【引言】
对于儒家的思想，似乎历来有一种误解，就是“治心不治国”。意思是说儒家的思想只能用来提高人的道德修养，很难用来治理国家。其实不然，这要看如何理解儒家的思想，如果把儒家的思想看成是教条，自然只能成为毫无使用价值的东西，但如果既将其看成是一种不可改变的原则，又将其看成是灵活处理世事的指导思想，那儒家的思想就是“有补于世”的。
【事典】
三国时期的孙登也是一位值得称赞的人。
孙登字子高，是三国吴王孙权的长子。孙登生性善良忠厚，在皇子王孙中是个少见诚实敦厚的人。他的生母因地位低贱，因此孙权让妃子徐夫人抚养儿子孙登。孙登对徐夫人的养育之恩一直不忘，记在心中。但徐夫人生性嫉妒，孙权不喜欢她，逐渐疏远她，最后把她抛弃在吴郡，独自居住，晚年的生活十分凄清。孙登却仍然怀念她。徐夫人有时托人带衣服送给孙登，孙登必定在沐浴之后才穿上，表示他对徐夫人的尊重。
孙权十分喜欢孙登，在黄初二年（公元221年），孙登将要被立为太子，但他请求吴王孙权立徐夫人为皇后。孙登说：“只有正本清源，才能产生道义，现在要立太子，应该先立王后。”
孙权反问道：“你的母亲在哪里？”
孙登答道：“我的母亲在吴郡。”
孙权听了，非常感动，半天没有说话。他知道孙登感激徐夫人的恩惠，但孙权宠爱步夫人，想立步夫人为王后，后因群臣反对，没敢这样做。
黄龙元年（公元229年），孙权称帝，立孙登为皇太子。孙权选了诸葛恪、张休、顾谭、陈表等优秀人才辅佐孙登。孙登对待这些官员非常谦和，接待时使用一般平民之间的礼节，并不要求他们对自己行什么君臣大礼，有时出外还同坐一辆车，就像朋友一样，不分上下尊卑。对孙登的为人，群臣都称赞不已，孙权也比较满意。
孙权迁都建业城，孙权派孙登镇守武昌，任命上大将军陆逊辅佐孙登。陆逊是个非常有才能的人，孙登对陆逊非常信任，陆逊也忠心耿耿为稳固太子的地位而勤勉尽责。
孙登待人宽厚，恤贫怜贱，能体察百姓的疾苦。他出去打猎，经常都避开农田，绕道而行，怕走近道会践踏坏庄稼。有一次，孙登骑马外出，一颗弹丸擦肩而过，这在当时是一件不得了的事。他手下的侍从赶紧四处寻找是谁干的。遇上一个手里拿着弹弓、身上带着弹丸的年轻人，大家一致认为就是这个人干的，但这个年轻人却不承认刚才射过弹子。孙登手下的人急了，要拷打审讯这个人。孙登连忙上前阻拦，并派人去找到刚才飞过他身边的弹丸，跟年轻人身上所带的弹丸一比较，发现的确不一样，就命令把那个年轻人给释放了。
还有一次，孙登手下一个侍从偷了孙登用来盛水的金马盂。这件事被查出了，这在当时是要严厉惩罚的，大家都主张严惩那个盗窃犯。可是孙登认为这个人在他手下服侍多年，平时也没有什么劣迹，不过是一时的一念之差，只要决心改过就可以了，不忍心惩罚他，只是将他责备了一番，打发他回老家就算了，还对身边的人嘱咐说，以后不要再提这件事情，如果传扬出去，对那个人很不利。
孙登做事历来都十分谨慎。有一年天灾连绵，粮食歉收。孙登预先想到盗贼一定会很多，就防患于未然，制定了有关防范盗粮的法令，结果很有成效。
孙登的弟弟孙虑因病去世，孙权极其悲痛，为表示哀悼，孙权降旨要求文武大臣们减少饮食。孙登听说后，也感到非常悲哀，他从武昌昼夜兼程赶回孙权身边。见到孙权时，见孙权还在痛哭。于是孙登一边劝着，一边说：“孙虑一病不起，这是命运啊！您已无法挽回。当今国家还没有统一，民众百姓都在盼望得到解救。上天授命陛下完成一统天下的使命，您应当保养精神、加进营养膳食才是。陛下现在却按照平民百姓的想法，减少朝廷群臣们的膳食，这已经超出了礼制的范围了，这样做会引起臣民的不满，我为此事感到忧虑和不安。请陛下三思！”孙权听了孙登这番话，觉得十分有道理，就采纳了他的意见，并对大臣们说：“孙登真是处处为国家兴衰着想啊！”
过了十多天，孙权让孙登返回武昌。孙登为宽慰孙权，主动要求留下来。他说：“我已长期离开父母，作为儿子，早晚不能为父母请安，没有尽孝，从德行上来讲是有缺漏的。”并且向孙权汇报了陆逊镇守武昌尽心尽职的情况，请孙权不要顾虑。于是孙权就把孙登留下来了，也对孙登更加信任了。嘉禾三年（公元234年），孙权亲自领兵出征新城（治所在今浙江富阳西南），就让孙登留守，全面主持政务。可惜，孙登三十三岁就去世了
夏原吉是明朝的重臣，曾任少保、户部尚书，他天性宽厚平和，宽以待人，严以律己，无论认识或不认识他的人，都称赞他有仁者之风。
有一位将军叫吕震，曾在皇帝面前攻讦他笑里藏奸，说他是个不能重用的小人，他知道以后，也毫不在意。后来吕震为儿子求官，恳请夏原吉替他在皇帝面前美言几句，夏原吉不念前愆，而是实事求是地介绍了他的情况，对宣宗皇帝称吕震有守城的功劳，理应受到褒奖。在靖难初期，有个仇恨他的人曾要杀夏原吉，但夏原吉从未为此嫉恨过他，后来也因为看重他的才干，极力推荐他当上了总督漕运的官。
夏原吉不仅宽厚待人，还足智多谋，救了不少仆人和官吏，他有许多事迹流传在官吏和百姓中间。
一次，在户部的衙署办公，夏原吉接到一份重要的公文，因为要呈交皇帝审阅，他用了整整一天的工夫才亲自抄毕。当时，抄给皇帝看的公文是要非常认真严肃的，尤其是在明朝，文网十分严密，稍微不慎，就可能招致杀头之罪，许多人就因此掉了脑袋。他捧着刚刚抄完的文书，反复读，像欣赏艺术品。文书也确实写得很美，精细、考究，夏元吉对自己很满意。然后，他唤来一位吏员，让这位吏员为文书画押。吏员刚捧着文书出门，夏原吉不放心，又随后追了出去，叮嘱他千万小心，不要把文书损坏。可是夏原吉等了很久，也不见吏员返回，他怕出现什么意外，便焦急地出外察看。不想，发现这位吏员赤裸着上身，跪在院子中央的地上，簌簌发抖。夏原吉很奇怪，就走上前问他怎么回事。只见这位吏员低着头，“吭哧”了半天才说了一句：“大人，您处罚我吧！”
原来，这位吏员在给文书画押时，忽然吹过一阵风，把桌上的笔墨掀翻，墨迹弄污了文书，他知道自己闯了大祸，便裸露身体，等待挨罚。夏原吉一听，觉得头晕目眩，心里直发紧。他想：这还了得！明天就要呈送皇帝御览，来不及再重新起草，而这样弄污的文书交与皇帝，那可是大不恭的啊！说不定会招来什么大祸。他本想惩罚那个小官，可是他看了一眼吏员跪在地上的样子，又动了恻隐之心，想：如果向皇帝说了实情，这小吏就一定会被杀掉，还是我来承担吧！于是，夏原吉对吏员说：“起来吧，这与你有什么相干！今后小心就是了！”吏员千恩万谢地走了。
第二天，夏原吉就带着这被污的文书上朝面君去了。一见皇上，夏原吉就呈上污损的文书，一再请罪，说：“臣年老体迈，体力不支，不慎将文书污损，来不及再将奏章重抄一份，望陛下见谅！”说完，还请求免去自己尚书之职。皇帝一看夏原吉态度诚恳，主动承担责任，也就不再怪罪，令他另拟一份罢了。
【评议】
真正的儒者是受人尊重的，也是会取得相应的成绩的。问题是现实当中的所谓“儒者”并不一定是真正的儒者，多是腐儒，或者是小人儒。腐儒不通事务，不知权变；小人儒不思大略，拘于教条。这两种所谓“儒者”，实是儒者的大敌。