起始处，便罕见地用了七组叠词。怨怨疑疑，叨叨念念，似极了某种无从呻吟的身心隐伤，微微地复发开来。只觉得疼痛，却不知痛由何处生起。渐渐地，这疼痛如同虫噬蚁咬般走满了全身。无从阻止无从抚慰的绝望，弥散了一整个寂寞的深秋。
那样无望的悲凉，要如何才能够表达得尽情呢？这个聪慧的女子，让人惊艳地连续以叙景的意识流镜头，来营造了此番意象。如同一部无声影片，不着心事，不置对白。只安静地用无情的景事，将心声悄无痕迹托付，晦涩而淋漓。
那种无声的沉默与隐忍，以静谧的力量淹没了所有的空间。那些失魂落魄残缺绝望，亦只有这一大片静寂可以表达了啊。那么多的故人旧梦，亦只有这一大片静寂，可以祭奠。
词的最后，她更是史无前例地连用了二十多个舌齿相叠的气声字。如同声声不可歇止的叹息，以此写尽了无法以言语表达的伤恨与痛楚。
那些字节，渗透了濒临绝地的哀伤。
那样地平静，却以毫无声息的姿态入侵至眼底眉间，潜移至心间肺腑。让人读罢，心下久久无法回复无痕。似乎总有些破碎的片断执拗地残存于意识，如同记忆里某些斑驳凌厉的片断。潜藏于心，永不能忘。
这亦是易安平生最后的一首词。词中不曾使用一个典故，也没有具体描述伤心形迹。于九十七字的词句中，舌声共十五字，齿声四十二字。舌齿磨擦吞吐之间，诉尽一生悲凉。
这是一曲绝唱。不仅因其无论于情感收放还是艺术造诣，甚或遣词造句上都已达到了无人可及的“独步千古”的高度，更因为自此词之后，世上再不见易安体。
这便是所有的大师们，对于自己最好作品所作出的最聪明亦是最无奈之举——搁笔绝字。
因为知道再不可超越，因为知道再不可有此绝杀之作。所以，选择了沉默。以此祭奠，亦以此封锁。
所谓“盛极必衰”。所有的光，在发出了最尖锐最激烈的惊闪之后，要么变得平淡，要么从此黯没。
易安如此清楚，又是如此慧明。因而，她选择了沉默。以巨大的沉默，来保护她一生里的所有发生，保全所有的精致与完美。
如同她要求的词论观点，精微洁细，严不可摧。
这首词，成为她所有词作的句点，一声完整的休止符。以此，总结了所有。
此词一出，天下皆惊，又一次掀起了词坛的骚动。
后人更是纷纷感叹评赏。更有甚者，模仿其音律来造词，皆自愧弗如。
宋·张端义《贵耳集》卷一谓李清照：“皆以寻常语入音律，炼句精巧则易，平淡入调则难。
且《秋声·声声慢》‘寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚’，此乃公孙大娘舞剑手，本朝非无能词之士，未曾有一下十四叠字者，用《文选》诸赋格。
后叠又云：‘梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。’又使叠字，俱无斧凿良。
更有一奇字云：‘守着窗儿，独自怎生得黑？’‘黑’字不许第二人押。妇人有此文笔，贻间气也。”
清·刘体仁《七颂堂词释》：“易安居士，‘最难将息’，‘怎一个愁字了得’，深妙稳雅，不落蒜酪，亦不落绝句，真此道本色当行第一人也。”
……
十二、甚西风吹梦无踪
绍兴十八年，易安六十五岁。
这一年，宋·胡仔的《苕溪渔隐丛话》（前集）撰成。其间有称易安“尝忆京洛旧事”。
其后一年，王灼的《碧鸡漫志》撰成于成都。其卷二载有易安居士事迹。记叙了她丧夫再适后讼离等事，谓易安 “再嫁某氏，讼而离之”。 并评价易安作品及为人，贬多于褒。
再一年，易安自上表《金石录》后，再次拾起了从前与明诚视若珍宝的于流离途中与她“共存亡”而得以保护下来的旧藏字帖。
她决心要完成明诚未完的那些心愿。现在，这些亦已然成为了自己最后的心愿。遂将字帖子全寻了出来，细心整理。
一日，她翻出了米元章（即米芾）两个帖子，但未见有跋。于是两次上访其子米友仁，为米元章二帖求跋。
是年，易安又为《金石录·汉巴官铁量铭》加注 。
又一年，晁公武《郡斋读书志》成。书载：“格非之女，先嫁赵明诚，有才藻名……晚节流落江湖间以卒。”
后又有洪适跋《赵明诚〈金石器〉》于临安，中云：“赵君无嗣，李又更嫁。”
此后，年年如流水，渐次更进。
转瞬间，易安七十已过。
一日，邻巷里有人家生了对孪生子。邻里街坊都纷纷前去探视，回来后都感叹兄弟二人无从辨认的相似。
那户人家亦特地遣人来请才华横溢的李清照过去，看能否帮孩子们起个有气质的好名儿。
易安应邀前往。见到两个玉儿般的小小人儿躺在锦绣的丝绸襁褓中，娇嫩得惹人爱怜。模样儿如出一辙，果真是无从辨认。
母亲将两根五彩绳分别系于两兄弟的小臂以及小脚上，以此来辨认谁是刚刚吃过了奶水的。
易安看着这娇嫩憨厚的小小生命，心里有着莫大的震撼。她一生无子，尚未能体会到母亲与孩子之间那种血浓于水的牵系。但在这一刻里，她的母爱被全然唤醒。需要多么巨大的勇气与爱，才可以支撑一个母亲来完成这样艰巨的生命创造过程啊。
她似乎第一次，这样近距离地触碰到了生命无限的神圣与潜能。她于是为这对幸运的双生儿，头一次动笔写贺生启：
无午未二时之分，有伯仲两喈之侣。既系臂而系足，实难弟而难兄。玉刻双璋，锦挑对褓。
——《贺（人）孪生启》
此贺生启，录自《琅嬛记》卷上引《文粹拾遗》。
又见《古今词统》卷三、崇祯《历城县志》卷十六、《宋稗类钞》卷二十一、《宋诗纪事》卷八十七、《词林纪事》卷十九、《癸巳类稿》卷十五。
清·沈瑾辑《漱玉词》附诗文亦收之。
但前文已说过，《琅嬛记》据后世查实，其实是明人所伪造的一本闲书。明人藏书目录，已将其编入伪书类。而其中所提的《文粹拾遗》，据查亦无此书。因此，其中记述的诸多事迹，真真假假，不可全信。
但却又见后人中，有引之为易安所作。而其是否跟随了《琅嬛记》中所引用，抑或是依随了别处撰录集，则不得而知。
因此，此启是否易安所作，仍属存疑。
无论易安是否有作过这样一则贺生启，在她漫长的一生中尤其是晚年定居于临安时候，一定得以见过别人家新出生的婴儿。
那种生命的神奇，让她感叹。生命，以这样强悍的姿态，让她感觉到信仰般坚不可摧的巨大能量。
那种无限的可能，唤起了她久埋于心的那个愿望——她要将自己平生所学所得，传授于这些稚幼而带着无限可能的后代。
于是，她开始收起对生活的漠然与无谓，关心起身边的孩子们来。
此前，她其实有收过一个徒儿，名唤韩玉父 的。那孩子与 她一样，同属南渡之人，但终究跟她缘分不厚。而且那孩子眉宇之间，总有些晦郁，似乎在暗召着此后人生里的某些隐约苦难。后来彼此于离乱中渐次失去联络，她此后没有再收过弟子。
一日，她又在教孩子们玩她自创的“打马戏”。用石子替代铜钱，耐心地跟他们讲解其中规则及道理。
孩子中，有小至刚语句清晰的稚儿，也有大至已可对诗作词的童子。
她对着他们缓缓解说：“慧则通，通则无所不达；专则精，精则无所不妙”。然后，又用了诸多举例旁征博引加以生动描述，以使他们更清楚明了这些图序规则。
她告诉他们，棋局如人生，棋盘似战场。不要小看这些棋子，每一颗，都饱含着人生智慧的大文章呢。
见孩子们都似懂非懂地歪着脑袋，来消化这番对于他们而言过于深奥的言论，她不禁笑了。
这些天来，她觉得自己的身体越来越不好了，仿佛随时都会睡过去不再醒来。她为此焦灼。到她这般年岁，已经不再惧怕死亡。只是心愿未了，她未能甘心就此离去。
而今的她已是年迈之身，国事已难问，更莫提以诗育人的那些虚事了。唯有寄望予这些江山后代吧。如若能够找到那个可以接续她毕生才学的人，她也就了却此生心愿了。
正如此想着，忽闻有一十来岁的小女，正在将她刚刚讲的那番说辞耐心地解释与身边仍一头雾水的同伴。她思路清晰，讲解起来毫不含糊。她没有直接硬搬易安方才所言，却用了自身的语言以及思维方式来解读。头头是道，句句明了。
易安顿时心下明朗，那一个她要找的孩子终于出现了。
她问她姓名，女孩子大方告诉她，她姓孙氏。易安又问她是否愿意跟自己学文章，她愿意将毕生所学无私相授。
始料未及的是，这孩子未等她说完便谢拒道“不可”，并曰：“才藻非女子事也。”
霎时，如同一盆冷水从头顶浇至了脚底，让易安冷透了心肺。
她试图再与那孩子说明更多，然而孩子却已经牵着玩伴走远。
只遗了她，仍以恳切的姿态，僵在原地。
“才藻非女子事也”，这种深受了封建礼教沾染的“女子无才便是德”的思想，竟然已经植根在了一个才十约岁的孩子脑中，怎能让她不心寒啊。这样一句出自孩童嘴里无心无意的话语，对于学富五车、词动京华的李清照而言，却是一记最最沉重的打击。
曾经，她为自己“学诗谩有惊人句”而自傲。她此前甚至还在为找不到可以继承自身满腹才学的后人而焦心，殊不知原来根本无人在意稀罕这些被视为会“败坏品德”的才藻之事。
原来身为女子，纵有再大才情。于此间社会，仍旧是为人所不屑的。
而更让人感觉可悲的是，连那些才名绝佳的士人学子们，也都赞同此“才藻非女子事”的论调。就连名满天下的诗人陆游，也持此迂腐观点。
备受打击的易安彻底断绝了传承一事的念想，回顾此生，恍然若梦。眼下自己报国已无门，情意无所交付，才学又无人可传，竟一时不知还有什么可以托付以及期待了。
究竟不知，这一生兜兜转转，寻寻觅觅的是什么。辗转流离了半生，到头来什么都没能留在手中。繁华抓不住，虚名抓不住。连同那段曾经艳羡四方的美丽爱情，那一个说过要与她相守终老的男子，都随着这时日的远去而永恒地远去了。
而留下的，只有身后这漫天翻飞的流言蜚语，那些街头巷角里尖酸刻薄的嘲弄轻笑，以及为她看重的孙姓小女淡然无谓的一句，“才藻非女子事也”。
难道，这些就是她穷尽一生所得到的东西吗？
佛曰：色即是空，空即是色。受想行识亦复如是。
原来，佛家才是至圣明的先知。枉她聪明伶俐了一世，原来却仍旧只是一未得悟道的糊涂人罢了。
但，若她早早悟透，是否便可以避过这一生的颠沛无常？
她已经不需要知道答案了。
在生命的最后时光里，她只是沉默地倚坐于岁月黄昏的窗边，独自咀嚼着那些明明灭灭的回忆，安静地接受了这个世间给予她的所有流离。
绍兴二十六年丙子（1156年），易安七十三岁，于江南。
她觉得，此生的旅程要完成了。而今，到了接受判决的时候。
她静静地等候着，直至听到了死亡的脚步声来到面前。她安静地闭上了双眼。她终于能够彻底地不看，不听，不想了。
那身后所有善的恶的评说，所有是非难辨的流言蜚语，她亦终于不用再背负。
那些最美好，她享用过。那些最残忍，她亦承受过。如此，便已足够。
她仿佛看到了许多人。在眼前如同记忆般斑驳迷离，似近又远。明诚，父亲，继母，还有于意识里始终模糊得不知容颜的亲生母亲。
她终于得以与他们相见，如同看见了自己的来处。他们对她微笑，对她伸出慈爱包容的双手。然后，又一个一个地模糊，消散。
回忆太长，生命太短。我终于，记不下你们的脸了。如若有来生……但那毕竟，又是虚无飘渺的事。
或者，让我们就此相忘吧。也许遗忘，才是给予彼此最好的纪念。
她静静地落下了最后的一滴泪，完整地偿还了这一个纷繁人世。
她安详，娴静。宛然若生。
从此以后，世间再无李易安，再无那个“借翎毛花卉隐括身世，倾吐心声”“用浅俗之语，发清新之思”“以寻常语言度入音律” 的传奇女子，无论于词坛正记或是野史，都再听不到那个曾经吟哦惊艳、用字动人的名字。
她以这般巨大的静默，埋葬了自己传奇而虚幻的一生。
如果一定要说有所遗留，那便是记叙了她一生悲喜的，流落于民间的长长短短字节。那里，寄托了她所有的秘密，所有的心事。所有的，爱恨情愁。
除此之外，再无其余。
是年，倾注了她与明诚一生心血的《金石录》终得以版于世。
秋八月，二十二日。朱熹作《家藏石刻序》，谓明诚的《金石录》“大略如欧阳子书（指欧阳修《集古录》）然诠叙益条理，考证益精博”，更直夸明诚：“文笔最高《金石录》煞做得好”。
在千年以后，于二十世纪八十年代。“李清照”这个享誉中国词坛的名字，被国际天文界史无前例地命名于水星上的一座环形山脉。
这是一场让世人鼓舞欢欣的隆重礼遇。那个美丽的名字，以星星的名义得以了重生。她脱离了凡俗人寰，与整座星河一起永恒地闪耀天宇。
但愿能够以此告慰九泉之下，那朵寂寞的芳魂。