（鹅湖大义）举顺宗问尸利禅师：“大地众生如何得见性成佛？”利曰：“佛性犹如水中月，可见不可取。”
因谓帝曰：“佛性非见必见，水中月如何攫取？”
帝乃问：“何者是佛性？”师对曰：“不离陛下所问。”
帝默契真宗，益加钦重。
《五灯会元》卷三页六十七下
【白话新唱】
鹅湖大义在唐宪宗面前，问众僧说：“行住坐卧，毕竟以何为道？”大家都回答不出来，他就自己回答了。
他先举从前唐顺宗问尸利禅师说：“大地众生怎样才能见性成佛？”尸利说：“佛性如同水中月，见得到却捉不到。”
然后鹅湖才对唐宪宗说：“佛性隐藏得非常巧妙，可是修道人一定要见到佛性，那么，如何能捞到水中月呢？”
唐宪宗被撩起了兴趣，就问：“到底什么是佛性呢？”
鹅湖大义说：“佛性就在陛下这一问之中了。”
唐宪宗隐隐约约有些领悟，对鹅湖大义更加钦重。
【分析与鉴赏】
这则对话的关键在“不离陛下所问”这一句。佛性虽隐藏得十分巧妙，却也无时无刻不在显露踪迹，皇帝可以问问题，推究本源，正是佛性的奇妙作用。
所以，“行住坐卧，毕竟以何为道？”标准答案当然是：“不离行住坐卧。”
不过，马后炮无益，仍须勤苦一参才是！
提醒你，使你想参禅的背后是什么？