火葬
很多人在其宗教不禁止状况下都喜欢行火葬，并认为火葬比土葬好。火葬前各种仪式与土葬前所举行者完全相同。死者家属可以随同将死者尸体送到火葬场去，也可以不去。如果去，便在火葬场现场应再举行一简短仪式。
死者骨灰可往日后送交死者家属，并由死者家属按死者愿望处理之(但应不违法律规定)。但骨灰罐时常都是寄放在公墓或教会墓园放骨灰的建筑物或隔间，有时候则将之埋葬在家庭祖坟内。
追悼会
有时候。死者死于遥远国外，此时只能举行追悼会，而不举行殡葬仪式。
追悼会通告一般都是登载在报纸讣闻栏内，或者在小乡镇的话，也可以用电话通知人们，并请每个人分别按所提供的人名单就近通知其近邻。
追悼会仪式非常简单，普通 是开始时唱两首圣歌，然后跟以简单祷告。以及有关死者生平为人及工作经历等简单报告。追悼会结束时再祷告一次，并唱圣歌 。
追悼会普通 只有在祭坛上才放置少数花朵。如要送花，最好送花篮 这样事后可以转送到医院病房去，而且不必再予重新整理。
因为追悼会很像在教堂聚会，而不像殡葬仪式，所以死者家属中部份男人可以在加入女性家属一起之前。像在教堂礼拜聚合一样，招待前来参加追悼的宾客就坐。
教堂费用
牧师从不收取费用，但死者家属普通都会为表示谢意而有所捐赠，而且应当如此。其数字从最简单仪式的十元美金到最讲究的仪式二十元美金不等。
教会总会提供给教堂所开之账单，包括一切开支之费用在内。
向哀悼者致谢
死亡的人如为一有社会地位、或是有名望的商业主管、或为该等人士家属之一员时，可能会有难以数计、且非为个人性质的吊唁函电大批涌到，这时候可用镌印的或印刷精良的卡片向寄函电的陌生人士致谢。
例一：州长及夫人谨对阁下之安慰致谢。
例二：哈里逊·温索浦家属谨向阁下哀吊之盛意致谢。
采用这种致谢卡片，在寄给熟识之友人时，寄卡人应在印好的词句下面再手写一二句话，并予签名。
这种卡片绝对不可以用来向曾经赠送花朵的人，或曾写过私人吊唁函什的要好朋友表示谢意。
也许因为在这种罕用、但又可用情况下使用卡片的结果，于是近来便出现一种极为不良的习俗。就是由葬礼承办人供应已经印好之卡片。由寄卡人在上面把自己名字签上即可。把这种卡寄给送美好花圈，或甚至送鲜花花篮的人实在不足表答谢意。
用折叠卡片私函致谢当然要比印刷单面卡片好的多，这样可以以很短时间写上几句“谢谢你那美丽的花”、“谢谢你的盛情吊唁”，或“谢谢你的盛情隆意”等语句表达谢意。即使再多写一点也不至于太费力，如：“亲爱的史密斯太太，非常感谢你的美丽花朵及吊唁盛情”，或“你送给的花真美，谢谢你的赠送，也谢谢你的关爱”，或”“谢谢你盛意来信，你的诚心真使我感激不尽”，或“你的盛情关爱真使我有说不出的安慰”等，可说都很够意思。
如需要回信致谢的人很多，或在受领鲜花或吊唁函的人确定无法亲自书写时，其他家属人员，或较亲近的朋友也可以代他或她写回函致谢。例如：“家母(或任何人)要我写信给你，谢谢你送的美丽鲜花及关爱之意”。没有人会奢求写长信致谢，但谢函必须能表达出一个人的情意，并应以亲手书写最好。(其他有关书写吊唁谢函建议事项，请见第27章——私人函件。)
孝服
在过去二十五年中，没有任何其他礼仪方面的改变会此孝服之习俗的改变更多。过去对于孝服是根据服孝者与死者关系亲疏程度而有明确规定。个人心情之悲痛如否，与外在表示敬意所着的衣着根本无关。
很多人今日已不再认为应该服孝了，有很多人，如东方民族，相信庆幸自己所爱亲人的神灵之再生，要比自私地悲悼自己在尘世的损失，更能表现伟大爱情。不过。大家都知道，真正能够获得再生的人当然不多。我们大多数的人都尽可能设法节哀，应付变故，并避免让自己悲愁心情影响别人。我们愈能尽快克服悲痛，计划将来，则愈好。而孝服既有使人不断地回想过去的作用，故也只能阻碍穿着者重过正常的生活。
未亡人孝服
上了年纪的寡居妇人如果她自己愿意的话，可以终其生一直穿着孝服(部份拉丁国家都这样)。不然，服孝一年在今日己被视作最大极限，再延长六个月服孝者则是少之又少。
年青的未亡人如欲穿着孝服时，应穿着全黑孝服六个月。惟在乡间黑色衣服则从来都不适当，应以穿着颜色不鲜艳的运动衣为宜。
当然，在她认为可以再婚，且能从第二任丈夫方面获到慰藉时，便不必再为前夫穿着孝服了。失去先生的妇人，或失去太太的先生，没有理由不可以往适当时间获取再婚慰藉。但若仍征服孝期间，即接受另一新的求爱人之爱情，则难免被人视为薄情——尤以在过去婚姻美满者为然。
为其他死者服孝孝服
做母亲的在已成年儿子或女儿死亡时可按自己意愿穿着全黑孝服六个月或一年。
做女儿的，或为姐妹的，如她愿意的话，可为死者的父母或兄弟姐妹穿着孝服一季。以一季为服孝期实际是很合理恰当的，这样可以不必另行花费制作孝服。例外在者春季 服孝时，可穿孝服到换冬季服装时为止，而后即重穿日常服装。
职业妇女之服孝孝服
因为穿着孝服是将个人心情表现于外的一种标记，而这种个人心情表现，根本没有在公事场合表现的必要，故穿着孝服在办公场所引人注意之不当，简直就跟士兵穿着黑色军服之不当是一样的。
在另一方面说，若穿着不太引人注目的孝服，则是绝对可以的。事实上，妇女们若系经常穿着黑色衣服或灰色服装时，而在此时在领下用一点白色加以点缀。可说根本不会引人特别注意。过于纯黑色的衣服，再配以黑色镶边手帕，是不适于出现在办公场合。
职业妇女如在亲人死后一天或几天之后，仍穿着平时常常穿着服饰到工作场所工作时，没有人会侧目而视。同时，凡职业妇女要穿着孝服时，则必须考虑可能会影响到她将接触的顾客们之心理。
男士之服孝孝服
男士将黑色布条带在帽子上或衣服左袖上表示服孝，穿戴几个月，乃是非常正确的举措。同时也可以穿黑色鞋子、戴黑色手套、穿黑色袜子、打黑色领带、穿白色衬衣(不可穿花衫衣)。在乡间时，年青男子可以继续穿平常所穿之运动服、鞋，及汗衫——不论显得怎样活泼均可——且不需在袖子上带黑色布条。
带在衣袖上的黑布条约为三寸半至四寸半宽，常在大衣或冬服上者用 平布料，夏服上者为斜纹布料。用黑布条带在衣袖上表示服孝有很多理由说是合情合理，第一个理由就是经济。
在上班或工作时服装上，有时甚至连带黑色布条服孝都会有所不当，因为带这种黑色布条服孝，意味着凡见着的人应向其致慰问之意，而这种事情又常为多数男士所回避者。因而，多数男士有服孝期间上班时，除打黑色领带，穿黑色裤子之外，不再另带任何服孝标记。
葬礼后死者家属之行为
殡葬过后，死者家属生活应尽快恢复正常。因为有很多事务需要立刻去做，虽然每一位悲伤中的丈夫或太太都认为这些事都是不可以克服的杂务，那么非去做这些日常事务不可，及在做的时候多想别人，而不光光自我伤痛，对真正恢复正常生活可说有莫大帮助。
对于牧师的服务及帮助应去函表示感谢。对于担任执绋的人也要函谢，常常也应对很多其他会为死者家属帮过忙的人以简单便函表示谢意，至于对送花的亲友则应予复信表示已经领受及申谢。每一封吊唁来函也必须复信感谢。在如此数以千计，函件甚多情况之下，可照以前所述，寄以印妥卡片表示感谢领受之意乃是正确的。惟在一般家庭均应寄手写短简(仅两行字)函谢为宜。
在今日，对死者亲近家属恢复正常社交生活的事，可说全由个人自己决定。如果他或她没有穿着孝服时，只要他自己感到愿意，他随时都可以去朋友家里看朋友、去看电影、欣赏戏剧、参加运动、到课堂上课或参加聚会等。他或可在短时间内避免参加大的聚会活动，但可逐渐增加活动范围，直到完全恢复正常生活活动为止。男士或女士都可以在自己感到喜欢情形下开始参加约会活动。但最好能在几个月时间内，约束并限制自己只参加一些朋友家里晚间活动：看电影或一些其他不太引人注目的活动。
凡穿着孝服的人，不可以参加舞会，或其他特别正式派对，也不可以在社团工作活动中担任重要角色。惟从事公职生活者，经营商务的人，或任专门职业的工作者，当然应该继续执行职务。事实上，妇女们之从事公职工作及专门行业，可说乃是服孝观念之淡漠，以及服孝时间之缩短的另一原因。总而言之，现代的人用静肃生活态度来表达个人内心哀伤者，为数已一年一年增多了。
孩童之服孝孝服
不管任何时间，小孩子均不应该穿着黑色孝服。在殡葬仪式中，小孩子应着最好的进教堂用服装，殡葬过后，即可穿着平日所着任何服装。很多人都弄不清楚到底失去父亲或母亲的孩子应不应该继续参加学校一股活动，以及其他课余娱乐活动。对于这一疑问，答案乃是“可以”。孩子当然可以参加学校运动活动、音乐会或其他演戏活动。不过对于年龄较大的孩子们在遇双亲死亡时，他们或会在——或二周或更长时间内不愿参加纯社交性的派对活动。至于年龄小的小孩子，他们的正常作息活动根本不应有所改变，他们需要经常跑动及游玩。