【原典】困：亨；贞，大人吉，无咎；有言不信。
【爻辞新解】《困卦》象征困顿：亨通；占卜结果表明，神通广大的大人物可以获得吉祥，没有灾祸；此时许下的诺言很难令人相信。
【原典】《象》曰：泽无水，困；君子以致命遂志。
【爻辞新解】《象辞》说：《困卦》的卦象是坎（水）下兑（泽）上，为泽中无水之表象，象征困顿；作为君子应该身处穷困而不气馁，为实现自己的志向，不惜牺牲生命。
【原典】初六，臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。
【爻辞新解】初六，屁股卡在木桩上坐立不安，退隐到幽深的山谷里，三年不与外人相见。
【原典】《象》曰：“入于幽谷”，幽不明也。
【爻辞新解】《象辞》说：“退隐到幽深的山谷里”，就是进入荒僻阴暗不见天日的地方，比喻处境极其困难，看不到一线希望。
【原典】九二，困于酒食，朱绂方来，利用享祀；征凶，无咎。
【爻辞新解】九二，为醇酒美食所困扰而穷于应付，高官厚禄就将来到，应当用丰美的酒食祭祀神灵；出兵征战即使遇到凶险，也不会受到伤害。
【原典】《象》曰：“困于酒食”，中有庆也。
【爻辞新解】《象辞》说：“为醇酒美食所困扰而穷于应付”，并不是很可怕的事，只要内心坚持中道，纯正而有主见，就会有喜庆之事到来。
【原典】六三，困于石，据于蒺藜；入于其宫，不见其妻，凶。
【爻辞新解】六三，困在石头下面，站在蒺藜之上；刚刚回到家中，又不见了自家妻室，凶险接二连三来到身边。
【原典】《象》曰：“据于蒺藜”，乘刚也；“入于其宫，不见其妻”，不祥也。
【爻辞新解】《象辞》说：“站在蒺藜之上”，就是说阴柔凌驾在阳刚之上，情形就像是站在刺人的蒺藜上面，十分困窘。“刚刚回到家中，又不见了自家妻室”，说明祸不单行，已经饱受各种困扰，家门又惨遭不幸，实在是不吉祥的兆头。
【原典】九四，来徐徐，困于金车，吝，有终。
【爻辞新解】九四，慢腾腾姗姗来迟，原来是被一辆豪华金车所困而不能脱身，会遇到一些困难，但最终会有好的结局。
【原典】《象》曰：“来徐徐”，志在下也；虽不当位，有与也。
【爻辞新解】《象辞》说：“慢腾腾姗姗来迟”，表明没有飞黄腾达的奢望，一心想着屈尊下士来摆脱困境；虽然所处地位不妥当，不能胜任职务，却能得到志同道合者的支持。
【原典】九五，劓刖，困于赤绂；乃徐有说，利用祭祀。
【爻辞新解】九五，用割鼻子剁脚的酷刑治理天下，就会被自身所处的尊贵地位所困扰；但慢慢地又会走出困境，应当虔诚地祭祀神灵，才能保证前景顺利。
【原典】《象》曰：“劓刖”，志未得也；“乃徐有说”，以中直也；“利用祭祀”，受福也。
【爻辞新解】《象辞》说：“用割鼻子、剁脚的酷刑治理天下”，表明处在至高无上的显赫位置上，如果不恤民命，滥施酷刑，就会落得个孤家寡人，被困在众叛亲离的尊位上，摆脱困境走向亨通的志向就难以实现。“慢慢地又会走出困境”，完全是由于坚守中庸、保持正直品德的结果；“应当虔诚地祭祀神灵，才能保证前景顺利”，就是说诚心敬神，可以时时接受神灵恩赐的福分，求得吉祥顺利。
【原典】上六，困于葛藟，于臲兀；曰动悔有悔，征吉。
【爻辞新解】上六，困在纷乱缠绕的葛藤中，身临摇摇欲坠的山石之间，假如说动辄会后悔，那就早点行动，让悔悟快点到来，向前进军会迎来吉祥。
【原典】《象》曰：“困于葛藟”，未当也；“动悔有悔”，吉行也。
【爻辞新解】《象辞》说：“困在纷乱缠绕的葛藤中”，说明所处位置不是十分妥当，脚下尚有难以解脱的绊索，因此困难重重。“假如说动辄会后悔，那就早点行动，让悔悟快点到来”，这是十分明智的举动，早些悔悟，把危险抛在身后，前途就会无比吉祥顺利。
【读解】
困卦阐述的是处境艰难窘迫的意思，君子观此卦，懂得穷则思变的道理，那么这种窘困的情形是可以改变的，由困转亨的可能性是存在的，因而不必悲观失望，消极无为，只要安贫乐道，守正不阿，就能亨通畅达。
困心处虑对于君子来说是一种毅力的考验，虽然一时间不能脱险，但是只要保持乐观的信念，处之泰然，终会吉祥，没有过错。
作为君子必须承担而不能推卸责任，应当具有这种自觉的使命感，君子对于民生疾苦感同身受，就能致力于自己的使命，勇于承担。
君子初入困境，难以自拔，却在困境中表现刚强，必有吉祥。在困境中，若以柔饰刚，使刚受困只能越陷越深，是不明事理的做法。
君子有经得起考验的坚定意志，但欲借脱困境，却不能操之过急，应当量力而行。审慎行动，最后能够达到目标。
【事典】
白登之围
自从秦始皇打败匈奴以后，北方平静了十几年。到秦灭亡之后，中原发生了楚汉相争，匈奴就趁机一步一步向南打过来。白登之围正可说明此爻爻义。
汉高祖的时候，匈奴的冒顿单于带领了四十万人马包围了韩王信的封地马邑（今山西朔县）。韩王信抵挡不了，向冒顿求和。汉高祖得到这个消息，派使者责备韩王信。韩王信害怕汉高祖办他的罪，向匈奴投降了。
冒顿占领了马邑，又继续向南进攻，围住晋阳。汉高祖亲自赶到晋阳，和匈奴对抗。
公元前200年的冬天，天空下着大雪，天气异常寒冷，中原的兵士没碰到过这样冷的天气，冻坏了不少人，有的人竟冻得掉下了手指。但是，汉朝的军队和匈奴兵一接触，匈奴兵就败走。一连打赢了几阵。后来，听说冒顿单于逃到代谷（今山西代县西北）。汉高祖进了晋阳，派出兵士去侦察，回来的人都说冒顿的部下全是一些老弱残兵，连他们的马很瘦。如果趁势打过去，准能打胜仗。
汉高祖还怕这些兵士的侦察不可靠，又派刘敬到匈奴营地去刺探。
刘敬回来说：“我们看到的匈奴人马的确都是些老弱残兵，但我认为冒顿一定是把精兵埋伏起来，陛下千万不能上这个当。”
汉高祖大怒，说：“你胆敢胡说八道，想阻拦我进军。”说着，就把刘敬关押起来。
汉高祖率领一队人马刚到平城（今山西大同市东北），突然四下里涌出无数匈奴兵来，个个人强马壮，原来的老弱残兵全不见了。汉高祖拼命杀出一条血路，退到平城东面的白登处。
冒顿单于派出四十万精兵，把汉高祖围困在白登山。周围的汉军没法救援，汉高祖的一部分人马在白登整整被围了七天，没法脱身。
高祖身边的谋士陈平打发了一个使者带着黄金、珠宝去见冒顿的阏氏（音yān zhī，就是匈奴的王后），请她在单于面前说些好话。阏氏一见这么多的礼物，心里挺高兴。
当天晚上，阏氏对冒顿说：“我们占领了汉朝的地方，没法长期住下来，再说，汉朝皇帝也有人会来救他。咱们不如早点撤兵回去吧！”
冒顿听了阏氏的话，第二天一清早，就下令将包围网撤开一角，放汉兵出去。
第二天清早，天正下着浓雾，汉高祖悄悄地撤离了白登。陈平还不放心，叫弓箭手朝着左右两旁拉满了弓，保护汉高祖下山。
汉高祖提心吊胆走出了匈奴的包围圈，快马加鞭，一口气逃到广武。他定了定神，首先把刘敬放出来，说：“我没听你的话，弄得在白登被匈奴围了起来，差点儿不能和你见面了。”
汉高祖逃出了虎口，自己知道没有力量再去征服匈奴，只好回到长安。以后，匈奴一直侵犯北方，叫汉高祖大伤脑筋。他问刘敬该怎么办？刘敬说：“最好采用‘和亲’的办法，大家讲和，结为亲戚，彼此可以和和睦睦地过日子。”
汉高祖同意了刘敬的意见，派刘敬到匈奴去说亲，冒顿同意了。汉高祖挑了一个宫女所生的女儿，称做大公主，送到匈奴去，冒顿就把她立为阏氏。
打那时候起，汉朝开始采取“和亲”的政策，跟匈奴的关系暂时缓和了下来。
【感悟】
面临困境，可怕的不是已经到来的现实，而是我们怯懦、屈从和无奈的态度。有些人能从泥潭的困境中趟出一条平坦的路，并不是因为他们有什么特殊的天赋和才干，原因往往只有一个：他们拥有摆脱困境的能力。面对所发生的事件有一个合理的解释、适时地调适，必要时精神上能转移和放弃，而后在新的基点上找回心理平衡。
兑宫 泽水困
困扰迫人须隐忍
空言无信反蹉跎
求人之问当得遇
顺利无灾福自多