2002年11月23日厦门
中午12点，我向往常一样准时醒来。啧啧，我的生活一直都是这么规律，每天基本上都是在这个时间起床。然后刷牙洗脸，下楼吃个早午餐，然后去白鹭洲给尼玛送便当顺便瞎溜达。
我是个职业坐家。自从部队退伍以后，我就一直没有做过什么正经的职业。有时候我是酒吧的DJ，有时候我是理发店的染烫中工，有时候我是咖啡店的吧师。还卖过一阵子的电子秤。后来发现就连最边远的农贸市场里，所有的小贩都拥有了电子秤，这才放弃了这个有前途的职业，加入到厦门广大的坐家阵营里面。似乎中国每一个城市里面都有这样的群体：不工作的年轻人。这类人通常是促进市场经济的最鲜活的动力。
11月23日，我准时在下午一点钟的时候抵达了白鹭洲。中午时分，此地是清闲的。三三两两的店主们在店门口的长廊里面下象棋打扑克泡茶。我提着饭盒一路上跟几个相熟的老板打了招呼，然后就去了尼玛的古玩店—时晴斋。估计这个钟点这厮一定在店里挠着门巴巴的等我呢。
尼玛是我合租的房客。不仅如此，我还是他店里的股东，据说我拥有他店里40%股份。向来没有数学脑的我，不知道40%的时晴斋是什么概念。依据我的理解，40%应该代表我看上店里任何的东西，都可以随意拿去玩玩。不过尼玛从来没有让我这么做过。作为报复，我也从来不在时晴斋买东西。因此，每次我在白鹭洲里某个相熟的店里吃了药，尼玛都会很痛心的挠头，并且说：“你TMD有钱从来都是给别人赚，就不能给我赚赚？”
天晓得尼玛一个藏人，怎么会给自己的古玩店起了时晴斋这么个文绉绉的名字。23日这天我进到店里的时候，这小子正在摸着自己的光头研究一个黑色的小笔记本。我好奇的凑过去看看，结果看见的全都是英文字母。
我把饭盒往茶几上一扔，搬了马扎坐下开始给自己烧水泡茶。趁着等水开的功夫奚落他两句：“我说你娃装什么装，上面的英国字你看得懂吗？别戴个眼镜就给我装教授，你哪点儿英文水平我太知道了，就比我多认识一个字母，我认识26个你认识27个。别看了，着急把饭吃了吧。”尼玛把视线从黑本子上移到我脸上，看了我半天，问了一句：“你今天给我带了啥吃的？”
“还有啥吃的，还不是家里楼下的烧肉饭，怎么？你不爱吃？不爱吃我帮你买土笋冻去？”土笋冻是我们共同讨厌的一种食物。基本上就是用一种虫子煮的浓汤制成的冻。尼玛每次看见这东西都会退避三舍。作为一个藏族人，尼玛大约算是不挑食的。根据他平时跟我侃大山的时候说的，藏族人不吃鸟类，不吃鱼类，不吃奇怪的食物，不吃大蒜葱…不过根据我在大排挡观察的情况来看，这厮除了土笋冻以外，其它什么都吃。
有时候我会质疑他的血统，他就会一本正经的告诉我：“我是团结族，我妈妈是汉族人。”的确，这小子长得比其它藏族人白净些，眼睛也大些。
厦门有很多藏族，都住在南普陀附近，没事情就出来摆个小摊儿卖藏刀。住在那附近的小孩儿都要被家里人告诫的：“没事不要去跟西藏的小朋友搭讪，万一一句话讲不好，打起来你要吃亏的，民族兄弟带刀合法，你打不过他们的。”
尼玛有时候也去跟这些老乡们认亲。自打2年前他背个包来到厦门，在火车站看见我贴的招租告示找到我这儿，就一直住在我这里。他无疑是一个很好的游说家，住在我家2个月以后，就成功的让我加入了他的事业。他让我退伍时候政府补助的一次性就业补助金拿出来支持他的小店。然后他每个月都可以在房租以外再还给我一些钱。就这么着，我成了时晴斋的挂名老板。这会儿这厮还在仔细研究他的那个小本本。我也不理睬他，过一会儿他果然抵不过肚饿，放下小本，搬了个马扎坐在茶几边上，掰开卫生筷子准备吃便当。我就趁着这个当儿问他道：“啥劳什子，你哪儿出神看半天的？”“哦，早上收一个本和一个钢笔。我一个老乡拿来的，说是在山里面收的，笔是个DUNHILL。可惜都烂了。”
藏族人喜欢攒东西，这点我向来知道。小店虽然我给予的关怀不多，可是两年来的耳濡目染，怎么也看出一点儿门道来。尼玛的那些老乡们，常年就在四川甘肃青海和厦门之间走动，每次在那些少数民族地方收购一些古老的工艺品，然后到厦门的时候卖给尼玛。都是些念珠啊，铜片啊，佛像啊什么的。有时候，还可以看见上个世纪的怀表之类的东西，虽然已经不会走动了，不过外壳铮亮。估计也是时时擦拭的。这个钢笔和小本本，估计不晓得那个老婆婆从她奶奶那里继承来，本着尊重文字的传统，就一直留下来了。然后老婆婆的小孙子，为了买顶新帽子，又拿来跟贩子换了几个小钱。总之是无限yy，估计尼玛收来的时候也不昂贵。
于是我一边泡功夫茶一边问道：“怎么样？看出什么来？我咋不知道你认识英文呢？”“哦，里面有一些手绘的地图，很明显就是昌都，和江孜附近。还有一些单词提到这些地名。像是个日记本。其它的我就看不懂了。”我喝了口茶，忍不住又要奚落他：“看不懂你装什么装，有什么p用，估计是个什么登山队员失落的日记本，没有啥意思。吃饭吃饭。”