要看到，学习并不是一劳永逸的事。对整个客观世界而言，一切都处于变化发展的过程中，为了适应时代和社会的进步与发展，我们的知识也得跟身体的血液一样不断更新才行，否则，我们就可能成为时代的弃儿。人们常说的“老顽固”，大多也是没有跟上时代的步伐，没有继续学习新知识的人。人来到这个世界上，要抬头挺胸地站在人前，须得不断改变自己，进而去适应客观世界才行，而学习就是帮助我们改变自己最好的方式。
再者，知识有如海洋，浩瀚无边；知识也如蓝天，宽广无垠，而我们人，不过是一个小小的存在体而已，能让我们壮大的就是不断学习。鹰击长空，需要“数习”才能展翅翱翔；滴水穿石，需要长年累月才能洞穿。一个人要成为时代的宠儿，成为一个有成就的人，就得珍惜时间，活到老，勤奋学到老才行。
对此，弘一大师也持以同样的观点。他曾对丰子恺说：“时代是进步的，将来新的事物是层出不穷的，多学习，有学习的机会不要轻易地放过。”
大师的这句话也是他一生遵循的信条。我们从来没有看到一个常犯错误的、刻板的李叔同，尽管他也和普通人一样有晚年，我们看到的仍然是不拘一格、时刻自新的李叔同。在他看来，一日不学，百事荒废。好学如此，因而他是个全能的奇才。
有人可能会认为，晚年就应当停下脚步，放下一切，安享晚年，再谈学习，无非是自找罪受。其实不然。晚年也要学习，晚年更应当将学习进行到底，做一个学无止境的人。
晋平公与音乐家师旷的一段闲谈就能很好地说明这个道理。晋平公叹了口气说：“我已经70岁啦，虽然很想学习，可是怕是晚了！”师旷笑着说：“你为什么不点起蜡烛呢？”平公听后沉下脸来，不高兴地说：“你身为臣子敢取笑国君？”师旷连忙起身拜道：“臣下岂敢取笑国君？人家说，青年好学好像旭日初升，中年好学好像如日中天，晚年好学好像用蜡烛照明。比起摸黑走路，用蜡烛照明不是更好吗？”平公听了，连连点头称是。
不仅是晚年，即便是少年、青年、壮年，也要树立终身学习的观念，这样才不会有“老大徒伤悲”的惨状，才会懂得珍惜时间，勤奋学习的意义。
要看到，在当今这个时代，科技的发展日新月异，电子计算机技能在生产生活中扮演着越来越重要的角色，电脑已经走进千家万户，成为了寻常的家当。而在十多年前，电脑还只是少数精英才懂得的，普通人只有在电视上才能看到电脑长什么模样。如果不懂电脑不懂打字，就像信息时代的文盲一样。要是不能不断地更新自己大脑中的知识，那必然要成为新时代的“文盲”。
而思想文化领域的知识也是不断推陈出新的。世界局势每天都在翻新，一个固有的思想观念在昨天还可能是天方夜谭，在明天就可能变成现实。过去的禁忌可能在今天就完全被打破了。因此，我们必须保持昂扬的学习精神，才能理解这个时代的变化，才能解读信息和政策，也才可能顺应时代的潮流。而这，不正是大师对丰子恺先生的教诲吗？
因此，不论你现在正处于哪个年龄阶段，也不论你现在过着怎样的生活，都不要忘记给自己一点时间和空间去学习，都应当做一个终身学习的人，要知道，将学习进行到底，珍惜时间，勤奋学习，才能成就自我，才能不断加深自己的内涵。
学习要专心致志，心无旁骛
为什么人们干事情有效率高低之分？为什么同样一件事情，有的人认为绝对不能完成，有的人做起来却得心应手？这也与他们对工作的关注程度有关。“漫天撒网”固然能幸运地打捞到一些鱼，但是最好的办法是了解鱼群行动的规律，捕捉它们行动的信息。军事上讲“集中优势兵力”，这个看似简单的道理成就了像拿破仑那样的“战神”。
这表明，办事要高效，要成功，就得专心致志，心无旁骛。否则，就达不到预期的效果，也实现不了预计的目标。
有人曾总结出在某方面有特长的人的特质，其中之一，就是他们能长时间集中精力专注于一件事情。这就好比把凸透镜放在阳光下，它就会在焦点处产生极高的温度。而激光之所以能“无坚不穿”，秘诀就在它的集中和专一。
发现了“万有引力定律”和微积分的牛顿就是个专心搞研究，心无旁骛的人。他的老家在英国乡下，有一年，欧洲瘟疫蔓延，剑桥大学放了假，牛顿只得回到老家。
有一次，他请朋友来家中赴宴，饭菜端上来后，他脑子里忽然闪现一道灵光，丢下客人立即去了实验室，客人等来等去不见他来，就自己把饭吃了，不仅如此，还吃了牛顿的那份。客人走后不久，牛顿终于回到了客厅，他看见自己的盘子是空的，不禁自言自语道：“原来我已经吃过饭了。”
又有一次，牛顿在炉子边煮鸡蛋，不由得再次进入灵感世界，跑到了实验室。等他跑回来打开锅盖一看，里面煮的不是鸡蛋，是自己的怀表。
这就是一心扑在研究上的牛顿。他之所以能有如此伟大的科学成就，是因为他对科学的专心、认真和热情。
生活中，办任何事情都应当有这样的态度，学习更是如此。学习和用功夫一样，要如猫捕鼠（全神贯注、奋发），如鸡孵卵（专注、无间断），如流水穿石、钻木取火（专一、不停），乃能成就。
学而不专的人，就难以勤奋，也不懂得时间的宝贵性，更不可能学而有成。《孟子》中弈秋的两个徒弟的学习态度就告诉了我们这一点。众所周知，弈秋是全国的下棋高手，有人让他教两个人学弈，大徒弟专心致志，认真学习；二徒弟虽然也在听讲，但是心里却想着天上的天鹅，一心琢磨着如何用弓箭把它射下来。最后，大徒弟技艺高超，而二徒弟却技艺平平。有人问弈秋，难道是因为二徒弟的智力不如大徒弟的好吗？弈秋回答说：“不是这样的。”
同时，学而不专的人，除了会影响自己的命运外，还可能会影响他人的学习。东汉的华歆就是一个这样的人，起初，他与管宁本是好朋友。一天，两人在屋里读书，忽然屋外有贵人经过，车马喧闹。华歆立即丢下手中的书去看热闹，管宁却依然看他的书，大叹一声道：“非我之友！”当时的人不坐椅子、凳子，而是席地而坐。管宁说完话后，就把他本来和华歆连在一起的席子用刀子划开，从此两人各人是各人，我读我的书，你去看你的热闹。这就是“割席”这个词语的由来。
华歆的不专心不仅影响了管宁的学习，而且还让管宁感到失望，最后管宁因为他的不专心而与之断交，这就是读书不专心致志的后果。可见，学习不专心，是万万不可取的。人生中，要学习，我们就应当专心致志、心无旁骛地学习。
弘一大师就是一个这样的人。大师九岁的时候，自己每天一进书房就能待上大半天，或诵诗书，或背词句。不论小伙伴们在书房外玩得多么地尽兴，他都不为所动，所谓“一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事”，说的就是学习中的大师。
晚年大师到各地去弘律，他也依然保持这样的原则。大师选择的居所多是幽静偏僻之地，每到一处，他不是闭关阅藏，就是专心著述，或是自修和讲解戒律。他读经很严谨，对自己要求也很高，他曾说道：“阅佛书，万不可如阅报纸，走马观灯，一过目便歇，须是细心探索，每晨或一二段，或仅数行，三翻五转，以文会意，牢记勿忘，方得实益，开端之处如难领会，不妨从中间较浅显处先阅。”显然，这是大师专心致志地研读经书发现的学习规律。
要是不能专心致志地学习，心为旁骛所扰，那必然就看不到书中的黄金屋，也摸不到书中的颜如玉。大师生平的辉煌，正是他心无旁骛学习的成果。我们当以大师为榜样，在学习上，严格要求自己，要珍惜时间，勤奋学习，更要专心致志，心无旁骛，长此以往，方成大器。