【原典】噬嗑：亨，利用狱。
【爻辞新解】《噬嗑卦》象征咬合：亨通无阻，有利于使用刑法。
【原典】《象》曰：雷电，噬嗑。先王以明罚敕法。
【爻辞新解】《象辞》说：《噬嗑卦》的卦象是震（雷）下离（火）上，为雷电交击之表象。雷电交击，就像咬合一样；雷有威慑力，电能放光明，古代帝王效法这一现象，明其刑法，正其法令。
【原典】初九，屦校灭趾，无咎。
【爻辞新解】初九，足戴脚镣，断掉了脚趾头，不会有施刑过重的祸患。
【原典】《象》曰：“屦校灭趾”，不行也。
【爻辞新解】《象辞》说：“足戴脚镣，断掉了脚趾头”，受到警戒，不至于旧罪重犯。
【原典】六二，噬肤灭鼻，无咎。
【爻辞新解】六二，施刑伤及犯人的皮肤。即使毁掉犯人的鼻子，也不会有施刑过重的祸患上。
【原典】《象》曰：“噬肤灭鼻”，乘刚也。
【爻辞新解】《象辞》说：“施刑伤及犯人的皮肤。毁掉犯人的鼻子”，这是因为必须用重刑使罪犯屈服。
【原典】六三，噬腊肉遇毒，小吝，无咎。
【爻辞新解】六三，实施刑法像咬坚硬的腊肉并遇到毒物那样不顺利，但这不过是稍有憾恨，还不至于有祸害。
【原典】《象》曰：“遇毒”，位不当也。
【爻辞新解】《象辞》说：“实施刑法像咬坚硬的腊肉并遇到毒物那样不顺利”，这是因为六三爻居位不正当的缘故。
【原典】九四，噬干胏，得金矢。利艰贞，吉。
【爻辞新解】九四，实施刑法像咬带骨头的肉那样困难，但因具有金箭般的刚直品德，因此有利于在艰难中坚守正道，其结果是吉利的。
【原典】《象》曰：“利艰贞吉”，未光也。
【爻辞新解】《象辞》说：“有利于在艰难中坚守正道，其结果是吉利的”法治应该继续发扬光大。
【原典】六五，噬干肉得黄金。贞厉，无咎。
【爻辞新解】六五，实施刑法像吃干硬的肉脯那样艰难，但它具有黄金般的刚坚中和的品质。所以只要坚守正道，防备凶险，便无祸害。
【原典】《象》曰：“贞厉无咎”，得当也。
【爻辞新解】《象辞》说：“只要坚守正道，防备凶险，便无祸害”，这是因为实施刑法得当的缘故。
【原典】上九，何校灭耳，凶。
【爻辞新解】上九，肩负重枷，遭受严惩，失掉耳朵，有凶险。
【原典】《象》曰：“何校灭耳”，聪不明也。
【爻辞新解】《象辞》说：“肩负重枷，遭受严惩，失掉耳朵”，这是因为不听劝告，不能改恶从善，太不聪明了，结果受了这样的重刑。
【读解】
本卦以咬断口中恒梗之物，象征处理各种矛盾冲突的办法，在排除阻碍后，亨通顺达，君子观此卦，应该明了公平合理，不可过于残暴也不能姑息养奸的处事方式。
矛盾冲突是极为普遍的现象，清除梗塞的方法有两种，一种是以暴治暴，采用强力，这种方法虽然能使矛盾平息一时，但是后患无穷，矛盾冲突会在下一次的斗争中更加激烈。
另一种是君子对于一切是非曲直都能够明辨洞察，恩威并施，赏罚结合，既不能流于残暴，又不能流于姑息。善于巧妙利用一张一弛之道治人治国。能够把各种矛盾冲突处理得当，使大局形势朝亨通方面发展。
肃正法令，严明刑罚，对于初次犯错的人给予警示，予其悔过自新的机会，然后多次犯错不能原谅，不可纵容。
对于刑罚因人而异，因事而异，不可一味严惩不贷，针对不同的人不同的错误加以惩罚，即使是严惩了刚强的人，也没有咎害。
执法者本身不犯错误，是执法得以进行的关键，刚直严正，手持正固，虽有的小的差错，但不会有的大的咎害。
自身冥顽不灵使执法过程困难重重，这是没有掌握中正之道的缘故。
【事典】
推恩令
恩威并施，肃正法令，严明刑罚，汉武帝治理国家正可说明此爻爻义。
汉武帝是中国历代皇帝中第一个使用年号的皇帝。他登基后继续他父亲的政策，削弱诸侯的势力，颁布大臣主父偃提出的推恩令，让诸侯封他们的儿子为侯，使诸侯的封地被分裂。同时他引入了刺史的官级，用来对地方加强控制。在军队和经济上他也加强中央集权，将冶铁、煮盐、酿酒等事物变成由中央管理，同时他禁止诸侯国铸钱，使得财政集中于他的手中。他采用董仲舒的建议，“废黜百家，独尊儒术”，为儒学在中国古代的特殊地位铺平了道路。但是一般认为他利用儒学统一思想，同时采用法术、刑名以加强统治，即是所谓的“表儒法里”。当时积极启用的汲黯和对司马迁用宫刑即是其中著名的例子。汉武帝即位初，一方面政治形势比较稳定，国家经济状况也比较好，另一方面诸侯王国的分裂因素依然存在。所以，他在继续推行汉景帝时各项政策的同时，采取了一系列强化专制主义中央集权的措施。
在政治方面，首先颁行“推恩令”，使诸侯王多分封子弟为侯，使王国封地被分割，以进一步削弱诸侯王国势力；其次建立中朝削弱相权，巩固了皇权的神圣地位；再设置十三部刺史，加强了对地方的控制。在军事方面，主要是集中兵权，充实了中央的军事力量；在经济方面，整顿财政，颁布“算缗”、“告缗”令，征收商人资产税，打击富商大贾；又采取桑弘羊建议，将冶铁、煮盐收归官营，禁止郡国铸钱；设置平准官、均输官，由官府经营运输和贸易，大大增强了国家经济实力。同时兴修水利，移民西北屯田，实行“代田法”，有利于农业生产的发展。
在思想方面，采纳董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术，使儒学成为了中国社会的统治思想，对后世中国政治、社会、文化产生了深远的影响。对外他采取软硬兼施的手段，对匈奴他一方面派卫青、霍去病征伐，解除匈奴威胁，保障了北方经济文化的发展。他消灭了夜郎、南越政权，在西南先后建立了七个郡，并使今天的两广地区自秦朝后重归中国版图。同时他派张骞出使西域，打通了丝绸之路，加强了对西域的统治，并发展了中西经济文化的交流。在东方，他派兵灭卫氏朝鲜（朝鲜北部），置为乐浪、玄菟、临屯、真番四郡。汉武帝非常注重人才的开发，他确立了察举制度，是中国有系统选拔人才制度之滥觞，对后世影响很大。
【感悟】
传统文化中的“恩威并施”，就是强化理论的一个实例。计划经济时期的行政命令和思想动员，实质是强化理论和精神，只有通过恩威并施的激励方式，鼓励每一人成为人才，才能成就一项事业，满足每个人实现自我价值的高层次需求。
巽宫 火雷噬嗑
咬除障碍道亨通
治狱从来靠证供
明察恩威雷交电
量刑法治古今同