政务,不能不说是一种为人的糊涂;知道自己本来就是块糊涂料,索性于糊涂之中而求大治,又怎么不能说成是一种过人的智慧呢?假使这位曹相国偏不服气,一定要改弦易辙,干出点属于自己的政绩,那么又会如何呢?恐怕一定会乱套不可。通常就有一些人们,常犯这样的毛病。新官上任,生怕别人会说自己无能,三把火乱烧一气。对于在历史上如此惹出乱子的例子,可以说是比比皆是。

人生在世,必定要生活在一个错综繁杂的人际交往圈中。每个人不外乎是这个圈子里维系平衡的个体,所以,做一个“若愚的人”,还是一个“精明的人”这是一个如何优化个人生存环境的选择。因此,在人际交往中,首先要给自己一个准确的定位,然后,再对交往对象的定位做出一个准确的判断。精明过人的杨修,对自己的定位发生了严重的偏差,想以自己的光芒遮挡曹操的光芒,岂会有善终。

做人不能太精明,“精明的人”往往以自己的强势,在群体中脱颖而出,却因破坏了群体的平衡而遭来嫉恨。反之,“若愚的人”则在群体中处处体现出弱势,得到群体的同情和帮助。这也是聪明反被聪明误的道理。

世间万物,时也好,运也好,势也好,都是在一个动态的过程中进行转换的,“十年河东,十年河西”。“精明的人”兢兢业业,苦心算计,患得患失。回头一看,自己已经付出了那么多,还不如常人所获,于是哀叹命运不济,天道不公,岂不知“塞翁失马”的道理。如果能以一颗平常心去对待得失,一切都会变得很好。

所以,做人还是糊涂点儿好,要学会给自己留下余地。正所谓“大智则若愚”,这是一种境界。

每个人都渴望成功,但并没有那么容易就会成功的,要想获得最后的成功,就要懂得保全自己。只要留得青山在,就不愁没柴烧。生在这个竞争激烈的社会中,更需要有这种做事的心机,也只有这样才能获得更大的成功。

会激流勇进,也懂得顺流而下

人生仿佛一条射线,永远向前而且散发着美丽的光芒,需要我们学会激流勇进;然而在走上人生的巅峰时,更要懂得顺流而下,能达到这一境界的人,才不失为一位智者。

人生仿佛一条射线,永远向前而且散发着美丽的光芒,需要我们学会激流勇进;然而在走上人生的巅峰时,更要懂得顺流而下,能达到这一境界的人,才不失为一位智者。

学会顺流而下!

俗话说:三十六计,走为上计。

中华民族风风雨雨5000年历史,横看形形色色13亿人的现实,细心的人会发现并承认,这句俗语至真、至诚、至善,道出了一个亘古不变的真理。

无论在哪个领域,多种势力在接触与较量的时候,进固然重要,但在很多情况下,退更为必要,也就是说,走为上,走得巧、走得妙,就能保全自己。

当姜维在祁山一带同魏将邓艾殊死战斗时,后主刘禅在成都,听信宦官黄皓的话,贪恋酒色,不理朝政。朝中大臣因后主荒淫,对国家前途不免忧心忡忡,一时之间,贤人逐渐离去,而小人却乘虚而入。当时有个名叫阎宇的右将军,什么功也没立,只因善于巴结宦官黄皓,居然爬得很高。他听说姜维在祁山战斗不利的消息,便求黄皓对后主刘禅说:“姜维一次又一次出兵都毫无建树,可以让阎宇代替他。”后主自然听从,便派出使臣,携了诏书,召回姜维。姜维正在祁山进攻魏军的营垒,忽然之间一天连来三道诏书,命他班师。他无可奈何,只好从命。

回到汉中以后,姜维安排好人马,便同使臣一起到成都去面见后主。可后主一连十天都不上朝。姜维心中十分疑惑。这一天来到了东华门,正好遇见秘书正。姜维问他:“天子要我班师,你知道是什么缘故吗?”正笑着回答:“大将军怎么还不知道,这是黄皓为了让阎宇立功,请求朝廷,发出诏书召回将军。后来又听说邓艾善于用兵,估计阎宇不是他的对手,这事才又搁下不提了。”姜维一听此言,不由大怒说:“我一定要杀掉这个奴才!”正制止他说:“大将军继承诸葛亮武侯的事业,责任大,职权重,怎么能那么感情用事?如果闹得天子都容不下你,那可就不妙了。”姜维很感激地说:“先生的话很有道理。”