腊英妈做的糯米饭在施洞一带是很有名的。在腊英还没摘来“豆莴良”花之前，她已经将一部分糯米饭染成了红、绿、紫等几种颜色。只要等腊英摘来的“豆莴良”花再染一色，把它们混合蒸在一起，那就是名符其实的五彩糯米饭了。今年腊英她妈还特意增加了一色，六色。“今年我们家恐怕是最热闹的一年了。”
“明年‘姊妹饭’节的时候我又和姐姐们一起回来。况且哥哥家的几个侄女又长大了，够你忙的。”腊英说。
“她们妈在呗，何况那时我也不一定插得上手喽。”
姑娘们在今天有特权第二天早晨起来的时候，母亲已将装鱼虾的篓放在门口，够悉心备至的。给人的感觉，腊英倒真的像父母的掌上明珠。腊英是家中的幺女，上有二个哥哥，三个姐姐，都已经成家立业。腊英有这个福气。但腊英的父母不这么想。“其实她大姐二姐还没出嫁的时候也这样。”
早有几个平时要好的同龄伙伴在门口等着。在施洞，节日虽然是大家的，但是各有各的过法，尤其是年龄的层次表现得特别突出，往往是同一年龄阶段的自觉结成一体。
结盟如此，交往也一样，绝没有人以小称大或以大称小。一般说来，十一二岁的就与十一二岁的交往，十八九，二十岁的也只能与上下相差一二岁的结伴，出嫁结了婚的就只能在家里招待自己过去的情人，各有各的情调，其中以十八九、二十岁这一拨最有风采。
下田捕鱼虾是自古传下来的规矩。
姑娘们今天享有特别的“权力”，他们在这一天的行动，任何人不得干涉和非议，父母还要给予物质上的资助。只要她们高兴，想上哪丘田就上哪丘田，田主都不得稍有不悦。
出得家门，走进宽阔的田坝，姑娘们的心情就真的像鱼儿游进了田塘，活蹦乱跳。
蹦得最有情致的是十八九，二十岁的这一拨。过了几年的姊妹饭节，她们心里都已经有了相中的后生小伙。所以行走在田坝中间，她们都有些心不在焉的样子。兴之所致，有时她们也会装模作样地下到哪丘田里，“劈哩叭啦”的搅合一番，但不大一会儿，兴味就淡了。大家心照不宣，于是就抽身上岸，向着想去的地方走去。和腊英在一起的这5个姑娘，都是与平寨的后生小伙好上了的。平寨离施洞有点远，不过没啥，有说有笑的不知不觉就到了。到了寨脚，装模作样地唱上一两曲“飞歌”。
一直在家中等候的男方听见后，赶忙出来将姑娘们带到自家的田里。得鱼后，送出寨门口，为人大方的后生，这时要从家里捉来一只鸡或鸭，拿一块2～2.5千克的猪肉，赠与自己的恋人。
女方前脚回家，男方随后就会邀上几个“志同道合”的小伙子赶来……
玩得最欢的是十二三岁的这一拨，她们心里原本也没有什么心事，捞鱼虾就是捞鱼虾，所以进了哪家田，真的是“翻江倒海”，搅得个“天昏地暗”。
寨门口碰上村支书，提着一只鸡风急火燎的往田里赶去，“又遭了。”
“什么又遭了？”
“年年我都要喂几只鸡等着她们呢。”村支书笑眯眯地说。
原来几个“小不点”在他家的田里捉到了一条母鱼。这里边也有一条与节日一样古老的规矩——若姑娘们在哪家田里捉得母鱼，田主则必须心甘情愿地拎上一只鸡或鸭去与她们交换。
舞蹈在银装的海洋里午饭是相当丰盛的，香喷喷的五彩糯米饭和姑娘们从田里捕回的鱼虾。家庭所有的成员，该来的：部来了。
午饭过后，清水江畔的踩鼓场渐渐汇集攒动的人群，主要是那拨十二三岁的“小不点”，当然也有一些上了年纪的阿公阿婆，真正的主角这时大多还在家里梳妆打扮。
腊英穿上了崭新的银衣——真正的银衣，金光闪闪，晃得人睁不开眼。
这是刚做的，腊英妈说，她原来的那件又旧又小了，做了差不多一年半。
且不说认真去考究它的工序了。单是看那上面密密麻麻的银饰铺排，也得要耗费大半天的时间。银衣两肩从衣领至袖花拼片上端，以及肩花刺绣两侧，缀有2厘米直径的两排银泡。袖口也缀有同样大小的两排银泡，下面一排的银泡，还挂上长3厘米左右的银链，链端吊有银片。上衣的前襟，佩上3排左高右低的银衣片，上排4块为圆形片，每块直径6厘米；中排4块为方片形；每块边长6厘米；下排缀上的3块方银片较大，每块边长约10厘米。在排与排之间钉有直径2厘米见方的两排银泡作隔。下摆也缀一小排银泡，泡下挂有如衣袖一样的银链及银衣。衣背须满钉8排各式银衣片和银铃，从上到下依次为方银片、银泡、圆银片、银泡、方银片、银泡、方银片、银泡；其中的银片从上到下逐级增大。除长领和袖片的刺绣外，几乎全为缀钉上的银泡所遮盖”。
最耀眼的是那顶硕大的银冠。质料是净一色的银子。冠顶前，高高地竖起4根银柱，而后，从边端的两根银柱底部分别呈龙旋状盘绕撑出一只银角。银柱上，缀满了各种花草图案。冠沿上，是一溜大小均一的银泡，由银链悬着，环绕成一瀑银帘。
耳部上端，对称地结出两簇银树繁茂的枝桠，斜里旁出来。
银项圈的夸张也是相当挥霍的。银项圈很大，差不多罩满整个肩部。它的结构，很明显地装饰成3个部分：中间，是一环四五寸宽的“银板”，边沿前部，从左肩到右肩的半弧，是一排间隔等距、大小均一的小孔；上部，是由无数银环相扣垒叠而成的“围领”，直抵着下巴，并以下巴为“制高点”渐次往两边降低；下边，是无数等长的银链系着的银泡银衣片，这些银衣片上均雕有龙、鸟、麒麟等精细图案，尤其是胸部正中的那组龙纹，特别精美华贵。
腊英，活脱脱地成了一个“银人”，从头到脚，凡是可以点缀的地方，都让银饰华美地包装了起来。
踩鼓场的鼓声一声“招呼”，姑娘们就从不同的方向鱼贯进入踩鼓场。在这里，每个姑娘都是一道聚光。点点聚光汇集，便成了一片银的海洋。“舞”场不是规整的，但姑娘们的舞蹈却是自古传袭的。她们自觉地围成圆圈，随着鼓点的徐缓激昂舒展翩跹。看，她们头上的银花在灿烂地开着、凤冠在阳光下闪闪发光；听，脖子上的银项圈、手上脚上的银镯、服饰上的银片、银链在欢悦地响着。腊英就在人群中，但睁大了眼睛去细细寻找，却又发现每一个姑娘都像腊英。
与姑娘们一起踩鼓的小伙子们则断然不会眼花缭乱，跳着跳着，他们就不自觉地凑近了自己中意的姑娘身旁，一个眼色，一个表情，双方都心领神会，把各个围观的父老乡亲都陶醉了……
藏在姐妹饭里的秘密日偏西，清水江畔的踩鼓场渐渐冷落下来。姑娘们要赶回家了，她们要赶回家去准备招待自己恋人或其他年轻后生的五彩糯米饭。与姑娘们结束了无语对话的后生们，这时则在河边悠游着。他们在耐心地等待傍晚的来临。
姑娘们赶回家中，按照早先结盟好的组合，各自从家里带来美酒佳肴和五彩糯米饭，然后聚集到预先约定好的某家庭院里。关于这地点的选择，其实里边有一个小小的心眼：一般都选择没有男孩子或男孩子尚小的人家。其中，这接待的情形也是划分得很清楚的：十三四岁的女孩接待十三四岁的男孩吃“姊妹饭”；十七八岁的姑娘接待十七八岁的男子；十九、二十出头的女子就接待自己差不多瓜熟蒂落的恋人；结过婚的媳妇们，只能在娘家礼节性的招待那些以往同她们有过交往的已婚男子。
腊英家是几个要好的姐妹早就议定好的“东道主”。她是家中的老幺，两个哥哥都已结了婚立户另坐了，虽有三个侄儿，但最大的也才4岁，碍不了大人们的事情。
母亲和几个姐姐早在院坝里为她们摆上长条桌，随后赶来的姑娘们就把她们带来的美酒佳肴和五彩糯米饭摆在桌上，耐心地等着。