其实作者在后记里讲，令狐冲和任盈盈都是隐士。
当然，隐士，各不相同。
小隐隐陵薮，大隐隐朝市。
甚至，还有白居易的中隐——隐在留司官。
隐的方式自是不同，但隐士的性情却多少相似，可以罗列一些他们性情的通用词语：淡泊、清高、狂狷、率性、自由、放诞……
我写的这二位，有点像《论语》中的隐者长沮、桀溺、荷蓧丈人。
第一位：何三七。卖馄饨的老人。浙南雁荡山高手。
这人，在《笑傲江湖》里统共出场两次。且，他几乎没和其他人物扯上关系，他几乎只是存在而已。但就是这种存在，不可忽视。因为，他的存在，是一类人的代表——隐士。
他初出场，是在衡山城内。华山派聚集的那间茶馆外。
其时雨声如洒豆一般，越下越大。只见一副馄饨担从雨中挑来，到得茶馆屋檐下，歇下来躲雨。卖馄饨的老人笃笃笃敲着竹片，锅中水气热腾腾的上冒。
他这出场倒极具画面感，要是拍下来，一定是宁静又气韵悠长的镜头。
只读这一段，你能料到，作者要给这个老人一个身份么？
华山群弟子早就饿了，见到馄饨担，都脸现喜色。陆大有叫道：“喂，给咱们煮九碗馄饨，另加鸡蛋。”那老人应道：“是！是！”揭开锅盖，将馄饨抛入热汤中，过不多时，便煮好了五碗，热烘烘地端了上来。
对陆大有这么随便的招呼，老者居然应得这么谦恭卑微，连道两个“是”字，是这一份超过寻常市井之中小商小贩的谦卑态度引得我的怀疑，这个老人，不仅仅只是卖馄饨的这么简单吧！
这疑惑也没有搁上多久，老人就开始亮身份了。
恒山定逸师太来寻令狐冲不着，要扣了岳灵珊去。劳德诺和梁发相拦，定逸师太右臂横掠，劳德诺飞出去将一块门板撞成了两块。而梁发，直朝着馄饨摊飞去。这一去，肯定被锅中滚水烫得不成样子。众人心里估计都是一声“啊”。说时迟，那时快，那卖馄饨的老人伸出左手，在梁发背上一托，梁发登时平平稳稳地站定。
原来，这老人会武功，而且，武功不弱，至少，与恒山白云庵庵主定逸师太在伯仲之间。
定逸师太觉出有人出手救梁发，回头发现是卖馄饨的老人，竟瞪了老人一眼，还嗔怪地甩出一句：“你管得着么？”
从定逸师太和这老人说话的语气口吻来看，定逸师太与这老人，非常熟悉，是江湖旧友了。
想来，这卖馄饨的老人，时常路见不平、拔刀相助，只是，拘于能力，不一定每件事情都能管下来。
接下来，也是借定逸师太，彻底揭开卖馄饨的老人的身份：浙南雁荡山高手何三七。原来，他自幼以卖馄饨为生，学成武功后，仍是挑着副馄饨担游行江湖。他自甘淡泊，以小本生意过活，这副馄饨担可是他的标记。
再接下来，是读得人口角含笑的一节：付账。
华山派诸位弟子倍感尴尬，居然吆喝一位武林前辈煮馄饨。劳德诺去赔礼，何三七却坦然收账：“你们来光顾我的馄饨担，是我衣食父母，何怪之有？九碗馄饨，十文钱一碗，一共九十文。”劳德诺拿不准给还是不给，僵在那儿。还是定逸师太熟悉何三七脾性：“吃了馄饨就给钱啊，何三七又没说请客。”当然，她也不例外，也按何三七的规矩办事，她一掌拍落何三七两只馄饨碗，赔给何三七十四文钱。
武侠的世界，神奇之处在于它远远地离开世俗的生活。它是我们想过的生活，却是实际上不可能那样过的生活。但是在《笑傲江湖》里，在何三七这里，武侠们一天天过起了人的日子，再不是永远只在半空中飞来飞去的半神。你看见他们挣钱过活，而再不用私下猜测那些武林大侠们用不完的钱是从哪里来的！从这个意义上讲，我觉得《笑傲江湖》是金老最具有烟火气的武侠小说了。
只是非常遗憾的，这样一个江湖中、武林里、尘世间的奇人隐士，他在《笑傲江湖》中并没有多的作为。从他这么吸引人的出场后，我一直就在期待他有神奇的表现。但是没有。他在第三章“救难”出场，直到第三十二章“并派”，方再有一次现身。
左冷禅提出五岳门派并派之议，有反对者，当场被左冷禅的暗势力收拾掉。泰山派的天门道人，第一个遭到这样的下场。天门道人被害后，何三七竟然不顾危险，直言揭露左冷禅的秘密手段。他的门派是雁荡山，雁荡山并不在五岳派中，这五岳并派，于他，不过是一场热闹而已。看完就走，何必惹祸上身呢？这或许，才是金庸写何三七这个人的意图。明明这个人不和任何人发生联系，完全可以摘掉，可金庸偏要留着他。留着他的意义是什么呢？我读出来的是，正！是要留得一缕正气在那儿。作者也许希望世间的正气要有人承袭、传递，尖端和高层的引领是一回事，在民间也要有中流砥柱一样的存在。
民间的精神气质的引领，其实全在隐士的身上。因为他们就居于平庸大众的身侧。这也是隐士存在的积极意义了。
如果拾出书来读，就会发现，衡山派的掌门人潇湘夜雨莫大先生，几乎总和何三七前后脚出现。这是作者的故意，还是巧合呢？在衡山城内，先有茶客妄议刘正风和莫大先生的关系及武功，莫大先生以回风落雁剑第十七招“一剑落九雁”，在那些妄论者面前一剑削断七只茶杯，以示辩驳。这之后，便是何三七挑担登场。
在嵩山封禅台，也是莫大先生第一个反抗左冷禅的并派之议，隔一个泰山派的天门道人之后，便是何三七出言抗议左冷禅。
他们二人，相似度也颇高。莫大先生枯槁落拓，何三七形貌猥琐，都有些愁苦的味道。本来，二人都靠手艺生活，生活清寒简寂。何三七卖馄饨，莫大估计是拉琴。他在衡山城的茶馆中拉琴，茶客听他拉得烦了，以为莫大是营生之举，便扔了一串钱给他。莫大也不解释，谢过就接受了。他虽是衡山派掌门，但衡山派在五岳中最势微。他常独来独往，远远地离在人群之外。令狐冲和任盈盈成婚，他来道贺，也不进去，隔着一道院墙拉完一首曲子便是了。估计他门下，既无甚产业，料来弟子，也不多的。
二人对不平之事，都要出声发言，但并不竭力，表明立场，却留有余地，并不想把自己卷进江湖纷争的旋涡里。莫大护卫刘正风，一直在暗中，伺机而动。刘正风家眷一一被杀，他未出手相救，最后是曲洋忍耐不住，出手救走刘正风。后来他杀左冷禅师弟费彬，却是到了万不得已的时刻。他再不现身，令狐冲、仪琳、曲洋、刘正风都要被费彬杀掉。他一解决掉费彬，便头都不回地走了。
这便是二人明显的隐士特征，有所见，有所隐，但绝对要遥遥与这庸尘俗事隔着三五米的距离。
记得是去年还是前年，给一个朋友的散文集写评，我这样写：出散文集是件危险和冒险的事情，尤其是将自己写进去的散文集。读一个人的散文集呀，就是一个长长的、安静的聆听过程，他生活和生命的卷轴那样清晰坦荡地铺展在你眼前。你轻易就抚摸到他生命中的种种烙印，一眼就看穿他生活的起伏，而且毫不费力就洞察他的内心。其实所有的文字，不管体裁，都会留下作者生活和思想的烙印，散文如此，小说亦如此。读金庸先生的小说，从“侠之大者、为国为民”的大侠郭靖，积极的入世救世，读到有“隐士”味道的令狐冲，这也是个有意思的过程。其间，你会去猜想揣摩作者思想变化的背后。这于作者，同样是个危险和冒险的事情。不管怎样，都是将自己赤裸在外了。