人的自我意识主要包括三个方面，自我认知，自我意志，自我情感体验。人评价自己，要靠自我认知，有的人过高地评价自己，就表现为自负。自负往往以语言、行动等方式表现出来。自负的人让人感觉很牛。有一些人表面上也让人感觉很牛，但是不一定是自负。自负实质是无知的表现。主要表现在不自知。俗话说：“自知者明”，“人贵有自知之明”。无知有两种表现，一是盲从，二是狂妄。自负有时表现为狂妄。
自负者往往因为过高地估计自己，有时表现为看不起身边的人。然而，当自负者选择自信，那么他的成长，他的成功，往往靠这种感觉。这种感觉引导了他的判断。一个正确的判断，不仅决定你在一件事情上的成败，更重要的，它就是你走向哪个方向的分界线。比如有两个人，有着同样的环境，其中一个突然就上去了，另一个人可能永远都上不了这个台阶。最重要的区别是他做出了什么样的判断。这个东西无法用考试分数来衡量，但却具有决定意义。我从小到大，周围总是有很多人，只因一念之差，后来就一切都不同了。
当自负的人选择自信作为内心标准的时候。那么他往往都一定要得到第一名，一定要读个重点中学，或者名牌大学，才能让自己更自信，其实那不是真正的自信。那些过分强调成功，极力想要证明自己的人，其实是不那么自信的。一个真正自信的人，一定非常强调自己的观点，但是也可以随时放弃自己的观点。放弃也是需要自信的。过分地想让别人认可自己，比如一定要争“第一名”，就算得了第二名都会认为自己有问题，这不叫自信，叫“底气不足”。本质的问题还是，你自己是怎么样的人，是自己内在的标准，世界上没有人比你自己更清楚你自己的，你用不着通过考试来证明自己的学习好不好，也不要在乎别人怎么评价你。
当一个自负者摆脱了自负性格的负面束缚，那么他就有了一种选择往上走的愿望。当他强烈地想要超脱中学和大学里那些教育方式的时候，或者说真正悟出了一个什么东西，摆脱了自己所受教育的局限性，这时候他就觉得自己进入一个新的境界。
性格自负的人选择自信，他便能战胜恐惧，自信是一个性格自负的对他自己的成长和能力抱有积极态度的表现。一个选择了自信的自负者一定能像自己期望的那样成长起来，虽然自信是与性格自负者与生俱来的，但自负者的自信也需要培养。只有自信才能让自负者们通过付出从而实现梦想与成功，获得应有的财富。
3.自负型性格的命运
自负属人性弱点的显现，本是绝不该受到鼓励和颂扬的。但鲁迅先生说过“有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。”所以不管自负者的命运如何，他们都能以自身出众的能力成为当时的英雄。
负责在华盛顿美国心理学协会上发表调查报告的鲁本塞教授指出，在美国41位总统中，成功的总统往往是不讨人喜欢和固执的人。研究发现，成功的总统均自信、富有理想和勤奋，但他们同时也非常自负，有“为求目的不惜一切的性格。”
西汉著名军事家李广性格自负，他一生皆在边关戍敌，与匈奴七十余战，匈奴闻其名则远而避之，不敢与其相战，堪称不战而屈人之兵。
元狩四年春，汉军与匈奴在漠北进行大规模的决战，这场决战汉军取得了决定性的胜利，由此基本结束了武帝时期汉匈第一阶段的战争。这场战斗卫青至漠北，围单于，至阗颜山还，获首虏万九千级。霍去病与左贤王战，封狼居胥山还，获首虏七万余级。匈奴远遁，而幕南无王庭。同样参战的李广与右将军赵食其从东道出，结果迷失道路，没能按预期计划与卫青会合，导致单于逃跑，打乱了整个战略布置。卫青为了将情况上报朝廷，派长史带食物去问候李广，并了解失道的原因。
面对这样的结果，李广的心情复杂。最初他把最后立功封侯的希望寄托在这次出征上，没想到一开始他就从前锋被调作后援，这样与单于直接交战立功的机率的降低，使他当时就心生怨气，后来因自己的失道而打乱了整个战斗计划，不仅不能立功，还将接受审讯，等待他的可能是斩首或削职下狱。另一方面让他心理不平衡的是年轻的卫青在这次战斗中战果辉煌，自负的性格使他的自尊和虚荣无法接受这样的现实，于是他选择了自杀。
李广是一个武功超群和好勇力的武将。还在汉文帝时，李广刚从军就因为“善骑射，杀首虏多”被提拔为郎中令，他的好勇常常表现在他“冲陷折关及格猛兽”上，为此汉文帝曾称赞他“如令当高帝时，万户侯岂足道哉”。司马迁用了很多笔墨来表现他高超的骑射技术，射匈奴射雕者，射白马将，射追骑，射猎南山中，射石，射虎，射阔狭以饮，射猛兽，射裨将，皆叙广善射之事实。由于司马迁在这方面的渲染，使我们错误地把武功高超与优秀将领划上了等号，其实这两个概念是不同的。“好勇力”对于军人来说是一种优秀，只有好勇力才敢在战斗中冲锋陷阵，一往无前，才敢在强敌面前临危不惧，视死如归。但是李广过度的好勇力有时变成了“自负其能”，任性而行。一次匈奴大入上郡，天子使中贵人从广勒习兵击匈奴。中贵人将骑数十纵，见匈奴三人，与战。三人还射，伤中贵人，杀其骑且尽。李广断定这三人定是射雕手，善射的天性和自负的性格使他忘记自己是一军主帅，忘记了朝廷以防御为主的战略方针，不仅置大军于不顾，甚至连一声招呼都不打，就亲自率百余骑追逐三射雕手。
当他杀其两人，得其一人时，却遇见了几千匈奴骑兵，这时他已无退路，只好冒险地前进到离匈奴二里远的距离，并“皆下马解鞍”迷惑敌人。
虽然这一次他能侥幸逃脱，但也不能掩盖他自负的性格和违背朝廷战略的错误。试想假如匈奴识破他的真相，他的后果要么被俘，要么战死。而他丢下的大军群龙无首，遇到匈奴很有可能是全军覆没。他没有考虑由于个人的冲动将会给朝廷和军队造成什么样的严重后果。像这样违反规定私自出击，放在普通士兵或下级军官身上都是不可原谅的错误，更不要说身为一军主帅了。
李广这种自负的性格，是随处体现的。在战场上“其射，见敌急，非在数十步之内，度不中不发，发即应弦而倒。用此，其将兵数困辱，其射猛兽亦为所伤云”。无论打仗还是狩猎，都这样任性而行，所以“数困辱”，也曾被猛兽所伤。出于对他的爱护，典属国公孙昆邪曾向景帝进谏：“李广才气，天下无双，自负其能，数与虏战，恐亡之。”
一个成功的将领必定是一个足智多谋的将领，而从李广的几次战斗情况看，他多在拼勇力、拼武功、拼箭法，说得更准确点是在逞匹夫之勇，没有看到他如何谋划，如何用兵，一旦遇到强敌或是数量超过自己的敌人，就更加明显地暴露出他逞强自负的弱点，使得他的军队处于被动的境地。要么被敌人包围击溃，要么全军覆没。像元光五年李广率军万骑出雁门击匈奴，结果是自己被俘，全军覆没。还有元狩二年他被匈奴包围，尽管他个人与敌人战斗得非常勇猛顽强并最后突出了重围，但是他“军几没”。所以历次战斗他少有胜仗，少有立功。
可见李广多次参战却没能立功，是他的性格问题，不是什么“数奇”的问题。卓尔不群却结局悲惨的人物，如项羽、陈涉、吴起、屈原、韩信等有着天然的认同感与同情心，他们的人生仿佛是一面镜子，不管自负者如何自命不凡，他的态度相形之下也就显出了某种低下之处。自负是一种处于毛坯状态的性格，还有待于世故风雨的打磨清洗，何况，从利益上说，自负者几乎不可能从自负中得到多少好处。他既然连自负只会讨人嫌这一点都不知道，则又表明他其实还不配自负。于是，自负成了自负者的宿命。他悠然自得地在人群中晃动着伞柄，反使得所有的朋友都像伞尖上的雨珠，没命地脱身而去。
所以一个自负性格的人在原则要坚持真实、真诚、真我；而信奉自由、自然、快乐的人生理念；把至诚、至拙、至真当作做事的指导思想。才能避免自负的个性在不停的成长，自信在不停的膨胀。扬善抑恶，坏的倾向要控制，好的方面就发扬。成为一个低调的人，一个清心宁静的人，性格自负的人才能把握好他命运中这把双刃剑，成为一个对社会有价值的人。