光明寂照遍河沙，凡圣含灵 共我家，
一念不生全体现，六根 才动被云遮。
破除烦恼重增病，趣向真如亦是邪，
随顺世缘无罣碍，涅槃生死等空花。
《指月录》卷十七页二九五
张拙：六祖下六世，嗣法于石霜庆诸。
含灵：有灵魂的，与有情、含识同义。
六根：眼、耳、鼻、舌、身、意等六种感官。
【白话新唱】
明心见性之后
佛性的光明照遍整个法界
无论凡夫、圣人或任何动物、植物
都与我一样同在佛性里：一切是一
当我们不生起一念分别心时
法界的全体真相就自动显现出来
相对地，感官意识一运作起来
真相就好像被乌云遮蔽了
在佛性的天地里
想去破除烦恼只是更增加我们的烦恼
想要朝向真如走过去反而离真如越远
明白了这个道理
我们仍然随顺世缘，不与世人争论
世人所害怕的轮回生死、所冀望的涅槃解脱
在我们眼中，犹如水面上的倒影一般虚幻
【分析与鉴赏】
张拙，是一位秀才，他去参访石霜庆诸，石霜问他：“秀才，何姓？”他说：“姓张名拙。”石霜就一句话刺进去说：“觅巧尚不可得，拙自何来？”使得张拙当下有省，就写了这个著名的偈子呈给石霜庆诸。
这个偈子形神俱美，有漂亮的文采，也有深刻的意涵，禅的出世与入世两个层面都点到重点了，值得再三吟咏。
七百年后，这个偈子还成为帮助明代四大师之一的紫柏真可开悟的助缘。
紫柏真可听到僧人在颂读这首开悟偈，对于“破除烦恼重增病，趣向真如亦是邪”非常疑惑，因为这两句话与佛学常识违背，他问僧人说：“不是应该‘破除烦恼方无病，趣向真如不是邪’这样才对吗？”
这位未曾留下姓名的僧人也是禅门高手，他笑笑不语，意思是：张拙一点儿也没错，你才不对！
僧人什么也不解释，因为有些事情需要的是体验，不是解释。这样一来，反而撩起紫柏真可的内心生起巨大的疑情，他怎么样也搞不懂，于是一边参究，一边到处在石壁上书写这两句话，弄到后来，他整个人迷闷到头脸都肿起来了！
直到有一天正在吃饭时，他忽然懂了，肿得不成人形的脸也立刻恢复正常。
这真是一件不可思议的事情。