刘宝瑞的节目给观众最为深刻的印象就是“好玩”，其实，这源于其生活中的趣味和价值观的选择。一方面，刘宝瑞在生活当中就是一个十分有趣的人，这种趣味自然会带到舞台之上；另一方面，头脑灵活、见多识广的刘宝瑞对生活中的美丑、人性的善恶都有很深的洞悉，对社会的弊病，甚至当权者的可笑，都能以抖包袱的形式予以无情的讽刺、揭露、批评，可谓嬉笑怒骂皆成佳作。
关于刘宝瑞的趣味生活，其两位徒弟分别回忆了一段故事。王文林是相声名家王长友之子，王长友则与刘宝瑞是莫逆之交，后王文林拜在刘氏门下。据其回忆：
……过去剃头的都是走街串巷，家里听见外面“串铃”一响，就把人请进来。他（指王）很小的时候，有一次在家剃头，那天刘（宝瑞）先生正好在。他呢，小孩儿，人家把单子给他一围按住就“推”，他有点“护头”，哇哇一个劲儿地连哭带闹，弄得家里人又生气又没办法，折腾半天。刘先生就在边上瞅着，半天没言语，突然来一句：“怎么了？是不是剪子掉里了？”那意思是，绞头不都是用剪子么，是不是剪子掉孩子裤裆里了？要不然你至于么那么样哭……
另一个故事是寇庚儒回忆的，寇庚儒拜师刘宝瑞，继承了乃师单口相声的演出路数，有一定水平。他回忆：
有一次他（指寇）去北京找师傅，（刘宝瑞和他）爷俩一聊就聊了一宿，刘先生给他说这个《珍珠翡翠白玉汤》。直说到夜里三点多，饿了，他师娘也睡了，爷俩就弄个锅，有点水，弄点饭菜，就“腾”着。说着说着那个锅就旺了，过一会儿糊味就出来了，刘先生就说：“行了行了，咱俩别说了，咱俩吃这珍珠翡翠白玉汤吧。”
在舞台之上，刘宝瑞的嬉笑之能是通过“现挂”（行业术语，即临时创作的词句）来集中体现的。1946年，是日本侵略者投降后的第一个新年，刘宝瑞在表演单口相声《乾隆打江南围》时，临时改词，讽刺了日本侵略者及其走狗。原词是：
乾隆说：“刘墉！后边为何喧哗？”
刘墉心说，这您还听不出来，后头是个河，蛤蟆吵坑哪。心里这么想，嘴里不能这么说，一转眼珠儿，“启奏万岁，此乃水军童子唱曲儿哪。”
“嗯？夜静更深，成何体统？速将水军童子抓来见我！”
“臣，遵旨。”心说，得，上河边儿逮蛤蟆去吧！可是蛤蟆一见人都跑了，只有个王八爬得慢。刘墉一想，没逮着蛤蟆怎么交旨呀，就拿它吧，一揪王八尾巴，提着回来了。
“臣，刘墉交旨。”
乾隆一看，刘墉手里提着个王八，想乐又不能乐：“刘墉啊！”
“臣在。”
“水军童子可曾抓到？”
“启奏万岁，臣晚去一步，水军童子都放学了，我把他们的老师给抓来啦！”
当日，刘宝瑞改后的词为：
乾隆问：“后边为何喧哗？”
“启奏万岁，那是日本兵练操哪！”
“嗯？中华疆土，岂容倭寇任意练操，速将日本兵抓来见我！”
一会儿功夫，刘墉回来了，没拿日本兵，手里提着一只王八。乾隆一看，刘墉手里提着个王八，想乐又不能乐：“刘墉啊！”
“臣在。”
“日本兵可曾抓到？”
“启奏万岁，日本兵都回国了，我把他们的翻译官给抓来啦！”
还有一例，说的是刘宝瑞讽刺国民党1946年召开伪国大，准备迁都的事情。刘宝瑞创作了这样一个小段：
甲：你看，最近报纸上可净说迁都的事。
乙：可不是嘛。
甲：你说迁什么地方好呢？
乙：我看哪，南京就挺好。
甲：南京？不行！南京、南京，有本儿“难”念的“经”嘛！
乙：噢，南京就是“难”念的“经”啊？！那迁广州怎么样？
甲：广州？日子也不好过呀！广州，“光”喝“粥”受得了吗？
乙：嗯，那就迁汉口吧。
甲：别价！汉口，把“口”给“焊”上，连粥都喝不了啦！
乙：嘿！要不，迁合肥？
甲：合肥？到“河”里“肥”啦！
乙：噢，喝凉水呀！那迁哪儿好呢？
甲：最好，最合适的地方，我找着啦。
乙：哪儿？
甲：刘家屯儿。
乙：怎么那儿最好呢？
甲：那儿是我的老家呀！
要说这都是刘宝瑞在舞台上以演员的身份进行讽刺，其实在生活中，刘宝瑞依然以过人的勇气，用实际行动调侃着生活中的恶势力。
在天津沦陷后不久，大批的恶霸、流氓如雨后之笋，冒出头来，到处敲诈勒索，无恶不作。特别是有名的恶霸袁文会，竟打起了迫害底层艺人和小商小贩的主意。其发出话来，如果这些人不在青帮，则生命财产无法得到保障。但在了青帮，就要拜师傅、烧香堂，过年过节必然要有所孝敬。这些人都是经不起风雨的穷苦者，哪有闲钱去孝敬他们。但不在帮，就没了安全上的保障，甚至身家性命都难以保证。正在马三立愁苦不跌的时候，刘宝瑞则想到了一个“两全其美”的办法：打入敌人内部，冒充在帮者。所谓不入虎穴，焉得虎子。刘宝瑞不知从哪里淘到一本介绍帮规黑话的书，便细细研读，学得一身本领，以便应付不时之需。但这一办法对于马三立却并不适宜，因为刘宝瑞是孑然一身，若出现意外，大可以三十六计走为上。而马三立的家就在天津，一家老小都要照顾，哪能置之不顾而冒此风险呢？
事实证明，马三立的担忧是完全正确的。刘宝瑞的招数终归被帮会察觉，并遭受毒打。刘宝瑞也由此离开天津，四处奔波。
通过这些事例，可以勾画了这位相声大师的粗线条形象：在舞台上敢说、会说，在生活中趣味盎然。对于人生，刘宝瑞是一个乐观主义者，总能看到充满希望的一面。但是，这样的习惯并不能保证其避免生活的折磨与痛苦，更何况，这些突如其来的折磨是那样的难忍，痛苦是那样的剧烈，以至于需要付出生命的代价。