本文是笔记小说《世说新语·言语》中的一篇。《世说新语》是我国南朝宋时期产生的一部以记述魏晋人物言谈轶事为主的笔记小说，由刘义庆组织一批文人编写而成。《世说新语》记载了自汉魏至东晋士族阶层言谈、轶事，反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气，其语言简练，文字生动鲜活，自问世以来，便受到文人的喜爱和重视。本书所选的这则典故的主人公是东汉文学家孔融。后来的人便引用这段故事中的“小时了了”来说明小孩子从小便生性聪明，懂得的事情很多。
【注释】
孔文举：即孔融，字文举，东汉人，孔子的第二十四世孙，“建安七子”之首，以诗文著称。
时：当时。
诣：到……去。
乃通：才（予以）通报。
既：已经。
“对曰”句：孔融回答说：从前我的祖先孔子同您的祖先李伯阳有师生的关系。伯阳：老子姓李，名耳，字伯阳，因此孔融说李伯阳是李元礼的先人。
小时了了：小时聪明。了了，颖悟。
踧踖（cù jí）：手足无措的样子。
8月9日
陈太丘与友期
南朝·刘义庆
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
【破题】
本文是笔记小说《世说新语·方正》中的一篇，讲述了一个很有教育意义的故事。文章记述陈元方与来客的对话，表现了陈元方的聪慧，懂得为人之道，明白事理，落落大方，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正，否则会丧失朋友，失去友谊。陈太丘，即陈寔，字仲弓，做过太丘县令。太丘是当时的县名。
【注释】
期行：相约而行。期：约会，约定时间，今义为日期。
期日中：约定的时间是正午。日中：正午时分。
过中：过了正午。
元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。
戏：玩耍，游戏。
尊君在不：你父亲在吗？尊君：对别人父亲的一种尊称。不，通假字，通“否”。
相委而去：丢下别人而离开。委：放弃，抛弃。
家君：家父，谦词，对人称自己的父亲。
引：拉，这里指表示歉意的动作。
顾：回头看。
8月10日
“今”
李大钊
我以为世间最可宝贵的就是“今”，最易丧失的也是“今”，因为他最容易丧失，所以更觉得他可以宝贵。
为甚么“今”最可宝贵呢？最好借哲人耶曼孙所说的话答这个疑问：“尔若爱千古，尔当爱现在。昨日不能唤回来，明天还不确实，尔能确有把握的就是今日。今日一天，当明日两天。”
为甚么“今”最易丧失呢？因为宇宙大化，刻刻流转，绝不停留。时间这个东西，也不因为吾人贵他爱他稍稍在人间留恋。试问吾人说“今”说“现在”，茫茫百千万劫，究竟哪一刹那是吾人的“今”，是吾人的“现在”呢？刚刚说他是“今”是“现在”，他早已风驰电掣的一般，已成“过去”了。吾人若要糊糊涂涂把他丢掉，岂不可惜？
有的哲学家说，时间但有“过去”与“未来”，并无“现在”。有的又说，“过去”“未来”皆是“现在”。我以为“过去未来皆是现在”的话倒有些道理。因为“现在”就是所有“过去”流入的世界，换句话说，所有“过去”都埋没于“现在”的里边。故一时代的思潮，不是单纯在这个时代所能凭空成立的，不晓得有几多“过去”时代的思潮，差不多可以说是由所有“过去”时代的思潮，一凑合而成的。
吾人投一石子于时代潮流里面，所激起的波澜声响，都向永远流动传播，不能消灭。屈原的《离骚》，永远使人人感泣。打击林肯头颅的枪声，呼应于永远的时间与空间。一时代的变动，绝不消失，仍遗留于次一时代，这样传演，至于无穷，在世界中有一贯相联的永远性。昨日的事件，与今日的事件，合构成数个复杂事件。此数个复杂事件，与明日的数个复杂事件，更合构成数个复杂事件。势力结合势力，问题牵起问题。无限的“过去”，都以“现在”为归宿。无限的“未来”，都以“现在”为渊源。“过去”“未来”的中间，全仗有“现在”以成其连续，以成其永远，以成其无始无终的大实在。一掣现在的铃，无限的过去未来皆遥相呼应。这就是过去未来皆是现在的道理，这就是“今”最可宝贵的道理。
8月11日
青年与人生
李大钊
我今就现代青年活动的方向，稍有陈说，望我亲爱的青年垂听！
第一，现代的青年，应该在寂寞的方面活动，不要在热闹的方面活动。近来常听人说：“我们青年要耐得过这寂寞日子。”我想这“寂寞日子”，并不是苦境，实在是一种乐境。我觉得世间一切光明，都从寂寞中发见出来。譬如天时，一年有一个冬季，是一年的寂寞日子。在此时间，万木枯黄，气象凋落，死寂，冷静，都是他的特色。可是那一年中最华美的春天，不是就从这个寂寞的冬天发见出来的么？一天有一个暗夜，也是一天的寂寞日子。在此时间，万种的尘嚣嘈杂，都有个一时片刻的安息。可是一日中最光耀的曙色，不是从这寂寞的暗夜发见出来的么？热闹中所含的，都是消沉，都是散灭；黑暗寂寞中所含的，都是发生，都是创造，都是光明。
这样讲来，这寂寞日子，实在是有滋味、有趣意的日子，不是忍苦受罪的日子，我们实在乐得过，不是耐得过。况且耐得过的日子，必不长久。一个人若对于一种日子总觉得是耐得过，他的心中，必是认这寂寞日子，是一种苦境，是一种烦恼，那就很容易把他抛弃，去寻快乐日子过。因为避苦求乐，是人性的自然，勉强矜持的心，是靠不住的。譬如孀妇不再嫁，苦是本着他自由的意思，那便是他的乐境，那种寂寞日子，他必乐得过到底。若是全因为受传说偶像的拘束，风俗名教的迫胁，才不去嫁，那真是人间莫大的苦境，那种寂寞日子，他虽天天耐得过，天天总有耐不得跟着。乐得过的是一种趣味，耐得过的是一种矜持。青年呵！我们在寂寞的方面活动，不可带着丝毫勉强矜持的意思，必须知道那里有一种真趣味，一种真光明，甘心情愿乐得过这寂寞日子，才能有这寂寞日子中寻出真趣味，获得真光明的一日。
8月12日
偶作
五代·冯道
莫为危时便怆神，前程往往有期因。
须知海岳归明主，未必乾坤陷吉人。
道德几时曾去世，舟车何处不通津。
但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。
【注释】
津：河流。
8月13日
望江南二首
五代·李煜
闲梦远，南国正芳春。船上管弦江面渌，满城飞絮辊轻尘，忙杀看花人。
闲梦远，南国正清秋。千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。
【注释】
李煜：（937—978），五代十国时南唐国君，字重光。
渌（lù）：水清澈的样子。
辊（gǔn）：翻滚，转动。
8月14日
愿望
[俄国]亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金
我在流泪；泪水给我内心以足够的安慰；
我在沉默；没有抱怨整个世界，
我心中充满了无限忧伤，
烦恼中夹杂着痛苦的甜蜜。
啊！生活之梦，飞走吧，我绝不会感到惋惜，
在黑暗中消失吧，空幻的梦境；
我珍惜爱情给我的痛苦与折磨，
即使是死，我也要爱着死去！
8月15日
假如生活欺骗了你
[俄国]亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金
假如生活欺骗了你，
不要悲伤，不要性急。
阴郁的日子须要镇静，
相信吧，那愉快的日子即将来临。
心永远憧憬着未来，现在却常是阴沉，
一切都是瞬息，一切都会过去，
而那过去了的，都会变成亲切的怀念。
8月16日
管宁割席
管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐曰：“子非吾友也。”
【破题】
本文是《世说新语·德行》中的一篇，通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显示出二人德行之高下。从一个人对待金钱和权势的态度，可以判断出他的思想和观念。后人常用“管宁割席”来比喻朋友间的情谊一刀两断，中止交往，或不与志不同道不合者为友。这则故事虽小，但是意义很大，说明了树立正确的人生观、价值观的重要性。
【注释】
管宁：字幼安，传为管仲之后，个人操守很好，不慕荣利。华歆：字子鱼，汉桓帝时任尚书令，曹魏时官至太尉，历史中的华歆也是一个严于律己、才华横溢的人。
捉：拾起来。
掷：扔。
轩冕：轩车，指古代士大夫所乘的华贵车辆。
故：原来一样。
废书：放下书。
8月17日
《文心雕龙》三则
登山则情满于山，观海则意溢于海。《文心雕龙·神思》
操千曲而后晓声，观千剑而后识器。《文心雕龙·知音》
无私于轻重，不偏于憎爱，然后能平理若衡，照辞如镜矣。《文心雕龙·知音》
【破题】
《文心雕龙》是南朝刘勰所著的一部古代文学理论著作。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的文学理论专著。
魏晋时期，中国的文学理论有了很大的发展；到南北朝，逐渐形成繁荣的局面。文学创作和文学理论批评在其历史发展中所积累起来的丰富经验，既为《文心雕龙》的出现准备了条件，也在《文心雕龙》中得到了反映。
【注释】
操：弹奏。
平：公正。
8月18日
落花生
许地山
我们屋后有半亩隙地。母亲说：“让它荒芜着怪可惜，既然你们那么爱吃花生，就辟来做花生园罢。”我们几姊弟和几个小丫头都很喜欢——买种的买种，动土的动土，灌园的灌园；过不了几个月，居然收获了！
妈妈说：“今晚我们可以做一个收获节，也请你们爹爹来尝尝我们底新花生，如何？”我们都答应了。母亲把花生做成好几样的食品，还吩咐这节期要在园里底茅亭举行。
那晚上底天色不大好，可是爹爹也到来，实在很难得！爹爹说：“你们爱吃花生么？”
我们都争着答应：“爱！”
“谁能把花生底好处说出来？”
姊姊说：“花生底气味很美。”
哥哥说：“花生可以制油。”
我说：“无论何等人都可以用贱价买它来吃；都喜欢吃它。这就是它的好处。”
爹爹说：“花生底用处固然很多；但有一样是很可贵的。这小小的豆不像那好看的苹果、桃子、石榴，把它们底果实悬在枝上，鲜红嫩绿的颜色，令人一望而发生羡慕的心。它只把果子埋在地底，等到成熟，才容人把它挖出来。你们偶然看见一棵花生瑟缩地长在地上，不能立刻辨出它有没有果实，非得等到你接触它才能知道。”
我们都说：“是的。”母亲也点点头。爹爹接下去说：“所以你们要像花生，因为它是有用的，不是伟大、好看的东西。”我说：“那么，人要做有用的人，不要做伟大、体面的人了。”爹爹说：“这是我对于你们的希望。”