1.你如何看待诗人的“风格化”写作？
答：风格来自重复，来自诗人的个性。在普遍强调个性的时候，我反觉得只有在非个性中冒险才能真正形成自己的特质。我更倾向于认为，风格是自然形成的，而抵达事物的真相才是最重要的，把个人的气息笼罩在事物前面，没有什么大的意义。正比如透过冬天的窗户看风景，你的呼吸形成的呵气总会让你看不清楚。价值总是来自于比我们渺小的自我要大得多的领域。
2.你的诗歌写作经历了哪些诗观的演变？你在每个阶段的代表作有哪些？
答：我的诗歌写作大致经历了从美到真的这个过程。早年以审美愉悦为诉求，走的是席勒的路子，认为诗的审美能将分散的个体真正地联合起来，形成共通感，这也是宗教失落后的一种补充、替代或救赎途径。20世纪90年代中期，对真实的需求占了上风，尤其在事物加速变成模仿对象的时代，分辨树叶的摇摆和激光的跃动，成为占据我良心的一个责任。而在真的最深处，我们将与美再次相遇。我在前一阶段的代表作可以是《希腊喷泉》那一个路向的，后一个则以20世纪90年代的一系列较长诗为代表，如《伪叙述》《电影院》《小慧》《眼科医院》等。其实这两个线索在我的写作中始终是在交织的，前后期的分法仅仅是个方便。
3.你的诗歌写作习惯有哪些？
答：似乎没有什么习惯，想写就写了。想写作的感觉是清新的，还有一丝甜蜜的凉意。诗歌让存在变得轻盈。
4.你如何看待诗歌的并蓄、传承、发展？
答：诗学有自己的传统，作为知识积累，当然每个人都不会是从零开始。但是就具体的诗篇写作而言，诗歌经验的一次性又决定了必须是从零开始。仅仅从零开始，只面向自己的经验和对象，可称之为业余写作；而保有对诗学流变的清醒认识并能准确地定位自身的，则可谓专业写作。我更赞同专业的精神。
5.你认为的好诗歌和好诗人的标准是什么？分别列举10个。
答：好的诗歌没有标准，或者是有一种好的诗歌就有一种诗歌标准。真正的大诗人是自己创造标准的。我心目中的好诗人绝不是那种组合词语的酸文人，而是沉浸于事物自身奥秘的近乎祭司、先知、炼金术士的人。他们平和超然，智慧深湛，对人生和艺术都已心领神会，因此，他们置身于和宇宙的关联之中，而不仅仅是置身于人类历史之中。至于列举10个诗人，恐怕不好办，如果硬要我列，可能基本是外国鬼子，呵呵！
6.你对中国诗歌最想说的话是什么？
答：当心灵魂。