视之而弗见，名之曰微。听之而弗闻，名之曰希。之而弗得，名之曰夷。三者不可至计，故混而为一。一者，其上不谬，其下不。寻寻呵！不可名也，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓望。随而不见其后，迎而不见其首。执今之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。
【注释】
微：无形。
希：无声。
夷：泯灭无迹。
计：算清，数清，这里指分别清楚。
混：合而未分，兹据王本、河上奉、傅本。一：指原始的统一体，混沌的元气。
谬：荒诞无稽。
寻：连续不断而来。
随：甲本缺，乙本作“隋”，“隋”应作“随”，此据王本、河上本、御：驾驭；有：指有形的具体事物。
纪：头绪，条理，纲要。
【译文】
视而不见，叫做无形。听而不闻，叫做无声。摸它不着，叫做泯灭无迹。这三者不能达到分别清楚的地步，所以混为一体。“一”这个东西，其：先并非虚诞不实，其后也不是灭绝不明，连绵不绝啊！不可具体描述和形容，它反复回归到无形无象、无声无色的状态。这叫做没有具体形状的形状，没有具体事物的形象，这叫做潜藏而不可见。跟着它，看不见它的后面；迎着它；看不见它的前头。把握现今的“道”，用它来驾驭现存的具体事物，认识古时万物的开始，这叫做“道”的纲要。