时光，在洞穿了二十多个年头以后，让我又一次能够来到东北这片熟悉而又陌生的土地，行走在白山碧水和浩渺深蓝的海洋上，心情自然是不由得兴奋和激越。
盛京昭陵
飞在天上的感觉，总是漂泊着，提心吊胆的没有着落。只有把一双脚放在行走的地上，心里才踏实许多。
按照一个朋友的指点，下飞机后就把第一步放在了盛京昭陵（沈阳北陵）。其实，这个地方我在１９８４年就已经去过的。印象中，古树参天，草木葱茏，湖波荡漾，清碧尘绝；楼宇殿阁，灿烈杰峙，红墙绿瓦，斑斓耀眼。
整个景点，坐北向南，拾级而上，居高临下，举首触目，气宇昂扬。人在风华正茂的时候，常常有着使不完的劲头、做不完的美梦，好像一切都踩在自己的脚底下。路走到现在，想起来真还不时羡慕和泛起许多昂扬的回忆。
这次故地重游，整个环境已经变得像成熟的少妇那样仪容婉约。虽说明净佼好的神情依然红润着眉目饱含的贤淑娉静，而大方绰约的心怀却在举手投足间流露出时代修长的身影。
漫步其中，心情不无荡漾着沐浴般的明朗，神态也泛映出一而不再的欣慰。一地境遇、一脉山水，涵养着生生不息的刚强自立与执著不懈，所折射出的深厚的文化底蕴与现代的文明迁跃，让人不能不缅怀曾经的眉宇激荡，也不能不肃然于如今的修葺品位。
毫无疑问，步履匆匆的自然是我们这些浪迹天涯的游人，大量的都是那些闲庭信步、住在当地的三三两两的人。你看，爷爷着急着风筝如何上天，而那个稚气的小家伙（一定是老人的孙子吧）却偏要拽着风筝翅膀抚玩。
不远的条椅上，一对浪漫洒脱的年轻人无所顾忌地欣赏着相互的热烈与渴望；东边嘈杂的凉亭中，音乐的鼓点把一团团腾挪跳跃的心情，用身体语言合着西方舞蹈的旋转；而旁边松香幽幽的树林间，一簇簇衣着明艳的太极爱好者，正以柔软的圆、飘逸的慢和注重内在的练，演绎着华夏传统的源远流长和轻松舒缓。
脚步继续行走，古风日渐浓厚，一种说不清的东西也油然而生。透过雄伟、肃穆乃至神秘的磅礴气势，穿越典故、轶闻乃至正史与野史交错的汗牛充栋，似乎看到了大草原上战马嘶鸣、滚滚狼烟和刀光剑影中的“遗甲十三副”，也看到了在生死浴血中走向庙堂神坛的皇太极。天降大任、久乱思治，这似乎已经成为一种沿革或铁律。而历经战火涂炭、饱受灾难磨砺而厚重弥坚的中华民族，总是在血与火的交融中释放着人类文明的睿智与伟大。
原初的个性心理，总是抱怨着生命的从来不公。过惯了盛世安稳的日子，疏懒的内心就会长出带刺的茅草。当你把游移的眼神投入到远近积淀的历史，自然就会联想到悠悠混乱的春秋争霸，焚书坑儒的秦门字狱，军阀混战的近代史端，以及挥之不去的“****”梦魇。不想忘记，也不想背叛。一想到生命的短促、成就的艰难，那种远离纷扰的感念就如滔滔席卷的大潮，叫人更加珍惜得来不易的眼前。
走进高句丽
或许是出于职业的缘故吧，终于有幸步入遥远的高句丽。
走向绿色镶嵌的世界里，那种扑入的新即如滤过的空气，把你从里到外全部渗透，叫你很快沉醉其中。而流动的水则跳跃着某种情景的灵性，不是在一泻百丈中把淋漓酣畅表达，就是在曲折蜿蜒间泼写出云萦波里的意境。生活在如此清凉透彻、充满生机的环境中，去接受天地造化的无私赐予，该是多么地惬意和荣幸啊。至此，始才明白东北人为何那么刚直豪爽、幽默大气！
不必走得太近，美是有距离的。站在一个相对开阔的远处，如果稍加留意，就会发现一团又一团的绿，像无数陡然撑起的大伞，把身体枝干拼力地伸向高耸的云端，让漫山遍野的色彩把浓郁霸道的生命力释放。而上面的灿烂，却优雅地牵挽着达尔文智慧的臂膀，迈着匪交匪舒的步伐翩然走来，叫无奈的马克·吐温潸然离去。绚烂的生命啊，有时不仅仅是盛开和谐的花朵！
而进入，则意味着改变。当你把身心投入到森林的内在之后，到处遍布的枯枝败叶和阴森晦暗，就会叫人毛发紧撮、衣袖收绾；风，虽然不大，却携带着腐朽的刺鼻气息令人难耐。刚才远观时留下的美妙心情，即刻荡然无存。
还是掩面出逃吧。而，眼睛却看到了另一种景致：诸多可怜的藤条，裸露着扭曲的身体，不得不攀缘着一个个昂首挺拔的高大，去寻觅缝隙渗下的稍纵即逝的斑驳光亮来维持生命的延长。
原始的混沌，常常意味着种子的无序萌发；而成长的肢体一经诞生的催化，就会嬗变为扭曲的畸形和偏激的攀缘。翘首于密集林立的世界里，尽管上面有斑斓的鸟鹊、悠扬的鸣唱以及大片大片的灿烂，但还是听到了无数弱小生命的呻吟与呐喊。脚下延伸着没有边缘的松软，耳边回荡着松涛一浪高过一浪的喧嚣。可是，此时却怎么也提不起情趣来，去仰观那伟岸高耸的站立。
感叹终归是感叹，就如瑕疵不掩美瑜一样。漫步于绿色充盈的高句丽，面对涧壑欢唱的潺潺水流，目睹沟谷繁茂的参果米粮，那种原始的生态、本初的生长，已经孕育着不可多得的天然林木、名贵药材等众多的自然禀赋。或许，这，已经足够了。
人们，可以对一种心情说长道短，但不能亵渎大自然宝库般的给予。在开发与保护的旗帜下，宝藏丰富的高句丽已经唤醒了人们对生命及其环境的珍惜与关爱。为此，我们应该深深地祈祷和祝福。
走进高句丽，震撼心灵的不仅仅是大片的自然景观和天然的可用资源。汽车爬行在颠簸的道路上，把一个个昏沉欲睡者带到了只有小草没有风景的地方。
放眼望去，群山环抱着高地的平坦，浅吟低唱的鸭绿江水从脚下浩浩流过，繁茂的苔藓昂扬着旺盛的力量把耸立的碑刻墓突覆盖，而丛生的蒿草喧嚣着疯狂的成长把众多的遗址残存掩埋。站在旁边的解说员，抓紧有限的时间，利用尽快的速度，滔滔不绝地灿烂着一个民族的后生对记录其先民发端的丸都山、五女山、国内城、好太王碑的仰慕与自豪。
是的呀，每个民族都有自己值得纪念和炫耀的渊源，就如前面流过的鸭绿江一样。曾经，到过巍然中原的黄帝陵，目睹过海内外同叩祭拜的宏大场面。
从此，人文初祖的概念就深植于心，叫人在任何时候都自豪而不能忘记民族的根脉，并且不时地把思维的视野放大，去思考生命与文化的内在关联、历史与现实的随机传承，以及文明与文化的发展走向。尽管，个体的渺小就如路边的一粒石子。
梦圆大海
古人讲：“智者乐山，仁者乐水。”一直在探求其中的含义而不得其解，于是，就把文字写在了脚下，让梦萦绕于不停的跋涉。
曾经攀缘过黄山归来的不看，行走于骊山、塔山的典故，聆听过长白、太行的诉说，逶迤于六盘、贺兰的奔忙，并且还在继续着。
解读某种教化，往往只需要端坐课堂，明白一个启迪，则要付出艰苦不懈地努力。其实，生命在出发的时候，多是环境的学生。走在蜿蜒的道路上，当你抬头看山的时候，巍峨就耸立眼前、旖旎近在咫尺。大自然正是靠着自身的光环或引力，让你产生一种兴奋、一种力量，叫你毫不犹豫地去攀登，去进入。但是，每当用两只脚去丈量土地，到达真正意义的山下时，唯有流淌的汗水才会告诉你看似很近的地方，真正走起来是多么的遥远。少不经事的时候，常常如初生牛犊一般，把什么都看成容易的事情，仿佛就是唾手可得的桃子。直到走过一段人生的路程后，这才明白什么叫山高路远，什么叫“事非经过不知难”。
而，对于水的认识，虽然每天都在接触，却一直没有形成完整的概念。黄河、长江反复感受过，就是与大海只有一面之交，并且时时梦寐于久久不息的内心。
从容于一日游的信口雌黄，大海就像避在深闺的处子。将近十个小时的光景快要过去了，才有机会站在一个高远的地方隔霭相望。这，愈加强烈了扑入的好奇心。直到次日的风驰电掣后停泊于一个水天共深蓝一色、海鸥并心情飞翔的去处，这才让心满意足的表情绽放出神定气闲的音容。
漂浮于一个相对的静止，望断那无际的边涯，摇曳在没有高度的瞬间，站立了几十年的海拔，总算归复于地球这个孕育万物的最基本的坐标。处在一个正负交界的原点，思考的视线或许就能看到更加客观的彼岸。当你把缤纷的思绪俯首于马里亚纳海沟，去仰视喜马拉雅峰巅的时候，山的虚怀若谷与海的容纳百川，自然也就启迪着不甘沉寂的心灵，把狭隘的目光，投向更加的广阔与深邃。
攀缘于阳光灿烂的山峦，天空是瓦蓝广阔的；浮游在没有太阳的海面，波光也是广阔瓦蓝的一片。这些，叫人不时地产生着满是轻快肃冶的联想。可，区别是什么呢？