也就是说，凡事要带着饱满的精神去说、去做，才能不浮不躁，才不会苟且行事，相反，会专心致志地去办好。因为饱满的精神里，潜藏着人们内心对目标的期盼与激情。饱满的精神不仅能焕发出无穷无尽的心力来，更能激发更多的潜在的能力来。通俗地说，态度决定一切。
在梁先生看来，调整自己，主要是调整自己的心思与心情。仔细看来，不难发现，二者的波动，都与心神不宁、不定有关系。若要对付自己，就需要为自己充气，让自己始终拥有饱满的精神，进而将心力定在自己所追所求上，而非因外界的干扰左右摇摆，心神不宁。不然，就可能越用力，越糟糕。因为内心有苟且随便的倾向，而表现在结果上，更不可能精致。俗话说，世上没有免费的午餐，天上掉不下馅饼。要知道，凡事都要本着认真的态度，心平气和地去钻研，去打磨，才能出成果。
调整自我，不是一件简单的事。诚如人们常说的，人最大的敌人就是自己。调整自己，从严格意义上说，是调整自己以适应某种变化了的环境，或是为了适合现实的发展，改变自己的心思与心情。其中的主观性是非常强烈的。正如大家所体味到的，人一旦自己与自己起冲突时，要改变，并非易事。因此，调整自己，需要精神，特别是饱满的精神，才能真正达到调整的目的。否则，不过是流于脑海云烟中的一抹烟雾而已，稍纵即逝。
总而言之，人生于世，要管理好自己，调整好自己，先得做一个精神饱满的人。因为调整自己需要饱满的精神。
心里安，才是真正的好心态
梁先生语录：
我常说中国人与印度人都是拿人类所最优长的理智这一点，不往外用，而用在生命本身上，以了解其本身生命……心里安，才能转移过来研究人生生命上的许多问题。
1965年9月7日，在美国的纽约举行着世界台球冠军争夺赛。从比赛开始到临近结束，路易斯·福克斯的得分一直遥遥领先，可以肯定地说，只要再得几分，他就可以稳夺冠军。
可是，就在他又要击球的时候，不知从哪跑来一只苍蝇，它不偏不倚地落在主球上，路易斯·福克斯见状，便挥手把苍蝇赶走了。但是，正当他要俯身击球的时候，那只苍蝇又飞回来了，他又起身驱赶苍蝇，但这只苍蝇好像故意与他作对，不论他怎么赶，它就是不飞走，非要在路易斯·福克斯眼前晃来晃去。
观众看到路易斯·福克斯与苍蝇角逐，不禁都哈哈大笑起来。这时，福克斯的心情已经坏到了极点，情绪完全失控，他愤怒地用球杆击打苍蝇，不慎用球杆触动了球，裁判判他击球，他因此失去了一次机会。更糟的是，这样的判定让路易斯·福克斯心里更加慌乱，导致他阵脚大乱，连连失利。结果，对手趁机抢走了路易斯·福克斯本该稳夺的冠军宝座。
根据当时的情形，福克斯已经被观众认为是情理中的世界冠军，之前他战胜了无数对手，但是，他却因为一只苍蝇而与世界冠军擦肩而过。试问，如果福克斯当时能心无旁骛，镇定自如地击自己的球，他的情绪又怎么会被那只苍蝇影响？可见，福克斯并不是输给自己的对手，而是输给了自己，输给了自己心中的那只苍蝇——凌乱与浮躁。
凌乱与浮躁，用梁先生的话来说，就是心里不安。不安的原因并不是因为做了亏心事。而是因为不能管理好自己的心思与情绪。能为外界所扰的心境，都不能说是安宁的心境。但是，要知道，外界的纷繁复杂足以让人眼花缭乱，眩晕不堪，若是心也跟着起伏，未免会成为客观世界万事万物的俘虏。这对任何一个想要集中精力办自己的事的人来说，都是一大禁忌。
因此，生活在这个世上，我们要管理自己，要调理好自己，需要看到，让自己的心安宁下来，是至关重要的。诚如古人云，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。心不安，则神不安；神不安，则心思乱；心思乱，则阵脚乱；阵脚乱，则心力乱。如此一来，循环往复，最后只能让自己陷入混乱的漩涡，难以自拔。这样一来，纵然是小事，也可能会办不好，何况是要专心致志、一心一意地办大事呢？
生活中，我们常常会碰到某些讨厌的“苍蝇”，这是人生常态；纵然如此，我们也不必为之耿耿于怀，因而乱了自己的心绪与阵脚。相反，我们当如梁先生一样心静如水，淡定自如。如此一来，才称得上拥有良好的心态，才具备成功的素质，才能规避“蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者”这样的问题。
有人曾因梁先生晚年口述的实录——《这个世界会好吗》这本书评价梁先生说：梁先生是一个以出世的情怀做入世的事业的典范，他的骨气，乱世当中心静如水的定力令人无比佩服。回头一定找这本书和他的一些著作系统地读读。这话并非空穴来风，而是有据可依的。
“****”中，年近古稀的梁先生和其他知识分子一样，被抄家，被罚跪，被批斗……一般人遭遇这种事情，皮肉之苦已让其觉得颜面无存，加上家传文宝被毁，这更会让人痛不欲生。但梁先生碰到这样的情况却安之若素，心如止水。他自解道：如真是“革命”需要，烧掉也罢。混乱中，能如此淡然，是常人难以企及的。不仅如此，梁先生还能集中精力做学问。期间，他把笔构思纯学术性的《儒佛异同论》，每天千余字，全书几万字在外界打砸抢烧抓声中单凭记忆组合而成。这在当时的知识界是绝无仅有的。从中可见梁先生心之安、情之淡。也正因为如此，所以，他能写出《儒佛异同论》这样的学术著作。试问，若是在那不辨是非的年代，梁先生不能做到心安，没有心静如水的心境，他又怎能专心而又惬意地治学？答案皎如天日。
事实上，不仅在“****”中，梁先生能让自己的心安宁下来，在其他时候亦如此。从某种程度上说，梁先生的长寿也得益于他的心安，而其在思想界、哲学界的建树，也与其心静如水的心境是密不可分的。
可以肯定地说，心里安，才是真正的好心态。人生于世，碰到任何挑战，若有一个平静的心态，处变不惊，是极为得力的。这样，再高的山，也能保持着平静的心态，因足下的行走与攀爬而翻越；再沉重的担子，也能本着宁静的心勇敢地扛起来。
因此，人生于世，须知，心里安，才是真正的好心态。拥有这样的好心态，才能如梁先生一样做一个心静如水的人，才能行走千里，卓有成就。
情不平，则思不清
梁先生语录：
人类顶大的长处是智慧。但什么是智慧呢？智慧有一个要点，就是要冷静。譬如：正在计算数目，思索道理的时候，如果心里气恼，或喜乐，或悲伤，必致错误或简直不能进行。
著名小说家荷摩·克洛伊曾做过一件让他自己后悔莫及的事。众所周知，最初，荷摩·克洛伊是文学界的大人物。他的小说《水塔之面》深受社会的好评，最终以好莱坞最高价卖给一家影片公司。这让荷摩·克洛伊和家人都过上了富裕的生活，他们“在国外住了两年，夏天在瑞士消暑，冬天在法国南部避寒，过的完全是一个百万富翁的日子”。
后来，荷摩·克洛伊又写了本叫做《他们必须见见巴黎》的小说。这部小说后改编成电影，由威尔·罗吉斯主演。自此，荷摩·克洛伊名声大噪，名利双收。
就在这时，他离开了巴黎，回到了纽约。自觉已经大红大紫，荷摩·克洛伊太过得意，甚至到了得意忘形的地步，他认为自己还有尚未开发出来的潜在能力：“我想我有能力做一名精明的生意人。”
一天，有人对荷摩·克洛伊说，一个叫做约翰·贾可伯的移民美国的小贩在纽约投资购买空地，很快变成百万富翁。荷摩·克洛伊听闻这一消息后，不以为然，心想，这样的人都能成功，何况是我呢？于是，荷摩·克洛伊决定做房地产生意，希望通过做生意，继续开发自己的其他潜能，与此同时，再大赚一笔。
但是，荷摩·克洛伊对房地产生意一无所知。结果他为自己的这一决定付出了沉重的代价。他因此而破产了，连带他那位于长岛佛洛里斯特住了18年的房子也被抵押了。这时候，一家大小的生活陷入困境。可是，屋漏偏逢下雨天，他为杂志社写的幽默小品反而颇似《旧约》中的哀歌。用他自己的话说：“我卖不出任何稿子，我所写的小说亦告失败。我把钱全用光了，除了打字机和我口中的金牙之外，我没有任何东西可以拿来抵押借款。牛奶公司停止送牛奶，煤气公司也把煤气关掉。我不得不去买一个露营用的户外小火炉。”
荷摩·克洛伊之所以失败，除了他对房地产一无所知以外，最重要的因素莫过于他过于得意忘形了。因为情绪过于高亢，自我感觉过于良好，因此由自信转为自负，最后导致思维过于简单，甚至混乱，以为房地产事业对无所不能的自己来说，是更为可行的，结果却适得其反。
可见，情不平，则思不清，因为会致使错误或者导致失败。所以说，生活在这个世界上，我们应当做一个情绪稳定，思维清晰的人，这样才能始终保持清醒的头脑，做出正确的判断，不论是办事情，还是思考问题，都如此。不然，要么如小说家一样，把自己的事业搞得一团糟，还可能在困境中，难以自如应对，迈不过人生中的坎儿。而在思想上，特别是思考问题的节骨眼上，容易犯错，做出错误的选择或是判断……这对任何一个要追求成功的人来说，都是应当规避的。
对此，梁先生劝诫人们要做冷静的人。换句话说，就是要做一个情绪稳定的人，不以物喜，不以己悲。得志时，不得意忘形；不得志时，不郁郁寡欢。总之，情绪并不因得失、成败与去留而大起大落。形象地说，这两种情绪就好比是天平的两边，不论走向哪一边，都会让天平失衡。失衡就会导致天平倾斜。天平就好比是人的思维与心思。可见，撇开其他的因素不管，情绪的平衡与稳定对思维的影响是决定性的。
所以说，人生中，我们要做一个冷静的人。对此，梁先生举了这样一个形象的例子：正在计算数目，思索道理的时候，如果心里气恼，或喜乐，或悲伤，必致错误或简直不能进行。
在小事上是这样，在大事上更是如此。比如在磨难面前，人们容易阵脚大乱，表现为情绪上的激动与行为上的慌乱，终会陷入更大的困境。在梁先生看来，这样的行为是“为感情所蔽”而思维混乱的表现，因而“不能静心体察事理，从事理中寻出解决的办法”。
因此，不论是在逆境中，还是在顺境中，我们始终都要平定自己的情绪，不要让情绪的天平失衡。失衡便是灾难的开始。因为个人的心愿能否实现，其实现的程度如何，在很大程度上都与思维的清晰度有着密不可分的关系。
正如梁先生所界定的：智慧的优长或贫乏，待看他真冷静与否。人生于世，一个人成功与否，也要看他冷静与否。冷静则情平，情平则思清；反之，则亦反之。
所以，人生在世，要管理好自己，调整自己，势必要管理好自己的情绪，调理好自己的思维，如此一来，不论在何境，便都能保持清醒的头脑，做出正确的判断与选择。而这，也正是梁先生提倡冷静的缘故。