坐禅的时候，我的心其实在神游千万里。我整个人仿佛悬浮在云端一般，我的眼幕低垂，感受着内在呼吸的深邃而辽阔，也体会着单纯与这呼吸同在的本体感。
我观想呼吸，如同一朵又一朵的莲花开放，又如祥云，恬淡柔和。
众人的呼吸慢慢地连成一片，世界广阔，只有呼吸能够穿透宇宙的阻隔，天地玄黄，我们默默地在其中归一，在其中消融。
当我坐禅的时候，我没有想到遥远处已经山花开放，那次第的美景如般若波罗蜜多般，壮阔明艳，我们内在的宇宙，其实有着如此单纯而汹涌的力量。
我们虽然只是坐着，哪儿也不去，什么事也不做，没有期盼，没有想法，没有希求。只是最单纯的坐姿，最单纯地回归。
禅修指导语让我们观想自己的身体各部分，从脚趾头开始，然后往上，想象脚面，脚后跟、小腿、膝盖、大腿、腰部、后背、胸膛、头部……你回到同身体相处中来，当注意力很纯粹地注意身体的每一个部分，那个部分会慢慢地发热，变轻，仿佛有一股暖流把自己的那部分给包围住了，然后没来由地变得紧崩，之后全然放松。
在老师的指导下，我们在三十分钟之内，只是进行全身扫描，放松。然后在分享这一段的感受。
坐禅一开始似乎是有点枯燥的，因为你会发现，自己不允许别的动作，别的行为，就是简单地坐着，然后观照自己的全身。但其实，我们好像已经忘掉了简单地坐着，更忘掉了对自身的观照。
我们总是很忙碌，坐着的时候就会玩电脑、看书、玩游戏、看电视等，总要找些事情来做，却忘记了有的时候，你其实可以什么都不坐地观想一下自己的身心灵，回归内部，而不是总向着外部寻求索取。
佛陀当年悟道，也是因为从坐禅中得道的。曾经他也很努力，做了很多事情，慢慢地，他发现，自己根本没有真正了悟，其实，只有无为，才能是心灵的道，心灵只需要去成为，不需要去获取，索要。
当你观想当下这一念，你会有特别的领悟，其实，当你总是在做事情，不管是玩游戏，还是看电视，有可能你还是会越来越累，你的心会被外物不断地牵动，而不得平静。而当你坐禅静观，你关闭了外来的频道，而是仔细地回归自性，内在的心性修炼才会被慢慢启动，你看似什么都没做，但其实什么都在做，你因为“空性”而拥有更多可能。
当你的内在在坐禅中不断放空，你才能够去获得那一个道。你的内在才可以从分裂中解脱出来，而慢慢变得整合。
因此，我们每天一定要给自己一个时间来坐禅，给自己一个放空的机会。关闭电视、电脑、手机、网络，你只是静静地坐着，静静地觉知这样的自己。你准备好了吗？
行之禅：用步履丈量世界
你会行走吗？你行走的时候会很简单地关注自己脚下的每一步，而心无杂念吗？我们已经有多久没有单纯地关注自己的脚步了？
还记得在学校的时候，和恋人走过的那一路的黄叶，你都用感情来丈量，用泪水来纪念。你们合欢的日子，如此地庄严，具有意义。
抑郁独行的日子，最喜欢在河边欣赏睡莲，喜欢观望那柳树在抽芽，喜欢用眼神来向身边的景物致敬。偶尔还很喜欢细雨中的散步，青青草上都是雨水，头发被打湿了，雨水甜甜的，还有着萌萌的香气，想象喜欢的人会从天而降，怀里捧了满满的山花。
行走总是和忧郁联系在一起，当然，也有心情恬淡的时候。你爱和家人一起爬山，登到顶处，一览众山小。你穿一双平底的球鞋，很早之前，你就不爱穿高跟鞋了，因为那不利于行走的舒适。
你也行走过江南的雨巷，那长长的雨丝仿佛儿时梦境，帮助你去回忆梦寐深处的景物。你在乌篷船上站住，好好地观察两岸的风光，那一户户的水乡人家后院开出的蔷薇和月季，想象那些窗子后面发生的故事，那些人家的孩子们出外工作，留下一江春水的寂寥给了老人。
你还走过西藏的香格里拉梅里雪山之下，在云南的泸沽湖畔，你亲近过美丽的星空。那松软的泥土被你踩在脚下，和星星相映，它们相互召唤，通过行走，你发现了大地与星空的恋情。
行走是这样地被我们热爱，又被我们轻松地忽略掉，我们以为它就是呼吸，不需要去在意，但其实，它从来都需要我们投注一定的注意力。
我又记起自己的第一次行走，那是在一岁多时，大舅把我放下来，让我自己走，我迈出了人生第一步。于是，我慢慢拥有了行走的能力，我开始可以更多地去探索世界。
我曾无数次地在楼下花园散步，通过行走，我觉得自己才有更深邃的存在感。我清晰地感觉自己的步子，自己的心跳，自己的晕眩。行走能够扩展我的意识，赋予我飞翔的力量，我走着走着，就发觉自己真的可以跳起来，飞起来。
佛陀也曾经这样单纯地行走，他为了拯救苍生，磨破了多少双鞋子。虽然王族的生活优裕而舒适，但悉达多太子却并不贪恋这些世间的情、欲和享受。太子曾由城之四门出游，见生、老、病、死等现象，深感人生之苦痛与无常，遂萌出家修道之志。于二十九岁，太子夜出王宫，自脱衣冠为沙门。参访世间诸修行人，然彼皆不达解脱之境，太子以胜慧示其不究竟处，后至苦行林，开始六年的苦行生活。他一边走，一边寻求解脱之道，在行走中，他发觉了人间多少悲欢离合，生老病死，他了悟，一切均在无常之中。慢慢地，他走累了，也走倦了，在一棵菩提树下，他停了下来。
我喜欢的女作家三毛也是一个爱行走的人，她的足迹遍及世界各大洲，五十多个国家，她通过走，来记录对这个世界的热爱，对于生活的热爱。而在沙漠里，她也走出了人生最漂亮潇洒的图画。
其实，就是一个单纯的“走”，帮助我们丈量了这个世界的风采。
食之禅：食物也有灵魂
从没有哪一天的早餐有我在这次旅途中的多，煮蛋、鲑鱼、火腿、蔬菜、面条、果汁、豆浆、纳豆等等。这些不同的食物，让我的早餐变成了一次营养盛宴。
我拿好喜欢的食物，独自选择了一个靠窗的位置坐下。窗外，是箱根森林，秋日正盛，层林尽染，枫树以及各种树交相辉映，呈现红色、深黄、明黄、浅黄、深绿等一系列如同音阶般分割开来的森林风情。
整座箱根森林就如同一场交响音乐会，起伏的树木，好像管弦乐和手风琴，而那天空的蔚蓝色如同竖琴弹奏，一座座的小房子是间错其中的小提琴演奏，指挥家，则是那位点化万物的神。
日本确实是热爱自然的国家，神道教类似于中国的道教，重视万物和谐统一，人与自然的相映相生。虽然，它作为岛国，自然环境恶劣，但没有停止过对于森林的保护，不断植树造林，才让我的早餐，有了更美的景致可以欣赏。
再回到我所用的食物上，很多时候，我们都太重视往食物里加各种调味料，而忘记了食物本身的味道。但这一次，我发觉，自己开始更喜欢原生的食物。比如，生菜的淡香、不太甜的水果的有机原味、只加了番茄酱的蒸蛋、半熟的鳜鱼片让我还能尝到它在深海里游泳时的腥咸……我的心思因为食物的新鲜原味而不得不停留在其中，这些食物并不一定要以美味来逗引食欲，只是，它是有机种植，它在过程不经过化肥、农药、除草剂等污染。对人类健康不存在任何的威胁。有机食物采摘前没有被催熟，一切按其原生自然成熟。
这些食物不是经过精心烹饪，停留着它本身的味觉体验：鱼一定有一种鱼的冰冷与新鲜，蔬菜一定有点雨露气息，橙汁也大多采自天然鲜橙，也并不添加白糖……这里的各种食物都不含添加剂和防腐剂。环保学者沈立说，尽可能吃天然食物与有机食品，如果有利于排毒与净化，最好生吃。这也不是没有道理的。吃着这样的食物，再欣赏着窗外的森林美景，我的心仿佛也跟着变得原生态而自然了起来。中国人注重食文化，各种烹饪方式，调味理念，几乎把食物个性化和人性化了，离原生态的野性天然越来越远，那在某种程度上也是一种悲哀。有时候，我们让自己的胃太暖了，太舒服了，但缺少一点点和食物本身的肌肤相亲，过度加工的食物吃下去之后，让我们的味觉开始麻木。
餐厅里不时走进来一些小孩子，很多都在秋日天气里穿着短裤，甚至短袖上衣，他们表情灵动，行为矫捷敏锐，也不叫嚷，自在有序。
我的胃因为吃这些天然的食物，一开始有一点不适应地微疼，后来喝了热汤开始有了好转。我觉得自己肯定不适合野外求生这样的活动，因为胃已经被惯坏了，不能适应野外的食物。
食之禅，要让我们不说话地饮食，全神专注在食物上，细细地品尝每一口的滋味。而如果食物本身具有特色，不是统一的口味，这会让人更加回味悠长。
我慢慢地剥着手边的荔枝，我知道这边的食物都是绿色的种植，吃着也会比较放心。那微凉的荔枝进入我的口中，还有一点点生长中的骄傲与不驯，如同这里的人一样，既野生又顺服，既寒冷又暖热，两种矛盾的品格汇聚于一身，我觉得食物和人，真的有相通之处。如果连食物都没办法给你一点点刺激的感觉，那生活又有什么滋味呢？
吃饭的时候，中国人照样喜欢三五成群地聊天，而西方人和日本人大多单独，不喜热闹。一点点音乐溜进来，我知道，这是一个愉悦的早上。
吃完最后一口食物，我领略了这里的又一番风情。我要出去拥抱森林了，大自然的交响乐等待我去探索和聆听，喜不自胜。
嗅之禅：疗愈你，释放你
你相不相信，一种嗅觉体验就能把你解放？我曾经也不信。
我的香水很多，有前老板赠送的巴黎带来的兰寇珍宝经典香水，有自己买的雅顿红色大道香水，还有安娜苏的圆梦精灵等等。
但在我看来，我们身上的味道不是太平淡，而是太复杂了。曾经，我是一个以复杂世故为美的人，而我们的文化也在教化我们最好变得复杂点。我觉得自己很像是一朵成熟到眩晕的鸢尾花，最好开到泛滥的一大片，还有些微微的盛放之后的腐烂的味道。比较真实，也比较分裂，我以为紫色是一种经历很多之后的智慧颜色，但我没有觉察自己内在深藏的野心勃勃，我的复杂世故其实也破坏了某种天然的美感。其实人应该经历三个过程，从天真到世故，然后再到天真。最后一定要化繁为简。
就像我们对于嗅觉的体验，一个人并不是要让自己每天有不同的味道，最好是能够选择到专属自己的香味。你需要慢慢地去邂逅一种打动心灵的味道，然后把这种味道固定下来，并让这种味道成为你的标签，化为永恒。而好的气息一定是比较单纯，比较天然的。