六耳心里一动，东胜神州尊天敬地，颇有习武风气，修真氛围倒不是很浓烈，故石猴无甚收获，这才寻至西牛贺洲。六耳在傲来国生活了四十多年，都未曾听说过多少修真人士，但这难不倒六耳。
六耳静心探听一番，心中便已有谋划。修真之法，无外乎修禅与修道，六耳倒是无甚么偏好，离此地较近的一处是珞珈山，为道家法场，六耳决定先去那寻觅一番。
珞珈山，世人虽然知道它的名号，也知道那其中有一些山野之人，但却不知那是修真圣地，便是江湖中人，也只是隐有所知，却不甚了解。
六耳走在珞珈山的山涧中，多年的生活，使他的习惯更倾向于人类，如果是当年的六耳，说不定就直接归入山林了。说起来，六耳虽然已经探得这珞珈山中有圣地道场，但数天来寻找起来却一无所获。每次六耳感觉即将要找到那地方时，它就好像会移动似的，特意避开了自己。
六耳轻叹了口气，想来是那方宝地的主人不愿接纳自己吧！不过他心里也没有太过失落，毕竟这只是自己寻得的第一处，想来那些个修真圣地，总不会都拒绝自己吧？虽然这几天尽是在珞珈山中游荡，但也不是一无所获，六耳感觉自己的心境好像有所提升。
就在六耳想要放弃寻找，转身离去时，他心神一震，好似感觉到了什么。
身边的景物逐渐都幻化成了虚无，一阵钟声从六耳的心底里传出，这大道之音让六耳的心神更加凝实了。
此时六耳眼前所见已发生了翻天覆地的变化，他瞬间从山涧之中，飞度到了山顶之上，一座座玉宇琼楼，层峦出现在他的眼前。仙鹤飞过，彩云弥散，霞云漫天隐见游仙，山水斑斓遇而忘还，不愧为神仙宝地！
“喂！且回神来！你可是来来回回寻道人？”
六耳回神过来，只见一个唇红齿白的小道童，正面带好奇地看着他。
听闻小道童的言语，六耳一愣：“来来回回寻道人？不知小仙童所言何物？”
小童道：“你在这珞珈山中来来回回游荡了五日，不就是为了寻道而来？如今这大道之音为你而响起，我奉师祖之命，特来接引于你。你莫不是耶，来来回回寻道人？”
六耳苦笑着行礼道：“如此说来，那便是我了，烦请小仙童领路，进见尊师祖。”
小童笑道：“且跟我来。”
说罢，小道童伸手招来一对仙鹤，也不言语，径直踏上一只仙鹤，然后回头笑眯眯地看着六耳。六耳轻笑一声，神色自若地踏上另外一只仙鹤。
小道童笑了笑，又挥了挥手，这一对仙鹤便乘着两人向楼宇群中飞去。
看着这周围不似人间之物的美景，六耳心中却闪过一种似曾相识的感觉，就跟他刚刚踏入萍乡县城，看着行人往来的街道时一样。好在六耳已不是当年能比，念头一转就将这种感觉压了下来，没有如当初那般愣神模样。
小道童引六耳行至一方大殿之上，旦见此殿方万顷，高百米，数千道士或坐、或卧、或喜、或悲，零散地分布在这大殿中。大殿主位处，一位仙风道骨的老道不时口吐真言，引得天地四方震动。
六耳心想，这老道想来便是那珞珈道长了罢！
便是六耳思绪之际，老道目光看向他，问话道：“你便是寻道人？”那老道嘴只微张，发出的声音却清晰地在六耳周围回响。
六耳上前行了一礼，说道：“弟子名六耳，傲来国花果山人士，听闻珞珈山有仙缘，特来求道。”
道长：“这大道之音已有数百年未曾响起，今日你既得此机缘，也合该如我门下。你应为我门下第三千八百四十位弟子，该以玄字为道，道号便为玄耳罢！”
六耳俯身称谢。
自此，六耳便在珞珈山修行，每日听珞珈道长讲道，与众师兄弟论道，于天地间悟道，倒也充实，就这样又过了三年。
这一天，六耳与众师兄弟论道。
“玄耳，你且说，何谓天道？”
“天道，便是天之礼法。这一年四季为天道，走兽人虫为天道，生死有序为天道。天道，在玄耳眼中便是一个序字。”
“呵呵，师弟莫不知道法自然？若天道为序，吾辈众人何以修道？”
“修真者，本就逆天道而行，于序中求乱，故需历经天劫，受三灾六难，方能得道。”
“若天道有序，何以我辈之道为乱序而生？若天道有序，何以不顺天而修？若天道有序，我等岂不是都身于序中？既身存其中，何以乱序而为？”
“师兄莫不知阴阳相声耶？方乱序二者既为阴阳，天道人道亦能相生。天道九死尚存一生窍，盖因天道本非无缺，我等既在天道之中，修道，修的便是那天道生门所在。”
“哈哈！师弟虽言之有理，但你之道非我等之道，修道者，便是天道十死亦要求生！难不成你我修道，皆为那天道不成？我等每日听师尊讲道，各是随性而为，师尊尚未罚之。师弟此言，已渐入邪道了！”
六耳一愣，虽心中不忿，但仍躬身道：“多谢师兄，玄耳谨受教！”
师兄看着六耳，好像忍不住要说些什么，但还是没有开口。
次日，珞珈道长讲道完毕，突然对六耳说道：“玄耳，你入我门下三年，道心已有小成，你可愿进修大成道心？”
六耳拜道：“弟子愿意！”
道长：“我门下弟子，修大成道心前需考究一番，方可决定入何门，你可有疑惑？”
“弟子已知晓！”
“我且问你，你怎么看道与佛？”
六耳一个愣神，疑惑地看向道长，道长目光平静地注视着他，六耳心中好像明白了什么。
他本身就极为聪慧，便是不施展神通，也能猜到道长在说什么了。三年，对道长来说，三年时间已足够看清一个人的道心。
六耳低头不语，昨日与六耳论道的那位师兄叹了口气，自行闭目打坐。
道长看到六耳那副模样，微微摇首道：“你本极为聪慧，又有道心，否则三年前大道之音也不会因你而响起。若你能一心向道，必能修成正果，便是偶如歧途，能及时改过也无妨。”
说罢，道长看着六耳，不再出声，而是静待他的回答。
六耳没有回答，但是坚定的目光，告诉了道长答案。
道长叹了口气：“也罢！你道心坚定，也是件好事，只是莫要误入歧途！你我三年师徒，也算结下一段善缘。你且去罢！”
道长挥了挥手，六耳只感觉周围景色一阵变换，紧接着便出现在了三年前的那个山涧。山仍是这山，水还是这水，三年修道好若南柯一梦。六耳沉默良久，然后向着山顶的方向深深一拜，接着离开了珞珈山。
道心或是佛心，对六耳来说都是无所谓的，但他决不会因为外因而否定自己。既然这里容不下自己，那就再换个地方，继续修行。
看了看天色，此时已经夜半，六耳纵身跃上一旁的大树，闭眼休憩。
对了，也不知石猴现在如何了。六耳运起神通，再次探寻石猴的踪迹。这次，又让他吃了一惊，原来石猴拜入一方大能座下，正受传道，他听到一番口诀：
显密圆通真妙决，惜修性命无他说。
都来总是精炁神，谨固牢藏休泄露。
休泄露，体中藏，汝受吾传道自昌。
口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。
得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。
月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。
想盘结，性命坚，却能火中种金莲。
攒簇五行颠倒用，功完随做佛和仙。
这竟是修长生道的无上口诀！六耳当即记下，也不禁感叹石猴福缘甚深，竟能得此真传。
随后，六耳按决修行一番，顿感念头通达，心神空明，更奇异的是，六耳心中竟生出一份熟悉感，这已经是第三次了。六耳心生疑惑的同时，也感到莫名的恐惧。
自此，六耳每日子前午后，以口诀自行调息，渐感道心日趋稳固。此时六耳已经离开了珞珈山，正向另一修真地前进。
那日之后，六耳暗自想了许久，决定还是另寻一佛教法场试试看，毕竟，现在他自己也不知道他的道心，到底为何物。
一个月后，六耳寻至菩提寺。这菩提寺倒是好打听，就是凡人也可轻易寻得。六耳看这菩提寺香火繁盛，人来人往，拜佛的、求子的、求姻缘的，举不胜数。与那珞珈山的道场全然不同，六耳找一个小沙弥通报一声，就见到了菩提寺的主持。
小沙弥引六耳来到主持的房间，六耳冲主持恭敬一拜：“苦业大师，弟子闻得菩提寺乃佛教圣地，特来拜寻求道，恳请主持收留。”
主持道：“贫僧观施主神光内敛，气息炯于凡人，便已是修成道心之人，又何必来我这佛教本地寻道？”
六耳苦笑道：“弟子本在珞珈山道场修行三年，道心已有小成，奈何我这道心无缘道法，为祖师逐出。弟子又不愿违背本心，故此寻来，望大师解惑！”
主持道：“我且问你，你已修道三年，应知道者为何；然你未涉佛统，缘何知佛？”
六耳拱手道：“弟子虽不知佛，然万法归一，终有所同，故修道者亦可知佛理。弟子一路行来，于红尘中浮沉四十载，亦有所自得。待到珞珈山，查道源，又至菩提寺，寻佛法，私有所悟，请大师指教。”
主持道：“你且说来。”
六耳道：“弟子寻道时，三天不能寻得，但一朝闻道法，已踏修真路。故修道者，难于入，重在本心。道者，在于随性，在于自然，于规矩中寻得不羁，于随性中寻得固守，此乃阴阳也。这亦是弟子之道，然祖师之道，与弟子有所不同，故道不同，不相为谋。”
主持道：“依你所见，何谓佛？”
六耳道：“弟子未曾修佛，然寻佛教法地，一朝可得入，万载方成佛。故修佛者，难于悟，重在坚持。佛者，在于无心，在于无我，无法无天，是谓大成。这便是弟子之佛，请大师指教。”
主持道：“阿弥陀佛，善哉！”
于是，六耳便在菩提寺开始修行，不知主持缘何考虑，只收六耳做了俗家弟子，法号仍作玄耳。
六耳修佛间，与师兄弟相论，与众香客相交，与天相鸣，与地相和，做苦山林间，畅游寰宇内。若心有所感，念头通达，则嬉笑不止攀檐上树，若心中阻塞，为本身所累，则恶于师兄弟苦中作乐。六耳仿佛忘记了修道的三年，回归本心，又有了猴子的皮性。众僧人皆是忠厚良实之人，对六耳也是亲厚纵容，不以为恶。主持更是将其视为弟子，时有考察训诫，更甚众僧人。
方圆百里的香客，也都知菩提寺内有一只通灵的猴子，被主持收作弟子。虽然这猴子有时会作弄求佛的香客，但也经常扶助苦难之人，于是大家皆知这猴子的品行，也就任其去了。倒是因为六耳，菩提寺的香火又盛了几分。
六耳修佛的同时，也经常关注石猴的变化。要说石猴的福缘确实深厚，自习得长生口诀后，每日勤加练习，三年便略有小成。之后便得菩提祖师传地煞七十二般变化，以避三灾六难，修得长生。
不过六耳觉得有些奇怪的是，那七十二般变化虽然能避三灾六难，但它却不是长生之法，这七十二变甚至与先前的长生诀相克，只因六耳能辨天地，习得佛道两缘法，这才能看透真相。
虽然知晓真相，但是六耳也无法告诉石猴，便只能作罢，想他这兄弟钟天地之灵，定有自己的缘法，旁人也不好过多干涉。
于是六耳便在菩提寺一心一意地修行佛法，不再去关注石猴的动向。四十年后，苦业大师寿终之时，将六耳寻至身边。
大师道：“玄耳，你在此已修行四十余年，虽是记名弟子，但为师心中已将你做亲传，只因你缘法不在此处，这才无法正名。今日，为师将入西天极乐，便与你再论最后一次罢！”
六耳泣声道：“玄耳蒙师傅照料数十载，深感无以为报。今师傅病危，玄耳怎能再惊扰师傅！”
大师道：“非也，为师即日便入极乐世界，此乃幸事，何来惊扰之说？我且问你，何谓道？何谓佛？”
六耳抹了一把眼泪，恭声道：“道者，重今生，意在本身；道者，虽不可道，然终究有道。佛者，重来生，苦今世，意存便是有，意逝即是无，佛虽可见，然终不可见。”
大师笑声道：“善哉，善哉！玄耳，你虽以道入门，但终归于佛，你这一生，为师看不透，你这道心，更是为佛道两门纠缠。切记，固守本心，永不可忘却！”
六耳悲声道：“弟子谨记！”
大师双目微微闭上，终于离开了人世。
这是六耳经历过得第二次生离死别，无论是吴老三还是苦业大师，都与他有着四十多年的情。六耳不知道为什么自己这一次还是感觉很悲伤，本来以为自己能够无欲无求，却没想到离那一步还差得远。
大师逝去后，六耳没有离开，而是留在了菩提寺，继续修行佛法。又数十年，身边熟悉的小和尚们一个个变成了老和尚，又一个个地死去，六耳渐渐明悟了些许佛理。
自大师离去，六耳就再没用过天赋神通，而是像个普通的和尚那样生活，自然石猴的动向他也无法明了。由于早年修行过长生诀，六耳寿命延长了许久。但自他转修佛法后，就不曾继续修行，所以寿命也仅有两百余年，加上曾涉猎地煞七十二变，他这一生倒是无灾无难。
终于这一天，六耳的寿命到了尽头。
恍惚之间，六耳仿佛还能看到在他声旁哭泣的小和尚。没有死过的人永远没有办法体会凡人这种死亡的感觉，即便是传说中的元神出窍也差之许多。六耳很荣幸地死了，但是他知道自己的死亡，正是新生的开端。近百年的佛学修行，早已让他能够看透一些生命的本质，甚至是天地的缘由，就是不动用他那天赋神通，也可以感知许多的事情。
六耳深知他死后，凭借这深厚的佛学造诣，入西天极乐也是情理之中，只是不知道那石猴怎么样了。虽然没有真正地与他相见，但六耳绝对是最了解他的人，哦不，是猴子。就石猴的性子，便是有长生诀也不见得就耐得住性子练下去，更不用说他习得七十二变，可规灾避难，说不定睡了一觉，就永远醒不过来。
六耳却是不知，他对石猴的猜测，几乎与现实完全相符。而这，也正是石猴，以及六耳命运的转折开端。
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（法木与道玄）
道玄：看吧，我们的六耳越来越厉害了，我看着都害怕！
法木：您害怕个什么劲儿？
道玄：我怕孙悟空被他虐死！
法木：您还真别说，看现在这么个情况，这六耳确实比悟空厉害多了。但是我觉得啊，咱这应该不会脱离原著。
道玄：不是，我这么想的。你看啊，现在关于六耳与悟空的讨论这么多，还有人说真假美猴王的时候，死的是悟空，六耳的存在是佛祖的阴谋。就看现在这么个情况，六耳最后修佛了，那这个猜测极有可能是真的。可怜我的猴哥啊，我可是猴哥的死忠粉呢！
法木：您说的这个啊，也不是不可能，但是没到最后谁也不能把结果给定下来不是？所以您就先放宽心，咱们这是六耳传，还没到悟空呢。
道玄：那是，等到我猴哥的时候，那肯定是我猴哥上天入地，搅得这寰宇内外天翻地覆，覆地翻天，天翻地覆，覆地翻天..
法木：停停停！您要是这么接成语，那可就没个头了。我问你啊，既然前面你说道了修佛，那你知道修佛与修道的差别吗？
道玄：你当我傻吗？
法木：嘿！反正不聪明！
道玄：哎，你这人，怎么能骂人呢？
法木：您这是强词夺理啊，不知道就不知道，咱别瞎搅和行不？
道玄：谁说我不知道，这前面不是都写了吗，道家.。
法木：我是让你说自己的理解，不是别人的！
道玄：咳咳！嗳~作为一个21世纪的新青年，我可是社会主义新一代的接班人，怎么能谈论这些迷信的东西呢？你再说这些信不信我报警啊！
法木：哟呵！您还新青年，还接班人，还21世纪！您不瘆的慌啊？
道玄：怎么了！我可是正宗的90后！
法木：还真没看出来，您已经90多岁了，这保养得挺好的哈！
道玄：嗳，我说你这人真是讨厌，我跟你什么仇什么怨，你干嘛总是针对我呢！
法木：您别自夸，我没有针对任何人——
道玄：我是说，在座的各位，都是垃圾！
法木：嘿！你什么意思？这故意抹黑我是吧？
道玄：就您这还需要抹黑？没听您张口还以为您这非洲人呢！
法木：行，我不跟您斗嘴，我就问你，你对佛和道有什么看法。
道玄：简单！佛，fo，从人从弗。人表意——
法木：嗳？我听着这怎么不太对呢！手机放下！合着您这是百度百科呢？
道玄：嗨，我就考验你一下，看看你这佛学修养怎么样。
法木：考验什么？我又不瞎！我看得到！
道玄：哎~做大事者，不拘小节，你看你，每天纠结于这样的小问题，啧啧啧，难成大事！
法木：嘿！你说的好有道理，我竟然无言以对！
道玄：那是因为我站在真理的那一侧！
法木：行了，别贫了，咱们来仔细说说这佛和道。
道玄：行，您说。
法木：好嘛，这弄到最后，问题还是得我来答。
道玄：这种小问题，不值得我老人家出手。
法木：就像这上面说的，修佛与修道的终点应该是相通的，但是道家要求悟性比较高，很难入门，修行的过程讲究随性而为；佛家倒是入门较浅，但是很难大成，只有大毅力者才能修成，而且会有各种戒律来限制自身。这就是修佛修道大概的区别。
道玄：行，就当你说的是对的吧！
法木：哎，你这人，什么叫当？我这说的是自己的理解，你要是不同意你也说出来呗，咱别说风凉话行不？
道玄：哎呀，今天天气真不错，艳阳高照，万里无云.。
法木：行，我也不跟你废话了，咱们接着看下去。