冥想可使得新皮质熟睡，藉由旧皮质的功能，提高我们潜在意识的力量。为了进入冥想状态，我们必须使全身的肌肉、细胞、以及血液循环等作用都缓慢下来，只要是任何能使身心感觉舒适的方法都可以。
冥想可以让我们的左脑平静下来，让意识听听右脑的声音，这样我们的脑波会自然地转成α波。当脑波呈现为α脑波时（特别是中间α脑波），想象力、创造力与灵感便会源源不断的涌出，此外对于事物的判断力、理解力都会大幅提升，同时身心会呈现安定、愉快、心旷神怡的感觉。
我们每个人都能够藉由冥想的方式来创造奇迹，不要把它认为是什么超能力，它是心理上本来就有的东西，而且是任何人都垂手可得的东西。
心中的东西
在寺中有一个小和尚，他从小就在这里出家了，是寺中的众僧把他拉扯大的。当然，他为此也付出了很多。每天清晨，他要去担水、洒扫，做过早课后要去寺后的市镇上购买寺中一天所需的日用品。回来后，还要干一些杂活，晚上还要读经到深夜。就这样，晨钟暮鼓中，十年过去了。
有一天，小和尚有点闲暇，便和其他小和尚在一起聊天，他发现别人过得都很清闲，只有自己一人整天在忙忙碌碌。虽然别的小和尚偶尔也会被分派下山购物，但他们去的是山前的市镇，路途平坦距离也近，买的东西也大多是比较轻便的。而十年来方丈一直让他去寺后的市镇，要翻越两座山，道路崎岖难行，回来时肩上自然还要多了很重的物品。
于是，小和尚带着诸多不解去问方丈：“为什么别人都比我自在呢？没有人强迫他们干活读经，而我却要干个不停呢？”方丈只是低吟了一声佛号，微笑不语。
第二天中午，当小和尚扛着一袋小米从后山走来时，发现方丈正站在寺的后门旁等着他。方丈把他带到寺的前门，坐在那里闭目不语，小和尚不明所以，便侍立在一旁。日已偏西，前面山路上出现了几个小和尚的身影，当他们看到方丈时，一下愣住了。方丈睁开眼睛，问那几个小和尚：“我一大早让你们去买盐，路这么近，又这么平坦，怎么回来得这么晚呢？”
几个小和尚面面相觑，说：“方丈，我们说说笑笑，看看风景，就到这个时候了。十年了，每天都是这样的啊！”
方丈又问身旁侍立的小和尚：“寺后的市镇那么远，翻山越岭，山路崎岖，你又扛了那么重的东西，为什么回来得还要早些呢？”小和尚说：“我每天在路上都想着早去早回，由于肩上的东西重，我才更小心行走，所以反而走得稳走得快。十年了，我已养成了习惯，心里只有目标，没有道路了！”
方丈闻言大笑，说：“道路平坦了，心反而不在目标上了。只有在坎坷的路上行走，才能磨炼一个人的心志啊！”
几个月后，寺里严格考核众僧，从体力到毅力，从经书到悟性，面面俱到。小和尚由于有了十年的磨炼，所以在众僧中脱颖而出，被选拔出来去完成一项特殊的使命。在众僧羡慕的目光中，小和尚踏上了非凡的人生之路。这个当年的小和尚就是后来著名的玄奘法师。在西去的途中，虽水阻山隔，艰险重重，他的心却一直闪耀着执著之光。
道路曲折坎坷并不是通向目标最大的障碍，一个人的心志才是成败的关键。只要心中的灯火不曾熄灭，前途永远会被照亮。
三个筛子
一天，一个人急急忙忙地跑到某位哲人那儿，说：“我有个消息要告诉你……”
“等一等，”哲人打断了他的话，“你要告诉我的消息，用三个筛子筛过了吗？”
“三个筛子？哪三个筛子？”那人不解地问。
“第一个筛子叫真实。你要告诉我的诮息，确实是真的吗？”
“不知道，我是从街上听来的。”
“现在再用第二个筛子来审查吧”，哲人接着说，“你要告诉我的消息就算不是真实的，也应该是善意的吧。”
那人踌躇地回答：“不，刚好相反……”
哲人再次打断他的话：“那么我们再用第三个筛子，请问，使你如此激动的消息很重要吗？”
“并不怎么重要。”那人不好意思地回答。
哲人说：“既然你要告诉我的事，既不真实，也非善意，更不重要，那么就请你别说了吧！这样的话，它就不会困扰你和我了。”
想一想我们平时着急告诉别人的事情，是不是也像这个人要告诉哲人的消息一样对人对己毫无益处呢？也许，先用“真实、善意、重要”这三个筛子筛一下我们要说的话，我们就会发现，很多话其实根本不必说，也不用说。学习掌管好我们的舌头吧，不要让它任意妄为。
泥巴罩金佛
1957年，泰国政府决定在首都曼谷的市区内维修一条高速公路，一座寻常的寺庙被列入搬迁之列。由于泰国是一个全民礼佛的国家，政府为了体现对民意的尊重，对寺庙的搬迁制定了详尽而周密的计划。
但是由于技术上的原因，其中的一尊“泥塑”佛像在重新安置时裂开一道并不为人注意的细缝。开工的当天晚上，方丈在凭借一支手电对佛像进行检查时，惊讶地发现裂缝内闪烁着黄金的光芒。这让方丈想起泰国民间关于金佛的传说。在他的一再坚持下，一尊高达3.2米，重近2.5吨的纯金佛像石破天惊般出现在世人的面前。
金佛的重见天日在世界各地佛教界引起极大的震动，人们在顶礼膜拜的同时，不仅要问，是什么原因让原本流光溢彩的金佛罩上一层泥巴？一段时间的众说纷纭后，由政府出面组织的一支包含多门学科的专家队伍从历史找到了答案。1647年，缅甸国王查空诺拉曾率兵攻打时称暹罗的泰国。战乱前夕，僧倡们将一些珍贵的物品纷纷藏匿，但在如何确保金佛无虞这一问题上，僧众却一筹莫展，因为它实在太重了，以致无法搬运。危急关头，时任方丈一锤定音：给金佛罩塑泥身。一尊价值连城的金佛就这样保全下来。
一层泥巴救了一尊金佛，这听起来似乎有些不可思议，但事实却的确如此。其实，生活中我们也需要这样的一层泥巴。譬如当别人正挖空心思地嘲笑你时，你不妨自嘲在先，当别人因嫉妒而处处掣肘时，你不妨做一两件憨憨的傻事。要知道这样的泥巴并不会玷污你的黄金本质，恰恰相反，当有一天，你身上的“泥巴”剥落时，人们更会惊叹你的金身本色。
留一只眼睛给自己
日本近代有两位一流的剑客，一位是宫本武藏，一位是柳生又寿郎。宫本是柳生的师傅。当年柳生拜宫本学艺时，曾就如何成为一流剑客请教老师。柳生说：以徒儿的资质，练多久才能成为一流剑客呢？宫本答：至少要十年。柳生一听十年太久，就说：如果我加倍努力，多久可以成为一流剑客？宫本答：二十年。柳生一听还以为自己努力不够，就说：如果我夜以继日一刻不停地练，多久能成为一流的剑客？宫本答：如果这样的话，你只有死路一条，哪里还能成为一流的剑客？柳生越听越糊涂，真有些丈二和尚摸不着头脑了。这时候，就听宫本说：要想成为一流剑客，就必须留一只眼睛给自己。一个剑客如果只注视剑道，不知道反观自我，不断反省自我，那他就永远成不了一流的剑客。宫本不愧为一流剑客，字字珠玑，让柳生顿开茅塞。
留一只眼睛给自己，剑术之道如此，人生更是如此。一个人生于尘世，千万不要忘了给自己留一只眼睛，不断地透视我们的灵魂，检点我们的内心。牢牢地守住自己的内心不动摇、不迷失，那我们就不会偏离自己正确的人生轨道。
外重者内拙
睿智的庄子给我们留下这样一个发人深省的故事：当一个博弈者用瓦盆做赌注的时候，他的技艺就可以发挥得淋漓尽致；而当他拿黄金做赌注的时候他则往往大失水准。庄子对此的定义是“外重者内拙”。
一个人由于做事过度用力和意念过于集中，反而将平素可以轻松完成的事情搞糟。现代医学将这种现象叫做“目的颤抖”。
太想缝好针的手在颤抖，太想踢进球的脚在颤抖，太想在面试中胜出的心在颤抖。华伦达原本有着一双在钢索上如履平地的脚，但是，过分求胜之心硬是使这双脚失去了平衡，那著名的“华伦达心态”以华伦达的失足殒命而被赋予了一种沉重的内涵。
人生岂能无目的？无目的的人生无异于行尸走肉。然而，目的本是引领着你前行的，如果你将目的做成沙袋捆缚在自己的身上，每前进一步，巨大的压力与莫名的恐惧就赶来羁绊你的手脚，那么，你将如何去约见那个成功的自我。