的确如此，人生在世，会遇到众多的烦恼和忧扰，甚至是不幸。若是我们不能忘，做不到忘，总是沉湎于过去的忧伤里，生活还怎么继续？因此，在为人处世的过程中，要忘记不幸，忘记别人的过错，让过去过去，让未来到来，让人生开启新的篇章，让生活继续。
为人处世，要与人为善，要能忍自安，我们还要忘记暂时的失败。不要看轻自己，也不要怨天尤人，要有重新再来的勇气和决心，要做一个跌倒了爬得起的人。试想，若是天天沉溺于埋怨别人、抱怨现实的深渊里，又怎能大步向前走？这样的人，难免会沦为新时代的祥林嫂。
季先生笑谈说：“我还必须给‘忘’大唱赞歌。试问：如果人人一点都不忘，我们的世界会成什么样子呢？”
的确，如果我们一点都不忘，不但我们本身会不堪重负，就连整个人类社会都可能会成为一个怨声载道的苦难之界，毫无幸福可言。人人都在埋怨别人，痛诉别人，抨击别人。试问，这样的世界何来和谐与友好相处？
因此，季先生给我们的启示是：人活一辈子，要有处世之方，而这处世之方便是——忘记该忘记的。该忘记的忘记了，我们才能重振旗鼓，向前看。忘记了该忘记的，我们才能摆脱过去的阴影，对他人和现实给予的伤害，选择原谅和宽容，一笑而过，重新开始。
若是你觉得心累，觉得生活很沉重，觉得他人不近人情，觉得现实太残忍，不如像季先生学习，学会忘。忘记该忘记的，记住该记住的。向前看，就不怕苦。
处世潇洒一点
季先生语录：
为什么人们提倡糊涂一点，潇洒一点呢？我个人觉得，这能提高人们的和为贵的精神，大大地有利于安定团结。
谈到潇洒，季先生将它分为真潇洒与假潇洒两类。季先生认为，像刘伶的“死便埋我”这样的表面潇洒是假潇洒，因为其内心终究还有忧惧，比如怕死，怕掉脑袋。而真正的潇洒，是表里如一的潇洒，“任尔东南西北风，我自岿然不动”。
人生旅途中，讲到为人处世之方，我们要学习和具备的是真潇洒，而非假潇洒。一个为人处世能真潇洒的人，才能真正做到与人为善，才能让自己的内心平静，进而平静自己的生活。
讲到真潇洒，季先生很钦佩俞平伯先生。据季先生说，有一天，俞先生剃了个光头，昂首阔步，走进清华园。当时整个清华园内只有俞先生一人是光头。众人见到光头的俞先生，无不指指点点。但是俞先生却不管众人的看法和说法，照样平静自如地登上讲台去讲课。在课堂上依然摇头晃脑地高声诵读宋词。读完之后，完全沉浸在对词篇的欣赏和回味中，连声高呼：“好！好！就是好！”
季先生认为，这就是真名士的真潇洒。
我们说，处世要潇洒一点，要真潇洒，就要如季先生所赞扬的俞先生一样做真潇洒的人，这样才能真的怡然自得。自然而然，在怡然自得中会看轻甚至忽略别人的看法、说法以及指指点点，难听的、好听的，概而不听，或者一听则过。这样一来，就难以与他人发生争论，自然，冲突和矛盾也便减少了。冲突和矛盾少了，与人为善还会远吗？与此同时，安宁的日子还怕会没有吗？
文学史上，唐宋八大家中的苏轼也是真正的潇洒之士。其处世之潇洒，也是非常值得我们借鉴的。
据史料记载，壮年的苏轼被贬黄州。当时苏轼在黄州一身农民着装，俨然是一介草民，布衣草鞋，日日出入于阡陌之中。但是，当时的他，并未因贬官而痛不欲生，愤世嫉俗，也没有怨天尤人，伺机报复，而是潇洒自如地带着弹弓去江边游玩、打鸟。日日赋诗，作词，写赋。其笔力，其文风，毫不锐减。他的《赤壁赋》和《水调歌头·大江东去》便作于此时。而苏轼的浪漫情怀和潇洒气息从中也能一目了然。
事实上，苏轼一生跌宕起伏，有许多的不如意，不得志，但是他总能以豪放和潇洒淡然处之，笑谈生活，笑谈人生，与人为善，享受内心安宁的日子。
人一生中，烦恼众多，有许多的苦和痛，哪里计较得这许多？所以，不如索性潇洒处之。别人的看法和评价，其实可能并非有那么重要，要知道，我们是为自己而活。别人中肯的意见，我们可以听；别人的伤人恶语，我们听不来，“人多势众”，哪怕是一人吐一口唾沫，也可能把人淹死。而不论是哪一种，听完之后，可取的，就取而用之；不可取的，则潇洒地笑而忘之。
若是循着别人的看法和说法活着，难免会陷入哗众取宠的尴尬境地，甚至可能会弄巧成拙，让人笑话。而这样的处境也不是真正的与人为善，因为得到的不是别人应有的尊重，而是充当了众人的笑柄。
因此，人生在世，我们就应当如季先生所推崇的那样——潇洒一点。
认为别人是傻瓜的人是天下最大的傻瓜
季先生语录：
天下有没有傻瓜？有的，但却不是被别人称做“傻瓜”的人，而是认为别人是傻瓜的人，这样的人自己才是天下最大的傻瓜。
季先生认为天下最大的傻瓜是把别人当傻瓜的人。他说，自己是经过了几十年的观察与体会，阅尽了芸芸众生的种种相，去粗取精，去伪存真以后，才得出了这样的结论的。可见，季先生这一观点是经受了一定实践的考验的。
的确，世上不乏把别人当做傻瓜的人，这样的人，往往以为自己最聪明，认为自己能想别人之不能想，能做别人之所不能做，一句话，自己是最聪明的；而别人，什么都不知道，是可以随便为自己所利用的傻瓜。
季先生认为，这样的人，“争名于朝，争利于世，锱铢必较，斤两必争。如果用正面手段，表面上的手段达不到目的的话，则也会用些负面的手段，暗藏的手段，来蒙骗别人，以达到损人利己的目的。结果怎样呢？结果是：有的人真能暂时得逞，‘春风得意马蹄疾，一日看遍长安花’，大大地辉煌了一阵，然后被人识破，由座上客一变而为阶下囚”。这是一种情况。
另外一种情况，则可能如季先生所描述的：有的人当时就能丢人现眼。
可见，认为别人是傻瓜的人，自作聪明，刻意贬低别人，这样的人，是难以有很大成就的。并且，这样的人若想做一个一世得体的人，也是很难的，几乎是不可能的。
季先生认为，把别人当傻瓜的人，终会自食其果。俗话说，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。因此，人生几十年，为人处世要有方法，不能做一个把别人当做傻瓜的人。否则，轻则丢人现眼，重则可能遭到惨重的报复。不论如何，最终害的还是自己。说到这里，我要跟大家分享一个小故事：
一天，上帝来到海里，他想了解鱼类是怎样躲避人类捕杀的。
鱼儿们一听上帝的来意，便纷纷发言了。
马嘉鱼带头说：“就算碰到网我也不怕，我会使出浑身解数，刺破网，然后逃开。所以，我才不怕人类的捕杀呢！”
上帝听完点点头说：“坚忍不拔，顽强。”
听完马嘉鱼的话，翘头鱼笑了笑，说：“我才不那么傻呢，不等人类撒网我就跑了。平常在水里嬉戏游玩的时候，一有风吹草动，我就以最快的速度离开，游到安全的地方去。”
上帝听后会心地说：“随机应变，机灵。”
这时候，章鱼平静地说：“我平常很谨慎，一般不会到处游走，也很少遇到危险。因为我身体柔软，所以我常常把自己塞到某个地方，之后不再出来。”
上帝听了大声喝彩，说：“以不变应万变，安全。”
鲫鱼很不屑地说：“那样太保守，太难受了，一点儿自由也没有。我的诀窍是，一旦有什么动静，我就一头钻进烂泥中，无论人类的网多么大、多么结实，都跟我没关系。”
上帝听了大笑起来，说：“以退为进，聪明。”
之后，鲢鱼得意地说：“那有什么。我就算被网住了，也能逃离，我会纵身一跃跳出，最后逃生。”
上帝听了，称赞道：“不错，绝处逢生，意外。”
……
大家说完自己的逃生秘诀之后，上帝决定化作渔民，亲自去捕鱼，去看看，鱼儿们逃生的情景。
当他走到码头时，他才发现，原来，就算鱼儿们的方式再特别，人类都能想出更高明的方法捕获它们。比如，人类针对马嘉鱼的逃生方式，将网用两只小艇拖着，三面敞开，一面大张旗鼓地拦截，这样一来，就算鱼再顽强，面对重重包围，还是只能乖乖投降了。
上帝非常失望，最后他寄希望于鲢鱼，结果，上帝却发现，鲢鱼被养在池塘里，甚至是家里的鱼缸中，经常出现在家家户户的餐桌上。
从这则故事中，我们不难发现，自作聪明不是真正的聪明。动物如此，人亦如此。把别人都当成傻瓜，自以为全天下就自己最聪明，最终也会和这些鱼一样，落入某种网中，成为别人的“俘虏”。
因此，生活中，我们应当做一个真正的聪明人，不要把别人都当傻瓜。如此，才能如季先生所预言的：“哪一个时代，哪一个社会，只要能做到这一步，全社会就都是聪明人，没有傻瓜，全社会也就会安定团结。”
而对于我们个人的人生来说，不自作聪明，不把别人当傻瓜，才能不让自己成为最大的傻瓜，才能与人为善，才能过真正安定、和谐的生活。须知，为人处世，认为别人是傻瓜的人是天下最大的傻瓜。