正当我满山坡乱转寻找伏藏师的时候，活佛的侍者也在满山批乱转的找我。
好不容易在山坡上相遇了，侍者让我赶快换上大衣去活佛哪儿，活佛要找我。我闻言一惊，活佛不是这么快就知道我跟铁棒喇嘛之间的事情了吧?可是就算知道了，让我穿大衣做什么？
所谓大衣，指的是穿着整套的正式僧衣。一般是在较正式的法会场合或者重要的聚会才要求穿着。我还在胡思乱想的时候，活佛的侍者一拽我的衣袖，让我赶快去换衣服。我连忙跑回我的院子，穿上了黄色的田相衣，一把抓起大杠和尖帽就跟着侍者去了活佛的小楼。
在活佛的小楼门口，我整理好了僧衣，恭恭敬敬的进得门里。行礼之后，我发现铁棒喇嘛也穿着大衣，头上歪戴着尖帽（不晓得为什么，铁棒喇嘛的尖帽总是喜欢横过来戴。）铁塔一般的侍立一旁，我连忙向铁棒喇嘛又行了一礼。
铁棒喇嘛看见我，还是从鼻孔哼了一声。活佛明显听见了这声冷哼，看了看我，嘴角扬起了一丝不易察觉的笑容。
活佛亲切的让我坐下，并且指着桌上的茶和糌粑叫我吃。我看了仍然侍立在一边的铁棒喇嘛，他一脸面无表情的样子。于是我也不敢托大坐下，嘴上应着声，又往活佛的床走近了一步。但是仍然站立。同时向铁棒喇嘛投去一丝讨好的眼神。也不晓得德庆喇嘛是真没看见还是故意装做没看见，仍然把头别向一边，不搭理我。
活佛也就不再勉强，就询问了我近来的生活学习情况。邬金寺基本上也是一间教育机构，因此原则是我也是学僧的身份。虽然我学经学的不好。
我满心以为活佛会问我关于那本小册子的事情，谁知道活佛只字也没有提。反而跟我聊起来上次随同伏藏师开取伏藏的事情。活佛问我知不知道伏藏的意义。此时的我，已然不是刚刚出家时的菜鸟了。对于经藏奥秘，也许了解得不多。但是这类常识型的问题就难不到我了。于是我把关于伏藏的那一套认识说了出来，活佛听了很赞许的点头微笑。
活佛接着说到：“在我们的传承里面，有一位十分重要的上师，也是来自汉地的，也是你们汉人呢。”我当然知道，我们当和尚的，把传承关系当作履历表似的背得滚瓜烂熟。但是活佛既然这么问了，我也只好很配合的假装天真的问道：“哦呀，真的吗？”活佛笑着点点头，说：“是的，真实不虚。这位伟大的上师是莲花生大师的上师西日桑哈大师，曾经在印度的菩提迦叶闻法，并且在汉地的五台山传法。荣布，我们这宁玛巴的大圆满，和汉人的关系很密切的呢。你将来会成为一位了不起的上师的，西日桑哈祖师会赐予加持的。”
这一番话可不得了，周围随侍的人都面露惊讶。连我自己也吃了一惊。
藏传佛教的传统中，很重视所谓的“授记”。所谓授记就是预言。此时活佛仁波切预言我将来会成为一位伟大的上师，这让在场所有的人都吃了一惊。我也大感吃惊。接下来的动作就更加让我吃惊了：活佛竟然将他自己使用的金刚杵赐赠给了我。要知道通常这种随身法器的赐赠，就相当于上师认证弟子的成就达到金刚阿奢黎的资格。所谓阿奢黎，就是传法仪轨师。按照密戒律，不具备阿奢黎资格的，不可以收授弟子。
对于这样的厚爱，我不仅仅是受宠若惊，而且受之有愧。我身为一个普通的学僧，但是大部分的时间都用在嬉戏上。平日有时间宁可在山坡上游荡，也不肯好好的背背经。我此时内心在想，要是我接受了这个金刚杵，这些目击者肯定不能服气。于是我偷偷扫了一眼周围的人，谁知道大家都向我射来羡慕的表情，并没有人目露凶光。就连德庆喇嘛，也是带着虔诚的看着那个金刚杵。好像并没有人要伤害我的意思，唉，是我多心了。
但是我断然绝然的对活佛说：“上师，弟子不敢领受。”我可不想出了门就被这些宗教狂热分子活活撕了。
活佛心里很明白我的想法，于是说：“荣布啊，这个金刚杵，只是赠送给你结缘。希望因此种下一个善因，将来能够结出一个善果。因此，这个只是老衲的一个期望，或者说是一个祝福。至于真正的成就者，是不需要什么外在仪式来认证的。你明白吗？”
听了这话，我连忙合十顶礼，说：“上师仁波切，弟子着相了，弟子明白了。”于是恭恭敬敬的两手接过金刚杵。
活佛又问到：“荣布，这世上的修行人有两种，一种是坐破垫子，一种是走破鞋子。你觉得你自己是属于哪一种呢？”
我想了想，我从小离家，也算是走了不少地方了。再加上生性好动，也不肯好好坐着念经。因此立刻回答道：“上师，弟子不才，该是个走破鞋子的吧！”听到我的回答，活佛和铁棒喇嘛相视一笑。两位老和尚此时心里同时在想：“合了缘起了。”
活佛继续对我说到：“荣布啊，既然如此，你就该去行脚天下，云水参访啊。恩，你也该出去锻炼锻炼。最近有一位在我们寺院游学的活佛要回到他自己的寺院修行，你就代表我送他回去吧。另外在那寺院，还有一处伏藏，你去开取回来吧。”
“上师，伏藏？”我心中大感困惑，我这么一个半吊子和尚，让我独自去开取伏藏。这个难度也太高了吧。“上师仁波切，弟子愚钝，尚未获得证悟。如何能够独自开取伏藏呢？况且护送活佛这么大的事情，弟子一个人，恐怕会有闪失啊。”
活佛闻言笑道：“不要担心，不要担心。不是让你一个人去。大喇嘛德庆会随你一同去。同去的还有二十个寺院的陀陀僧。护卫的事情，交给他们就好了。到了那儿以后，德庆会教导你该怎么做的。你只管放心去就好了。你的身份，是代表我的特使。”随着活佛的话我望向了铁棒喇嘛德庆，他也向我点点头表示同意。我只好点头应承了这件事。
活佛对侍者低声说了一句话，侍者就出去了。一会儿的功夫领进来一个十四五岁的少年。少年的眉眼间流露出一种跟年龄不相符的成熟，身穿着代表活佛身份的锦缎衣服。少年的身后，跟着几个态度恭敬的僧人，正是在大殿中向活佛问卜的外来僧人。
活佛向我介绍到：“这位就是白马岗清净莲花洲的寺主活佛9世仁钦崩活佛。在我们寺院已经学修了5年的时间了。如今要被迎请回清净莲花洲。”我闻言连忙上前顶礼并且献上哈达。我的怀中永远揣着5条以上的哈达，这是在江孜养成的习惯。江孜人动不动就要献哈达，一天要献好几次。
活佛转头对仁钦崩活佛说：“这位就是我的特使，江央.益西荣布。他会代表我送你回寺院坐床。”活佛此言，意味着我将是这次邬金寺“代表团”的团长。接着又将铁棒喇嘛介绍给小活佛。双方见礼完毕，活佛吩咐道：“明天开始斋僧，3天后出发。”
怪不得要穿大衣来，原来是要和活佛会晤。说起来这个活佛平日里我们也见过的，只是寺院中有许多来进修的活佛，平时和寺僧一样过堂念经，待遇上比寺僧好不了很多。因此平日里也看不出什么阶级大小。平日里只觉得这个小活佛挺腼腆，不怎么说话。也没有跟他打过招呼。不过今天不一样了，他是主角。因此格外的隆重些。
那几个外来的僧人，就是来迎请的队伍。根据习俗，他们带来了大量的食物，茶叶和金钱。这些东西是准备要斋僧的。
斋僧的消息下午就传遍了寺院。第日清早，大家都欢欢喜喜的穿上大衣去到大殿准备念经喝茶。