游晋祠记
【作者简介】
朱彝尊（1629～1709），清代文学家。字锡鬯，号竹坨，浙江秀水（今浙江省嘉兴县）人。康熙年间以布衣应博学鸿词考试，为翰林院检讨，曾参加纂修《明史》。博通经史，擅长诗词古文。诗与王士禛齐名，时称“南朱北王”。词宗姜夔、张炎，风格清丽，为浙派词人的领袖。其文风格高迈，澄淡雅洁。有《经义考》、《曝书亭集》等。
【原文】
晋祠①者，唐叔虞之祠也，在太原县西南八里。其早汾东王，曰兴安王者，历代之封号也。祠南向，其西崇山蔽亏。山下有圣母庙，东向。水从堂下出，经祠前。又西南有泉曰难老②，合流分注于沟浍之下，溉田千顷，《山海经》所云“悬瓮之山，晋水出焉”是也。水下流，会于汾③，地卑于祠数丈，《诗》言“彼汾沮洳”是也。圣母庙不知所自始，土人遇岁旱，有祷辄应，故庙特巍奕④，而唐叔祠反若居其偏者。隋将王威、高君雅因祷雨晋祠，以图高祖是也。庙南有台骀祠，子产所云汾神是也。祠之东有唐太宗晋祠之铭。又东五十步，有宋太平兴国碑环祠古木数本，皆千年物，郦道元谓“水侧有凉堂，结飞梁于水上，左右杂树交荫，希见曦景”是也。自智伯决此水以灌晋阳，而宋太祖、太宗卒用其法定北汉，盖汾水势与太原平，而晋水高出汾水之上，决汾之水不足以拔城，惟合二水，而后城可灌也。
岁在丙午，二月，予游天龙之山，道经祠下，息焉。逍遥石桥之上，草香泉冽，灌木森沉，鯈鱼群游，鸣鸟不已，故乡山水之胜，若或睹之⑤，盖予之为客久矣。自云中历太原七百里而遥，黄沙从风，眼眯不辨川谷，桑乾、滹沱，乱水如沸汤，无浮桥、舟揖可渡。马行深淖，左右不相顾。雁门勾注，坡陀厄隘。向之所谓山水之胜者，适足以增其忧愁怫郁、悲愤无聊之思已焉。既至祠下，乃始欣然乐其乐⑥也。
由唐叔迄今三千年，而台骀者，金天氏之裔，历岁更远。盖山川清淑之境⑦，匪直游人过而乐之，虽神灵窟宅，亦冯依焉而不去，岂非理有固然者欤！为之记，不独志来游之岁月，且以为后之游者告也。
【注释】
①晋祠：在今山西省太原市西南25公里悬瓮山簏、晋水发源处。
②难老：难老泉，晋水源流主泉，在圣母殿右侧，以泉水不因旱涝而增减得名。
③汾：汾河，在山西省中部，源于宁武县，南流入黄河。
④巍奕：高大。
⑤若或睹之：好像（又）看到了似的。
⑥乐其乐：谓快意于晋祠山水的乐趣。前“乐”为动词，觉得快乐：后“乐”为名词，谓乐趣。
⑦清淑之境：清澄美好的境地。
【赏析】
晋祠古迹荟萃，山水佳丽，为晋中旅游第一胜地。千百年以来，游人不断，赞美之作不可胜数，而本文则以其特有的学识，成为记叙晋祠游赏的佳作。
文章不以丽词佳句见长，又少作者的游览踪影，却本着“为之记，不独志来游之岁月，且以为后之游者告也”的目的，将广博深厚的地理人文知识或引成说，或叙史实，或加以考证，向读者缓缓托出，引人遐想，启人思考。文章又善用反衬手法。写晋祠而触及乡关之思，由塞上风沙袭人再及游晋之乐，剪裁巧妙省净，布局重点突出。全文篇幅虽短。而内涵丰富，粗看似枯燥乏味，细读却感受颇多，可见概貌，长知识，发游兴，得情趣短短一篇不足五百字的游记，却表达了如此丰富的内容，这样的文章让我们不得不细细品读。
游赤壁记
【作者简介】
邵长蘅（1637～1704），一名衡，字子湘，别号青门山人，清代武进（今江苏省武进县）人。诸生出身，以诗文著名。曾为江苏巡抚宋荦幕僚。喜游山水，康熙年间游京师，与诸名士相交，颇有名气。有《青门簏稿、旅稿、剩稿》等。
【原文】
自鸠兹①溯江，十日抵黄州②，泊舟。日方晡，有山岿然。询之舟人，曰是赤壁③也，则大喜，跃而登。从行者三人。寻岸可二百步，抵山麓。山之高可百步，土尽赤，巅童然若髠，石负土出者，皆累累而顽。蹑其尻则睥睨据之，子瞻片石，剥落颓垣藓壁间，可摩挲读。
按志，魏武与周瑜战地曰赤壁，在今嘉鱼④。在黄州者，曰赤鼻。《水经》曰：右得樊口，左径赤鼻，山南是也，盖名之从其色矣。自子瞻冒鼻为壁，而黄州之名特著。然余曩时读子瞻赋⑤，所云“履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙”，意必幽邃峭险，迥然耳目之表。今身历之，皆不逮所闻，岂文人之言，少实而多虚，虽子瞻不免邪？抑陵谷变迁，而江山不可复识邪？噫！天下穹壑崭崖，争奇于兹山者，何啻什百！而或限之遐陬荒徼，奥莽之所翳，豺狼狐狸之所嗥，数百年不一效灵于世。而兹山以子瞻故，樵夫牧竖，皆熟其名。山之遭固有幸有不幸邪！然则士卓荦负奇，往往不能自著名当世；而当世重名者，又往往过其实，悲夫！
【注释】
①鸠兹：古邑名，在今安徽省芜湖市东。
②黄州：治所在今湖北省黄州市。
③赤壁：山名。此指黄冈赤壁。
④嘉鱼：县名，今属湖北省。据考，赤壁之战的地点在今湖北省蒲坼市境内。
⑤子瞻赋：指苏轼的《后赤壁赋》。
【赏析】
这篇游记是作者借以抒发其感时愤世之情而作。众所周知，黄州赤鼻山被人误传为三国时赤壁大战之地，而苏轼当年借此填词作赋以抒怀，使它成为一处名胜，本文正是作者借此事而做的。文章开头写作者泊舟黄州，听人说这里就是赤壁，故大喜登岸想去一览胜景，而所见却大失所望。这些都是铺垫之笔。进而写由发现苏轼的石刻而考据史实，纠正地名之误。接着作者引述东坡赋里的描写，同眼前所见相比较，不免生出失落之感，由此而慨叹文人也不免虚构，江山之因岁月流逝而变得“不可复识”，进而想到天下有多少奇山异水因处在偏远蛮荒之地而长久不为人知，而此山却因苏轼之游而闻名于世，逐渐引出文章的主题。作者借题发挥，由山的不同遭遇发出议论，一针见血地揭示出有识之士怀才不遇，而身负重名者却不副其实的不合理社会现象。
通读全文主旨明确，文笔简练，承转自如，章法严谨，技巧娴熟。
游雁荡记
【作者简介】
方苞（1668～1749）字风九，号灵皋，晚年又号望溪，清代安徽桐城（今安徽省桐城县）人。康熙四十三年（1704）进士。康熙五十年，因戴名世《南山集》案牵连入狱，初判绞刑经多方营救才免死，二年后出狱，编入汉军旗下为奴。由于他素有文名，得在皇帝南书房当差，被任为武英殿修书总裁。雍正元年（1723）免除奴籍，升为内阁学士。乾隆间官至礼部侍郎。他是清代著名古文家，宗奉程朱理学，论文提倡“义法”，是桐城派的创始人。他断承唐宗古文运动的“文道合一”的主张。创作上，讲求以严密的结构形式表达传统经义及伦理。其文结构严谨语言洗炼，立意明晰。有《方望溪先生全集》。
【原文】
癸亥仲秋望前一日，入雁山①，越二日而反。古迹多榛芜不可登探，而山容壁色，则前此目见者所未有也。
鲍甥孔巡曰：“盍记之？”余曰：“兹山不可记也。永②、柳诸山，乃荒陬中一丘一壑。子厚谪居，幽寻以送日月，故曲尽其形容。若兹山，则浙东西山海所蟠结，幽奇险峭，殊形诡状者，实大且多。欲雕绘而求其肖似，则山容壁色，乃号为名山者之所同，无以别其为兹山之岩壑也。”而余之独得于兹山者，则有二焉。
前此所见，如皖桐③之浮山，金陵之摄山，临安之飞来峰，其崖洞非不秀美也，而愚僧多凿为仙佛之貌相，俗士自镌名字及其诗辞，如疮痏蹶然而入人目。而兹山独完其太古之容色，以至于今。盖壁立千仞，不可攀援；又所处僻远，富贵有力者无因而至；即至，亦不能久留，构架鸠工，以自标揭；所以终不辱于愚僧俗士之剥凿也。
又凡山川之明媚者，能使游者欣然而乐。而兹山岩深壁削，仰而观、俯而视者，严恭静正之心，不觉其自动。盖至此，则万感绝，百虑冥，而吾之本心乃与天地之精神一相接焉。
察于此二者，则修士守身涉世之学，圣贤成己成物之道，俱可得而见矣。
【注释】
①雁荡：山名，在今浙江省乐清市东北。
②永：永州，治所在今湖南省永州市。柳：柳州，所在今广西壮族自治区柳州市。
③皖桐：安徽桐城。浮山：一名符度山，在桐城县东面。
【赏析】
本文是一篇杂感式的游记文章。作者的主旨在于借题发挥，通过述说自己游雁荡山的感想，来阐发守身涉世之学和成己成物之道。从写作技巧上看，本文虽然不富于格物致知的理趣，却也具有明显的特色。文章开头说明雁荡的“山容壁色”，前所未见，却没有对山容壁色涂一番具体描绘，而是将笔锋一转，用“兹山不可记也”一句引发出一番议论。以他处名山横遭“疮瘠”，显示雁荡山的内在神韵与太古容色，令人“万感绝”而“百虑冥”，不露痕迹地宣扬了“万物皆备于我”、“无人欲即是天理”的理学观点。最后水到渠成，归纳游雁荡而得出的结论，点明文章主旨。
全文结构简洁，言之有序；说理清楚，比喻贴切；语言朴素，笔法老练，较好地体现了桐城派的文章风格和作者重视“义法”的文学主张。
游三游洞记
【作者简介】
刘大櫆（1698～1779），字才甫，一字耕南，号海峰，清代安徽桐城（今安徽省桐城县）人。清代散文家，与方苞、姚鼎合称“桐城三祖”。青年时能文，但在科举仕途上很不得意，多次参加考试只得了一个副贡生。六十岁以后才得了个黟县（今属安徽省）教谕之职，不久就退职，晚年住在桐城县的枞阳镇（今枞阳县），生活清苦。他提倡古文，是桐城派的重要作家，他重视文章的艺术风格，提出“神气”说的论文标准，讲究音节、字句。其山水小品风格清新俊秀。有《海峰诗文集》。
【原文】
出夷陵州治，西北陆行二十里，濒大江之左，所谓下牢之关也。路狭不可行，舍舆①登舟。舟行里许，闻水声汤汤②，出于两崖之间。复舍舟登陆，循仄③径曲折以上。穷山之颠，则又自上缒④危滑以下。其下地渐平，有大石覆压当道，乃伛俯⑤径石腹以出。出则豁然平旷，而石洞穹起⑥，高六十余尺，广可十二丈。二石柱屹立其口，分为三门，如三楹⑦之室焉。中室如堂⑧，右室如厨，左室如别馆⑨。其中一石，乳而下垂，扣⑩之，其声如钟。而左室外小石突立正方，扣之如磬。其地石杂以土，撞之则逄逄?鼓音。背有石如床，可坐，予与二三子浩歌其间，其声轰然，如钟磬助之响者。下视深溪，水声泠然?出地底。溪之外翠壁千寻，其下有径，薪采者?负薪行歌，缕缕不绝焉。
昔白乐天自江州司马徙为忠州刺史，而元微之适自通州将北还。乐天携其弟知退，与微之会于夷陵，饮酒欢甚，留连不忍别去。因其游此洞，洞以此三人得名。其后欧阳永叔暨黄鲁直二公皆以摈斥流离，相继而履其地，或为诗文以纪之。予自顾而嘻，谁摈斥予乎？谁使予之流离而至于此乎？偕予而来者，学使陈公之子曰伯思、仲思。予非陈公，虽欲至此无由，而陈公以守其官未能至，然则其至也，其又有幸有不幸邪？
夫乐天、微之辈，世俗之所谓伟人，能赫然取名位于一时，故凡其足迹所经，皆有以传于后世，而地得因人以显。若予者，虽其穷幽陟?险，与虫鸟之适去适来何异？虽然，山川之胜，使其生于通都大邑，则好游者踵相接也；顾乃置之于荒遐僻陋之区，美好不外见，而人亦无以亲炙?其光。呜呼！此岂一人之不幸也哉？
【注释】
①舆：车或桥。
②汤汤：水流的声音。
③仄：狭窄。
④缒：用绳索将人或物由上往下送。
⑤伛：弯腰。俯：低头。
⑥穹起：高起成拱形。穹，隆起的样子。
⑦楹：这里指房屋一间。
⑧堂：正屋。
⑨别馆：客馆。
⑩扣：敲打。
?逄逢：象声词。
?泠然：指水声之清。
?薪采者：打柴的人。
?陟登，上。
?亲炙：亲自领略。
【赏析】
三游洞坐落在湖北的宜昌。唐宪宗元和十四年（819），著名诗人白居易和元稹以及白居易之弟白行简三人会于夷陵，同游此洞，三游洞因此而得名。文章由去三游洞时路中的经历写起，记叙了游三游洞的所见所闻，突出了三游洞的幽静，追忆当年白居易、元稹、白行简以及欧阳修、黄庭坚来此的情况，并对三游洞由位置之偏僻而不为世人所领略其优美风光而大发感慨，从中表现出作者“试辄不遇”的苦闷心境。本文虽是一篇游记，但手法却与通常以写景为主的游记不同，它既生动地记叙了游历三游洞的经过，又在此基础上用相当的篇幅抒写了因游历而引起的感慨。全文融叙事、议论、抒情于一炉，情景交融，议论精警；描写生动细致，写景状物亦能抓住景物的特点；托物言志，以景抒情，这是本文在艺术上的主要特色。
游桂林诸山记
【作者简介】
袁枚（1716～1797），清代诗人。字子才，号简斋、随园老人，钱塘（今浙江省杭州市）人。乾隆年间进士，曾任溧阳、江宁（皆属今江苏省）等地知县。年四十即辞官，筑园林于江宁小仓山，号随园，以诗自娱。论诗主张抒写个人性情，倡“性灵说”，对儒家“诗教”表示不满，影响颇大。诗作善白描，清新灵巧，明白晓畅，晚年喜游山水，为文清新畅达，所作书信颇具特色。有《小仓山房集》、《随园诗话》。