其实，当我敲完这个题目的时候，心内又立即否定了这个命题。严格说来，爱情悲剧都与爱情本身无关。但是，谁的爱情能活在真空里，不与国家民族宗教信仰，父母亲朋，门第地位声名金钱等，密切相联，甚至因这些而成就或者被摧毁呢？爱情发生的时候，只与爱情本身有关；爱情毁灭的时候，与上述一切都有关。
当然，所谓的悲剧，是相爱的人没有做到一般意义上的世俗相守，夫唱妇随，白头到老。
相爱应该是爱最和谐最完美的形式，如果以此论，穆念慈和杨康，其实是完满的。
只是他们之间仅仅有爱是不够的。而最可惜的是，他们之间恰好仅仅只有爱。
以杨康的身世背景，他要解决的问题太多太多，且杨康又是极具权力欲、渴望大权在握的人，穆念慈这样单纯善良真挚的布衣姑娘，不能为他助力半分。即使，即使杨康只是完颜康，穆杨二人终会貌合神离，分道扬镳。这是穆杨恋的第一个悲剧因子。
杨康遇上的穆念慈，如果是黄蓉式的人物，且不提家世的助力，仅仅是黄蓉的聪明才智，就能为杨康铲除前进道路上的一些障碍。你看郭靖，从大漠来到中原，憨厚鲁直，籍籍无名，不论是在成吉思汗，还是在中原武林面前，均是不值得一提的后生小子。可是他的发展速度却是火箭式的。他尚未和黄蓉成亲时，就已经成为排名紧跟五大高手的高手，武功实力和江湖地位都有了翻天覆地的变化。再换位看一下，如果郭靖遇上的是穆念慈，首先这降龙十八掌就不可能学到。而没有高强的武功垫底，后面在成吉思汗手下带兵打仗，如何屡建奇功！当郭靖自身实力强悍的时候，原来捆绑在他身上的一些绳索也就自然崩裂——他和黄蓉成亲的障碍，华筝公主，也就因缘际会地清除了。
穆杨恋的第二个悲剧因子，是男女主人公性格的因素。性格决定命运，真是颠扑不破的真理。
穆杨恋，首先是两个悲剧人物的爱情悲剧。这包含两层含义，一是两个悲剧人物之间产生的爱情加深了他们的悲剧性；二是悲剧性的人物性格导引了他们爱情的悲剧方向。
还是要先来谈身世：穆念慈和杨康的悲剧根源。
如果穆念慈仅仅是某个江湖女子，不与杨铁心扯上关系，那么，她对杨康的感情里国仇家恨这一块会减轻。至少，国仇家恨不会反客为主喧夺穆念慈对杨康的爱。穆念慈一切因为杨康要为金国效力而产生的激烈行为的程度会降低。因为杨铁心，她完全忘记了她在黄蓉面前隔空对杨康的表白：“他是王爷也好，是乞儿也好，我心中总是有了他。他是好人也罢，坏蛋也罢，我总是他的人了。”她并没有像她自己说的那样包容地去爱杨康。她像杨康的老师或者母亲，费尽心力要把杨康这个调皮孩子拉回正途上来，要让杨康成为她、丘处机、郭靖所希望成就的人。
杨康呢，他一直按照自己的方式去跟命运抗争。他没有商量和倾述的对象，生母生父俱亡。完颜洪烈虽是养父，却也是杀父杀母的仇人，且还有国仇，这样的养父，杨康是断不会与他再交心的，他不仅防范着完颜洪烈，也防范着完颜洪烈对他的防范。他又认回完颜洪烈，不过是，合作而已，借力而已，以达成自己掌握权柄的愿望。对义兄郭靖，他是不信任的，有隔阂的。对师父丘处机，他是害怕的。还有一个师父梅超风，那是一个把自己的人生都弄得一团糟的人。他最好最可能的倾诉对象就是穆念慈，偏偏对她连提也不能。穆念慈对杨康做的所有事情全部抱以一种抗拒的姿态，动辄冷嘲热讽，或者气冲冲地走人。把杨康留在原地，问题也永远留在了原地。对杨康和金国之间藕断丝连的关系，她也没有进行理性的分析，总是以一副大义凛然的样子来对待杨康与金国之间的关系。她如此生硬，如此强制，如此用力，不仅没有把杨康从与金国的联系中拽出来，反而把杨康与金国推得更近，把杨康推得越加孤注一掷。
穆念慈极痛苦于杨康的选择和决定，但是她完全没有力量和智慧去阻止和改变杨康的人生方向。她唯有表现痛苦，唯有沉溺痛苦。她一次次选择从杨康身边离开，一次次以自虐的方式遗忘痛苦，削发、出家。这些消极的对抗除了增添新的烦恼，没有一丝一毫的用处。
有人说，杨康爱上穆念慈，才是杨康悲剧的开始。
杨康的悲剧是命定的。只是他悲剧的开始与遇上穆念慈几乎在同一时间，这个责任算不到穆念慈的头上。但是，杨康爱穆念慈，却令他自己断了从悲剧旋涡中拔出来的可能。
穆杨二人一定极少有欢乐轻松的时光。两个人因为有国家民族这样的巨大分歧存在，穆念慈又是那样简单刚硬的脾性，所以都不会惬意品尝到爱情的温馨和欢愉。
不快乐的爱情，是会令人生也灰暗下来的。