太鲁阁在台湾花莲，以高山和峡谷为主要地形特色，其中中横公路太鲁阁到天祥的立雾溪河谷，两岸都是由大理石岩层构成，所以有大理石峡谷之称。太鲁阁大峡谷是从当地原住民的泰雅语中演化而来，“鲁阁”的意思就是“桶”，太鲁阁的意思也就是“大桶”，用桶来形容峡谷也就是说这样的峡谷四周都是高耸的峭壁，把峡谷封闭得幽深严实。而太鲁阁，也就是这样的大峡谷的缺口，游客从这个缺口进入，开始领略峡谷中的俊俏风光。
我们只是走了太鲁阁峡谷的一段，这样的一段有一斑而窥全身的妙用。峡谷没有规则，大理石岩层或者裸露在外，或者被浅浅的植被掩藏。接近峡谷底部的流水处，自然是一览无余。看到数十米高的石壁，只能用鬼斧神工来赞叹，让我们想用太多辞藻修饰的念头戛然而止，只剩下敬畏的心理，屏息观看。立雾溪流水的冲刷，让大理石的石壁上形成了天然的岩画，只是自然的神来之笔，没有任何人工修饰的成分，线条清晰、意韵十足。岩石的颜色或者白得晶莹，或者黑得墨润，或者灰得丰富，让太鲁阁成为连绵不绝的画卷。无需解释什么，只要走过去，这样的岩画足以让你明白自然的魅力和神奇。形象只是你内心的外化，随意你想象成什么，那岩画就幻化成你心目中的形象，与你对话神交。一幅幅画卷看下去，就有一段段故事在你的脑海中风生水起，让你目不暇接感受到曲折丰富。
流水、岁月，至柔的东西却把刚硬如大理石者雕琢得光滑温润。顺着九曲洞，光线的明明暗暗只是角度的变化。时光的更迭，坚硬的岩石也有了松动的理由，从一走上步行道，导游就要求戴上安全帽，担心哪块石头不经意之间脱离集体，在某个点上留下砸落的印记。面对如此的坚硬，我们没有办法泰然处之或者无动于衷，有时候存在的某种危险更为提高了欣赏的敬畏，这样的心理适合参观太鲁阁，不松散随意。行走中，那整块石头惟妙惟肖地幻化为逆水而上的鲤鱼，把那奋力一跃的姿势留存在天地之间，让我们明白什么叫“天然去雕饰”。
峡谷底部的流水因为大理石的成分，灰白浑浊，与山体上留下的清水交汇成泾渭分明。偶尔在山体之中，有地下山穿越山体的某个缺口喷涌而出，俨如山体中安设了管道，让水凌空奔泻。两种不同的水质融合在一起，潺潺向前，吟唱着不变的韵调。把造物的神奇继续延续。
前行的脚步在燕子口驻足，燕子口是崖壁上被流水冲蚀出来的孔凹。据说当年有许多燕子就把这些孔凹当做栖身之地。可以想象群燕飞舞，燕语啁啾的情景肯定充满生机和诗情画意。只是如今燕子都不知何处去了，只剩下那些孔凹依然在经历风雨，剩下燕子口这样诗意的名称让人浮想联翩，考验游人的想象能力。
长春祠是因为中横公路才存在的。当年太鲁阁是悬崖峭壁，大自然的冷峻让一群人用手凿肩挑撕裂了一道缺口，参差不齐的公路两边诉说当年开凿的艰难，但因为这条路，让台湾贯通了。不仅仅是挥汗如雨，这条路留下了两万多条生命。于是就有了长春祠，这是生者对死者的悼念，更是对付出的怀念和生命的敬畏。如今的长春祠，挂在青山绿水间成为一道风景，长春祠下的流水有了别样的韵味，也就有了沙滩演奏会在这里上演。11月中旬，有音乐家到此，不用布景，也不用音响设备，借助长春祠下的河滩，应和着立雾溪水的韵律，把音乐在太鲁阁中奏响。