委屈，是一种很容易产生的心情。当你心怀好意去做一些事情却被当作别有用心的时候，当别人把造成错误的原因强加于你的时候，当你把梦想当作事业，而别人却将你视为不务正业的时候，多数人都会心怀委屈，甚至是怨恨。
在明朝万历年间，内阁首辅张居正为了江山社稷，为了天下黎民，决定实行变法。
大明王朝到了万历登基之时，像是一个恶疾缠身的久病之人，要想让它重振雄风，最好的办法莫过于改革变法，除旧布新，给朝廷做一场彻底的大手术。
可新法令的推行，势必会有损于一些人的利益，所以，主持变法的张居正便被人怀恨在心。一时间骂声从四面八方向张居正涌来。
张居正一心为国为民，却落得千夫所指的下场，他的心里是痛苦的、委屈的，但他却没有在群起攻讦中后退半步，也没有因委屈苦涩而心如死灰，他依然向着那个“利国利民”的目标昂然前行。他将委屈尽数埋在心底，也没有去想自己的未来会是如何。
最终，张居正的改革取得了一定的成效，为万历年间资本主义的萌芽打下了良好的基础。
明代文学家袁中道在评价张居正时，曾说道：“其立朝，于称几毁誉俱所不计，一切福国利民之事，挺然为之。”意思是说，张居正当朝为官，但凡一切福国利民的事，都会坚定不移地去做，而关乎自己的东西，却不去计较。张居正如果因遭人误解、攻击而放弃变法，如果让心中的委屈羁绊前行的脚步，那他只会是一个庸碌无为的内阁首辅，而不会是梁启超口中的“明朝唯一的大政治家”。
同理，如果我们因苦于无人理解而感到满腹委屈，又因为委屈而舍弃梦想，那我们便枉负了之前的一切努力，也毁了自己的人生。
一个能成大器的人，必然也能受得了委屈。曾国藩就是一个这样的人。
曾国藩20岁时，在衡阳求学，拜在汪觉庵门下。有个叫杨甫瑞的同窗和他同舍，他的家族在当地很富有，是有名的富家子弟。杨甫瑞为人骄横，总是依仗家里的权势欺负同窗，更是嫉妒处处比他优秀的曾国藩，百般刁难。
一天，曾国藩正坐在窗前，认真地大声朗读文章，正读得专心，突然有人大声吼道：“曾国藩！你把光都挡住了，我还怎么看书啊，还不赶紧给我挪开！”曾国藩一听就是杨甫瑞，便停下来侧身朝对面的杨甫瑞看了一眼，此时的杨甫瑞并未读什么书，而且窗户的光线也并没有挡住他的光线，摆明了是想找茬。
明白一切的曾国藩心里很生气，想和他理论，又觉得跟这种人生气不值，就把凳子移到自己的床前，继续读书，没有理会那个无理取闹的“霸王”。
到了晚上，没有了光线，曾国藩点着灯津津有味地读书。杨甫瑞又冲他喊叫：“白天读，晚上读，在这装什么勤奋，你的声音那么大，我们还睡不睡觉了？”曾国藩听了，没有和他说话，自己默读起来。
不久，曾国藩中了举人，同窗们都向他道贺。可嫉妒的杨甫瑞不但没有表示祝贺，反而大声冲曾国藩嚷嚷：“这屋里的风水原本是我的，你一来就夺走了。”旁边的同学看不下去了，质问他：“你怎么反咬一口，曾国藩的书案原本就是你定的位置！”杨甫瑞不听，仍强词夺理：“我不管，就是他夺了我的风水。”杨甫瑞这样无事生非，倒打一耙，大家都纷纷指责杨甫瑞，倒是曾国藩过来劝解大家，这点小事不值得争论，大家对曾国藩都刮目相看。
立身处世，受不得委屈是无法成就大事的。曾国藩以后仕途通达，成为晚清将帅之才，这跟他年轻时候就表现出来的隐忍气度有很大关系。
事情都有两面性，委屈与仇恨一样，能带给我们证明自己的动力，也能带来满腹的牢骚。委屈对你而言，是良药还是毒药，究竟是让你更加坚强，还是催生出放弃的想法，就看你能否摆正心态，驾驭委屈。
十年树木，一棵小树，从弱小细枝到华盖参天，绝非一日之功，它要经历风吹雨淋，承受烈阳曝晒，更要学会在冰天雪地里耐心等待。百年树人，一个人，从蹒跚学步到成家立业，也不是朝夕可成，总要经历世间百态，饱尝人生五味。很多事情，并没有想象中那么可怕，难以忍受。很多事被我们放大了负面影响，而忽略了其带来的积极意义。就像吃药一样，我们常常因为药汁难以忍受的味道而抱怨不已，却淡化了它给我们带来的康复效果。感到委屈时，不要抱怨，将它放在心里，当作成长的养料。是故步自封，还是破茧成蝶，全在一念之间。
委屈的存在，不仅仅只是为了拿来打击和考验我们，可能也像一个提醒，让我们不要忘了还可以去努力变成更强更好的人。当你真的战胜了那些让你觉得委屈的事情，你才能前行。